פונקציונליזם הוא א פרדיגמה מדעית שמבקש להבין חברה מתוך שלה כללי הפעלה ושל הפונקציות השונות המבוצעות בו.
לפי תיאורטיקנים פונקציונליסטים, כל פרט בחברה ממלא תפקיד, ומכלול התפקידים מאפשר תפקוד הרמוני של החברה.
מחקרים פונקציונליסטים של קבוצות חברתיות מבקשים לנתח את מוסדותיהם וכלליהם, כגון משפחה, דת, אמונות, אופני ייצור וחינוך.
מקורו של הפונקציונליזם באנתרופולוגיה ובסוציולוגיה, אך הוא מיושם גם בתחומים אחרים של מדעי האדם, כגון פסיכולוגיה ופילוסופיה.
המעריכים הגדולים ביותר של מגמה זו הם הסוציולוג אמיל דורקהיים (1858 - 1917) והאנתרופולוג ברוניסלב מלינובסקי (1884 - 1942).
פונקציונליזם בסוציולוגיה
פונקציונליזם בסוציולוגיה נדון לראשונה על ידי אמיל דורקהיים, שהיה מייסד הסוציולוגיה כדיסציפלינה מדעית.
דורקהיים התבסס על עקרונות ביולוגיה כדי להסביר את פעולתן של חברות. הוא השווה אותם לאורגניזם חי, שלכל איבר תפקיד מסוים.
מבחינת הרשמיות, לכל פרט בחברה יש את תפקידו ובמילוי תפקידו, הקולקטיביות תבטיח את הישרדותו של המבנה כולו.
מבחינת המחבר פרשנות החברות קשורה ל עובדות חברתיות, שהם ערכים ונורמות תרבותיות, כגון שפה, אדריכלות, כסף, מנהגים ותפקידים חברתיים.
לכל עובדה חברתית, ישנם כללים בחברה וזה מהעובדות החברתיות שדורקהיים מאמין כי מצפון קולקטיבי בנוי.
עובדות חברתיות, על פי דורקהיים, כוללות שלושה מאפיינים:
- חֶברָתִי: חלים על כל החברה או על מרביתם;
- בחוץ: העובדה החברתית קיימת ללא תלות ברצון הפרטים;
- כפייה: עובדות חברתיות מחייבות ואם אנשים אינם עוקבים אחריהם, הם סובלים מעונש.
אחת הדוגמאות לעובדה חברתית בחברה שלנו היא חינוך. חינוך הוא חברתי מכיוון שהוא חל על כולם, הוא חיצוני מכיוון שהוא בלתי תלוי ברצון הפרט, והוא כופה מכיוון שהוא מוטל.
לדעת יותר על סוֹצִיוֹלוֹגִיָה ולהבין את המשמעות של כְּפִיָה.
פונקציונליזם באנתרופולוגיה
באנתרופולוגיה, הפונקציונליזם יזם על ידי ברוניסלב מלינוביסקי, אנתרופולוג שהיה לו תרומה רבה ליצירת ה- שיטה אתנוגרפית.
מלינוביסקי חקר את עמי טרובריאנד בגיניאה החדשה ממחקר שדה - עד אז אנתרופולוגים חקרו את העמים השונים מנקודת מבט חיצונית.
בעבודה בשטח, על החוקר להיות עם הקבוצה הנחקרת לתקופה ממושכת ועליו להשתתף בחיים הקולקטיביים של אותה חברה.
מטרתו של מלינוביסקי הייתה להבין את תפיסת עולמם ואת דרך החשיבה של אנשים בקבוצה זו, בהתבסס על האופן שבו הם התארגנו בחברה, חיי היומיום שלהם ואמונותיהם.
החוקר הבחין כי כל מוסד שנוצר נועד לספק את הצורך האנושי. המשפחה, למשל, ביקשה לספק את הצורך בהתרבות ודת, את הצורך בהתעלות.
באיים טרובריאנד, מלינוביסקי התוודע ל קולה, מערכת חילופי. כאשר התבונן במערכת זו, הבין האנתרופולוג כי חילופי הדברים אינם רק כלכליים, אלא גם ממלאים תפקידים חברתיים, פוליטיים ודתיים.
לדברי מלינוביסקי, לחברות יש 4 צרכים תרבותיים: כַּלְכָּלָה, שליטה חברתית, חינוך ו ארגון פוליטי. לכל אחד מהמוסדות הללו נוצרים כללים וחוקים.
לדעת יותר על אַנתרוֹפּוֹלוֹגִיָה ולהבין מה א אֶתנוֹגרַפִיָה.
פונקציונליזם מבני
התיאוריה המבנית הפונקציונליסטית נושאת קווי דמיון רבים והבדלים מסוימים מפונקציונליזם. יוצר המגמה הזו היה האנתרופולוג אלפרד ר. רדקליף-בראון (1881 - 1955).
רדקליף-בראון חקר את עמי איי אנדמן, תוך שימוש במחקר שדה. מטרתו הייתה לנתח את הקשר בין מבנים חברתיים לבין פעילויות חברתיות.
בדומה לפונקציונליזם, גם הפונקציונליזם המבני מבין שהארגון החברתי של קבוצה מבוסס על פונקציות וכי השלם מאפשר למערכת להמשיך.
עם זאת, ההיבט המבני הפונקציונליסטי לא רק חוקר את תפקוד החברה, אלא את האופן שבו מבנים קשורים לתחזוקת המערכת.
מבחינת רדקליף-בראון, החברה היא מערכת אורגנית המתוחזקת על ידי מערכות יחסים שמאכילות ומוסדות אינם עצמאיים מהפרט.
שתי התיאוריות איבדו כוח משנות השישים ואילך מסיבות כמו:
- הם היו מודאגים מההשפעות של תופעות חברתיות-תרבותיות אך לא הסבירו את הסיבות להן;
- הם לא הגיבו לאופן שבו אותם צרכים אנושיים הובילו ליצירת מוסדות שונים בחברות שונות;
- חברה נתפסה כמערכת הרמונית ומאוזנת וקונפליקטים היו יוצאי הדופן;
- הם השתמשו בתפיסה סופר-חברתית של האדם והתעלמו מיכולתם לפעולה פרטנית.
ראה גם את המשמעות של מחקר שדה.
