אֲנָשִׁים היא מילה ממוצא לטיני אִישִׁיוּת וזה מציין א להיות אוֹ יצור אנושי, א גברים אוֹ נשים, תוך שהוא מוסרי.
אדם הוא ישות מודעת, עם רצון משלו ולכן, בהנחה שיש לו יכולת נפשית מלאה, הוא אחראי למעשיו. כמה מילים נרדפות למילה אדם הן: אופי, אינדיבידואליות, אזרח, אישיות, אינדיבידואל או הוויה.
בדקדוק, האדם הוא הקטגוריה הדקדוקית של הפועל והכינוי המציין את יחס הדוברים על פי השיח. בפורטוגזית זה בא לידי ביטוי דרך הצורות השונות של כינויי האישיות, או דרך השונות של צורות הפועל. מבחינים בין האדם הראשון והשני (הנושא המדבר או השולח והנושא המקשיב או המקבל, בהתאמה) לבין האדם השלישי (זה שמדברים עליו, או כל מה שאינו אני-אתה).
במסתורין השילוש הקדוש ישנם שלושה אנשים אלוהיים באותו אופי. המונח "אדם", ששימש כנראה לראשונה טרטוליאן, מקורו במאבק נגד הסבליאניזם. התיאולוגיה היוונית מעדיפה את המונח "היפוסטאזיס", בלטינית את המונח "אדם". אלוהים הוא האדם הראשון של השילוש, ישוע הוא השני, ורוח הקודש היא השלישית. שלושת האנשים האלוהיים שווים, בלתי נפרדים בהווייתם, נצחיים ומשמעותיים.
כאשר משתמשים במילה אדם באות גדולה (שם עצם ראוי), היא עשויה להיות התייחסות למשורר הפורטוגלי פרננדו פסואה.
לדוגמא: אני מעריץ גדול את עבודתו של פסואה.אדם משפטי
על פי החוק, אדם משפטי הוא ישות שיכולה להיות לה זכויות וחובות ויש לה אישיות משפטית. ישנם ישויות משפטיות המופעלות על ידי המשפט הציבורי (מדינות שונות) וישויות משפטיות המופעלות על ידי החוק הפרטי (קרנות וארגונים דתיים). הקוד האזרחי הברזילאי מציג חלק גדול מהבסיסים המשפטיים הנוגעים לגופים משפטיים.