מונטיירו לובאטו ואותנטיותו הפרה-מודרניסטית

הכרת ההקשר ההיסטורי המתייחס לתקופה נתונה מהווה גורם מכריע למחקר והבנת האסתטיקה שחלחלה ל ספרות ברזילאית.
הפנורמה החברתית והפוליטית הם הקווים המנחים לגבי בניית הפרופיל האידיאולוגי לגבי הגדולים אמנים באופן כללי, מכיוון שהם מרגישים שהם מושפעים מ"הקשר "זה ומביעים את חזונם באמצעותם בְּנִיָה.
תפיסה כזו יכולה להיות בעלת אופי שלילי וגם חיובי, והיא יכולה לתפקד כמעין דבקות בתבניות, או כדרך לבקר אותן.
ברגע שהכרזה על הרפובליקה התקיימה היו לברזיל שני נשיאים צבאיים: דאודורו דה פונסקה ופלוריאנו פייקסו. תקופה זו, בין השנים 1889 - 1894, נודעה בשם רפובליקת החרב, שלב בו התקיימו מרד ארמדה והמהפכה הפדרליסטית.
משנת 1894, עם כניסתו של הנשיא פרודנטה דה מוריס, החל שלב חדש בתרחיש הברזילאי: קפה-קום-לייט רפובליקה, שבו הכוח התרכז בידי החקלאים הגדולים, ליתר דיוק ה מגדלי קפה.
הפעם יושם פער כלכלי עצום, כלומר בעוד שהדרום והדרום מזרח התפתחו בצורה כוחנית, צפון מזרח נכנס לירידה עקב משבר קני הסוכר.
החלק הגרוע ביותר בכל זה היה ההכרה בכך שמשטר "הרפובליקני" כביכול לא עשה דבר כדי לשנות זאת ברמה, מכיוון שהכוח היה מרוכז בידי האליטה, ואילו השכבות החברתיות האחרות ייחלו טרנספורמציות.

כל האקלים הזה של חוסר שביעות הרצון נקלט על ידי האמנים של אז, ובכל זאת, מונטיירו לובאטו, באמצעות ספרו. של סיפורים קצרים - "Urupês", עושה גינוי בהתייחס לכל הבעיות שסימנו את חייהם של הברזילאים, במיוחד את אזור של עמק פריבה.
יצירת דמויות ג'קה ארמדילו, שחושף את אב הטיפוס של הגבעה הברזילאית, היה המטרה לביקורת מצד אנשים משפיעים ורופאי בריאות, אך על ספרות, זה גילה דמות מנוכרת לחלוטין מהחברה המושחתת, אשר מחוסר משאבים כספיים חיו בינוני ו שוליים.
עבודות הילדים שיצר הפכו אותו לאחד הסופרים הטובים בכל הזמנים, שבדרך טרנסצנדנטית כבש את הקהל שלו, מה שהופך את יצירותיו להיות בני אלמוות. ביניהם בולטים הדברים הבאים: Sítio do Pica-Pau Amarelo, Emilia בארץ הדקדוק, סיפורי דודה אנסטסיה, בין היתר.
עכשיו בואו נראה כמה שברים שחולצו מהמעשייה - "Urupes":
"מסכן ג'קה ארמדילו! כמה זה יפה ברומן ומכוער במציאות!
סוחר ג'קה, חקלאי ג'קה, פילוסוף ג'קה... עמ '90
הקפדה הגדולה שלו היא לסחוט את כל ההשלכות של החוק בפחות מאמץ - ובזה הוא מרחיק לכת.
זה מתחיל בכתובת. בית הסכך והבוץ שלו גורם לחיות שחיות במאורה לחייך ולצחוק מהג'ואו-דה-ברו [...] אין ריהוט. המיטה היא שטיח פריפריה ארוך המונח על הרצפה הלא מרוצפת [...] ללא סכו"ם [...] אין ארונות או שידות. הבגדים, שמור אותם על הגוף. יש לו רק שני מכשירים; אחד שמביא לשימוש והשני בכביסה. [...] סבא וסבתא מרוחקים שלהם נהנו מנוחות רבה יותר. הנכדים שלך לא יניחו רגל רביעית לספסל. בשביל מה? אתה יכול לחיות טוב בלי זה. "עמ '91
נציין כי כאן מונטיירו לובאטו מציג את תנאי המחייה האיומים של הקבוקלו ביחס לשלו בורות, חיים במצב של אינרציה מוחלטת וחסרי פרספקטיבה על שינויים במערכת היבט חברתי.

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

מאת ואניה דוארטה
בוגר אותיות
צוות בית הספר בברזיל

מוֹדֶרנִיוּת - סִפְרוּת - בית ספר ברזיל

האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:

דוארטה, ואניה מריה דו נאסימנטו. "מונטיירו לובאטו ואותנטיותו הפרה-מודרניסטית"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/monteiro-lobato-sua-autenticidade-premodernista.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.