ביטול העבדות: תאריך, הקשר, חוק הזהב וסיכום

ה ביטול העבדות היה אחד האירועים המדהימים בתולדות ברזיל וקבע את הסוף של שיעבוד השחורים בברזיל. ביטול עבודת העבדים התרחש באמצעות חוק הזהב, אושרה ב- 13 במאי 1888 בחתימת יורש העצר של ברזיל, הנסיכה איזבל. ביטול העבדות היה מסקנה של קמפיין פופולרי שלחץ על האימפריה לביטול מוסד העבדות בארצנו.

גישה גם:להבין מהי גזענות ולמד על הדרכים שהיא באה לידי ביטוי

הקשר היסטורי

ביטול עבודת העבדים היה נושא שנדון במדינתנו לאורך המאה התשע עשרה. נושא זה נדון כבר על ידי כמה אישים בשנים הראשונות שלנו עצמאות, כמו חוסה בוניפאציו, וגרר לאורך כל הדרך תקופה מלוכה. אך הנושא הראשון שקיבל חשיבות אמיתית בתרחיש הפוליטי של ארצנו היה איסור סחר העבדים.

סחר היה קיים בברזיל מאז אמצע המאה ה -16, אולם במאה ה -19 החלו הבריטים כדי ללחוץ, תחילה, על פורטוגל ואחר כך על ברזיל כך שסחר העבדים היה אסור פה. הלחץ הבריטי גרם לברזיל לקבל התחייבויות לאסור את מסחר עבדים, בשנות ה -20 של המאה העשרים.

התחייבות זו הביאה ל חוק שעועיתמשנת 1831, אך למרות זאת נמשך סחר העבדים ונחת אלפי אפריקאים מדי שנה בברזיל. בשנת 1845 גזרה אנגליה, שהתרגזה בזכות עמדתה המתירנית של ברזיל בסחר בסמים, את

ביל אברדין, חוק שאפשר לספינות בריטיות לפלוש למים הטריטוריאליים שלנו לתפוס ספינות עבדים.

הסיכון למלחמה בין ברזיל לאנגליה בגלל ביל אברדין הוביל להעברת חוק בשנת 1850, המכונה חוק Eusébio de Queirós. חוק זה קבע את האיסור המוחלט על סחר עבדים בברזיל, אך איפשר לאפריקאים שהגיעו לאחר חוק 1831 להמשיך כעבדים. עם חוק זה, דיכוי סחר העבדים היה יעיל, ובשנים 1851 עד 1856 הגיעו "רק" 6900 אפריקאים לברזיל|1|.

עם איסור הסחר, החל תהליך מעבר, שכן המקור שחידש את מספר העבדים בברזיל הסתיים, זה היה טבעי שעם הזמן העבדות במדינה בוטלה, מכיוון שלא היה התחדשות טבעית של אוכלוסיית העבדים במדינה. הורים. כוונתם של בעלי העבדים הייתה לבצע מעבר זה כמה שיותר זמן.

בשנות ה -60 של המאה העשרים הלחץ על האימפריה לסיים את העבדות היה עצום מכיוון שרוסיה סיימה את הצמיתות בשטחה וארצות הברית ביטלה את העבדות לאחר סיום העבדות. מלחמת אזרחים. זה הפך את בְּרָזִיל, נמלעָשִׁיר ו קובה אתרי העבדים האחרונים ביבשת אמריקה.

בהקשר זה, תנועת הביטול החלה לבנות את עצמה, אך מבחינה פוליטית, סדר היום לא התקדם בגלל מלחמת פרגוואי. עם תום הסכסוך, בשנת 1870, תנועות הביטול צברו כוח והוויכוח על סיום בנוסף לכך שהעבדות הפכה לסדר יום חשוב בפוליטיקה, היא הפכה גם לדיון רלוונטי בחברה ברזילאי.

גישה גם:גלה את מסלולם של שלושה בעלי ביטול שחורים חשובים בברזיל

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

תנועת ביטול

ביטול העבדות בברזיל זה לא היה תוצאה של חסד האימפריה, כפי שרבים מאמינים. ההישג הזה הייתה תוצאה של אירוסין פופולרי נגד מוסד זה, והלחץ העממי על האימפריה היה הגורם שגרם לביטול העבדות ב- 13 במאי 1888.

כאשר תנועת הביטול התחזקה, קבוצות העבדים התנסחו פוליטית כדי לעצור את התקדמות הביטול. הוויכוח בתחום הפוליטי הוביל לאישור חוק, בשנת 1871, המכונה חוק הרחם החופשי.

חוק זה הצהיר כי כל מי שנולד מעבד, משנת 1871, יוכרז כחופשי, אך בתנאי שיספקו תקופת שירות, כשהם משוחררים עם שמונהשנים (בשיפוי) או עם עשרים ואחת שנה (ללא שיפוי).

חוק זה נחקק בכדי לעמוד בשורה של אינטרסים של בעלי עבדים, אך נעשה בו שימוש לעתים קרובות על ידי עורכי דין ושיסטרים (עורכי דין ללא הכשרה אקדמית) מבטלנים להגנתם מְשׁוּעֲבָּד. פעולה משפטית זו הייתה אחת מצורות ההתנגדות העממית נגד מוסד העבדות בארצנו. חוק נוסף שנוצר על ידי בעלי עבדים בכדי לענות על אינטרסים המעברים ההדרגתיים שלהם היה החוק המיני, משנת 1885.

ההתגייסות לביטול, בתורו, לא הוגבלה לכך. בין השנים 1868 ו- 1871 קמו 25 עמותות הדוגלות בביטול במחוזות שונים בברזיל|2|. אחד השמות שכבר היה מעורב באגודות אלה היה לואיסגמא, עורך דין שחור שעבד קשה להגנת הביטול.

צמיחתו של עילת הביטול החלה בשנות ה -70 של המאה ה -20, אך בשנות ה -80 של המאה העשרים היה זה הנושא המדובר ביותר במדינה. הצמיחה של הביטול מתבטאת בכך שבין 1878 ל- 1885 קמו בארץ 227 אגודות ביטול.|3|. מספר זה של עמותות סייע להפצת העניין בפומבי וגרם למעמדות העממיים במדינה להתחיל להגן על הביטול.

בין העמותות הללו, הגדולה והחשובה ביותר הייתה קונפדרציית הביטול, אגודה שנוצרה על ידי אנדרוReboucas ו יוסףשֶׁלחָסוּת. ההיסטוריונית אנג'לה אלונסו טוענת כי קונפדרציית הביטול "תיאמה תעמולה בקנה מידה לאומי, הפגישה עמותות והפעילה את מסע השחרור".|4|.

התנגדות לעבדות התרחשה גם בדרכים "לא חוקיות" (על פי החקיקה של אז) והיה מקובל שאנשים מקלטים עבדים בורחים ו עמותות ביטול אלה ארגנו תנועות שגנבו עבדים מבעליהן ולקחו אותן לקארה (שם התרחשה הביטול ב 1884). אם אתה מעוניין לדעת יותר על כך, אנו ממליצים לקרוא טקסט זה: Caifazes וביטול עממי.

קבוצות ביטול אלה יצרו דרכי מילוט לעבדים, הפיצו עלונים, פרסמו טקסטים הגנה על המטרה בעיתונים, ארגון כנסים ואירועים ציבוריים, זיוף ניירות הוצאה לפועל וכו '. קבוצות אינטלקטואליות כמו סופרים, עורכי דין ועיתונאים הצטרפו למטרה, אך גם קבוצות פופולריות כמו אגודות עובדים.

התנועה נגד העבדות לא קרתה רק על ידי האוכלוסייה החופשית של ברזיל, אלא היא סומכת על כך מעורבות מהותית של עבדים. על פי ההיסטוריון ז'ואאו חוסה רייס|5|פעולת העבדים הייתה מהותית, שכן היא הטילה גבולות על אדוני העבדים ותרמה בגלוי לביטול העבדות בשנת 1888.

לאורך המאה ה -18, אך בעיקר משנות ה -70 ואילך, עבדים התארגנו והתמרדו נגד העבדות. בין צורות ההתנגדות ניתן למנות את דליפות שיכולים להיות אישיים או קולקטיביים, מהומות שדרשו שיפורים בטיפול והיו מרידות שהביאו למותם של אדוני העבדים.

העבדים הנמלטים תפסו מחסה קילומבוס אשר במחצית השנייה של המאה ה -19 התפשטה ברחבי הארץ, במיוחד באזורים כמו סנטוס וריו דה ז'ניירו. באחד מהקילומבוסים האלה - קילומבו דו לבלון - צץ סמל תנועת הביטול בשנות ה -70 וה -1880: קמליה לבנה.

הקמליה הלבנה הייתה פרח שעובד על ידי קווילומבולות קווילומבו דו לבלון והפכה לסמל של ביטול בברזיל.

בקילומבו זה, עבדים טיפחו קמליות לבנות למכירה ועם הזמן פרח זה הפך לסמל הגורם. זו הייתה תוצאה של תעמולה לביטול, ועל פי ההיסטוריונים ליליה שוורץ והלויסה סטארלינג הצהיר כי "נשיאת קמליה בחור הכפתור של המעיל או גידולו בגינה בבית הייתה מחווה פּוֹלִיטִי"|6|. מחווה זו הוכיחה כי האדם תומך בעניין הביטול.

גישה גם:ראה שש עובדות מהנות על חייה של הנסיכה איזבל

יום ביטול העבדות

חוק הזהב הועבר לאחר שהנסיכה איזבל חתמה על החוק ב- 13 במאי 1888.*

היצמדותן של קבוצות שונות לביטול, גרמה לכך שהסיבה תתחזק ברמה הלאומית. פעולה זו, כפי שאנו רואים, גייסה את העבדים עצמם, נסמכה על הידבקותן של קבוצות שונות בחברה ותפסה מקום בדיון הפוליטי. בשנת 1887 המצב לא היה בר קיימא: מרידות עבדים התפשטו ברחבי המדינה והשלטונות כבר לא יכלו לשלוט בהם.

אנשי ביטול אפילו קראו לאוכלוסייה לנשק כדי להגן על מטרת הביטול, ובפנים בתחילת 1888, חלק מהקבוצות הפוליטיות שהגנו על העבדות הצטרפו בסופו של דבר למטרה מבטל. הפרויקט לביטול הוצע על ידי הפוליטיקאי של המפלגה השמרנית ז'ואאואלפרדו, ולאחר שאושר על ידי הסנאט, נלקח כך שיורש העצר של ברזיל, הנסיכה איזבל חתום על חוֹקזָהוּב, ב- 13 במאי 1888.

באישור Lei Uurea, מפלגת העם התפשטה ברחובות ריו דה ז'ניירו והוארכה בימים. חגיגות פופולריות לא התקיימו רק בריו דה ז'ניירו, אלא התפשטו ברחבי הארץ והתקיימו במקומות כמו רסיפה וריו דה ז'ניירו ובאזורים הכפריים של המדינה.

סיכום

• ביטול העבדות היה נושא שחצה את הדיון הפוליטי בברזיל במהלך המאה התשע עשרה.

• בשנת 1850, כתוצאה מלחץ של הבריטים, אושר חוק יוסביו דה קווירו בברזיל, חוק האוסר על סחר עבדים.

• שמות גדולים בביטול הברזילאי היו לואיס גאמה, אנדרה רבוקאס וחוסה דו פטרוקיניו.

• קונפדרציית הביטול הייתה אגודת הביטולים הגדולה במדינה וארגנה פעולות למען המטרה בברזיל.

• חלק מחוקי הביטול שהועברו בדרך היו חוק הרחם החופשי והחוק המיני.

• תנועות ביטול התארגנו בדרכים שונות, כגון הפצת חוברות, ארגון כנסים וכו '.

• עבדים גם התנגדו, ארגנו בריחות, התקוממו נגד אדוניהם וכו '.

• הביטול התרחש ב- 13 במאי 1888, כאשר חתמה את Lei Aurea על ידי הנסיכה איזבל.

|1| אלנקסטרו, פליפה. אפריקה, מספר התנועה האטלנטית. בתוך: SCHWARCZ, Lilia Moritz ו- GOMES, Flávio (עורכים). מילון עבדות וחופש. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2018, עמ ' 57.
|2| אלונסו, אנג'לה. תהליכים פוליטיים של ביטול. בתוך: SCHWARCZ, Lilia Moritz ו- GOMES, Flávio (עורכים). מילון עבדות וחופש. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2018, עמ ' 359.
|3| Idem, עמ ' 360.
|4| Idem, עמ ' 360.
|5| קינגס, ג'ון ג'וזף. "אנו מוצאים את עצמנו בשטח העוסק בחופש": ההתנגדות השחורה בברזיל של המאה התשע עשרה. בכתובת: MOTA, Carlos Guilherme (org.). טיול לא שלם: החוויה הברזילאית. סאו פאולו: עורכת סנאק, 1999, עמ ' 262.
|6| שוורץ, ליליה מוריץ וסטארלינג, הלואה מורגל. ברזיל: ביוגרפיה. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2015, עמ ' 309.

* נקודות זכות: גאורגיוס קולידס ו שוטרסטוק

מאת דניאל נבס
בוגר היסטוריה