שיר ישר הוא עבודתו של פרננדו פסואה, חתום על ידי המילה ההטרונית שלו אלווארו דה קמפוס, נכתב בין השנים 1914-1935.
השיר מדבר באירוניה על ה צביעות החברה, על אנשים שמסתירים את תקלותיהם וחולשותיהם, ומראים את עצמם כיצורים מושלמים.
המחבר מתאר את עצמו כמיואש ומשועמם מאנשים ומפגין קושי להתייחס לבני גילו, שמשקרים לעצמם ולאחרים להערצה.
שיר בקו ישר - אלווארו דה קמפוס
מעולם לא הכרתי מישהו שהוכה.
כל מכרי היו אלופים בכל דבר.
ואני, לעתים קרובות כל כך זעום, לעתים קרובות כל כך חזיר, לעתים קרובות כל כך שפל,
לעתים קרובות אני טפילי ללא אחריות,
מלוכלך באופן בלתי נמנע,
אני, שלעתים קרובות לא הסבלתי להתקלח,
אני, שלעתים קרובות הייתי מגוחך, אבסורדי,
כי עטפתי את רגלי בפומבי בשטיחים של
תלו תגים,
שהייתי גרוטסקי, קטנוני, כנוע ויהיר,
שהייתי מפונק ושקט
שכשלא שתקתי הייתי מגוחך עוד יותר;
אני, שהייתי קומית לעוזרות בית מלון,
אני, שהרגשתי את נצנוץ העיניים של נערי המשא,
אני, שנבכתי כלכלית, לווה בלי לשלם,
אני, שכאשר הגיע זמן האגרוף, השתופפתי
מתוך סיכוי האגרוף;
אני, שסבלתי מייסורי הדברים הקטנים המגוחכים,
אני מגלה שאין לי שום התאמה לכל זה בעולם הזה.
כל מי שאני מכיר שמדבר איתי
מעולם לא היה מעשה מגוחך, מעולם לא סבל מכישלון,
הוא מעולם לא היה אלא נסיך - כולם נסיכים - בחייו ...
הלוואי ששמעתי את הקול האנושי של מישהו
שהוא לא התוודה על חטא אלא על לשון הרע;
שזה נחשב, לא אלימות, אלא פחדנות!
לא, כולם האידיאלים, אם אני שומע אותם ומדבר אלי.
מי יש בעולם הרחב הזה שמתוודה בפני שהוא היה פעם שפל?
הו נסיכים, אחים שלי,
אררה, אני חולה על חצי אלים!
איפה יש אנשים בעולם?
אז האם רק אני שפל וטועה על פני האדמה הזו?
נשים אולי לא אהבו אותן,
הם אולי נבגדו - אבל אף פעם לא מגוחכים!
ואני, שהייתי מגוחך בלי לבגוד,
כיצד אוכל לדבר עם הממונים עלי ללא היסוס?
אני, שהייתי שפלה, ממש מרושעת,
שפל בתחושת השפלות הממוצעת והמושמצת.
פרשנות שיר
אלווארו דה קמפוס מתחיל את השיר באומרו שהוא לא מכיר מישהו שהוכה וכי כל מכריו הם אלופים, מה שמציג את צביעות של חברה שנראה מושלם.
המחבר גם מגלה כי אין לו חברים, מה שניתן יהיה להבין לאורך כל השיר, מכיוון שהוא חושף את הקושי שלו להתייחס לאנשים, מכיוון שהוא מאמין שהם שקריים.
בניגוד למה שאמר על מכריו, מתאר את עצמך כאדם לא מושלם ומשתמש בתארים מקפלים כדי לתאר את עצמו. הוא מניח שהוא בחור שאינו תואם את כללי הנימוס ואשר מטופל בו על ידי אחרים.
הוא נחשב למגוחך וקומי בעיני אנשים אחרים, הוא מניח את עצמו כטפיל, יהיר, קטנוני ומגלה פחדנות כשהוא אומר שהוא נמנע מאפשרות של אגרוף. הוא מתוודה ללוות כסף ולא להחזיר אותו, כמו גם שהוא ייסר על דברים של מה בכך.
מוצא את זה אין לו שום עמית בעולם הזה. כעת, בכך שהוא מגלה כל כך הרבה פגמים והיותו כל כך לא מושלם, הוא מבדיל את עצמו משאר החברה, שיש לה רק יתרונות ומציגה את מעלותיה.
ה בידוד האני הלירי, שמתגלה כישות בודדת בעולם בו העמדת פנים חברתית שולטת בהיותו האדם היחיד שמסוגל לזהות את חולשותיו וחסרונותיו שלו.
משוכנע שהחברה לא תפסיק להיות צבועה וכי אנשים לא יחשפו את הפגמים הגדולים ביותר שלהם, המחבר מציע שלפחות חלק מהפגמים יתגלה. אם לא ניתן להניח שאלימות וחטאים, יתגלה לפחות פחדנות או לשמצה אחת.
אבל כולם האידיאלים, כולם נסיכים. כל האנשים שאיתם מדבר המחבר אינם חושפים את אנושיותם - המיוצגת על ידי חוסר שלמות - אלא את הדיוק, השלמות והיופי שלהם. לאחר מכן נשאל האם מישהו יכול ללבוש אופי בזוי וחסר חשיבות.
בנימה של הקלה, האני הלירי חושף עייפות ביחס לחברה זו של צביעות ומציב הקבלה בין האלוהי לאנושי על ידי הצגת אנשים כחצי אלוהים. כלומר, כאלוהויות, שהשלמות שלהן מבדילה אותם ממה שהוא בן אנוש.
הוא שואל את היותו האדם השפל והלא נכון היחיד על פני כדור הארץ לאחר ששאל היכן יש אנשים בעולם. כאשר משתמשים במונח "אנשים" הכוונה היא לאנושי, שאינו ישות מושלמת, תמיד ישר, זקוף ומלאכי, אלא אדם עם התנהגויות שלא תמיד חיוביות מבחינה מוסרית.
בקטע האחרון, המחבר מדבר על חוסר יכולתם של אנשים להיות מגוחכים ושוב מניח את ערלותם וקטנותם, כאילו הוא היחיד שמסוגל להודות בהם.
בקריאה אליו שיר ישר, המחבר הוא אירוני וביקורתי כלפי אלה שחיים תמיד ב"קו ישר ", המאופקים ואינם בורחים מהכללים המוסריים. עבור אלווארו דה קמפוס, החיים אינם יכולים להיות מיוצגים על ידי קו ישר. החיים עקומים, מורכבים מעלות ומורדות, טעויות והצלחות, פגמים וסתירות.
ראה גם את המשמעות של שִׁיר, מַעֲשִׂיָה ו ספרות של חוטים.