במהלך תהליך הקולוניזציה של ברזיל, שמנו לב שהשימוש באפריקאים כעבדות עבדים ביסס מגוון רחב של חידושים בתרחיש הדתי שלנו. כשהגיעו לכאן העבדים מאזורים שונים באפריקה הביאו איתם אמונות שונות ששונו במרחב הקולוניאלי. באופן כללי, מגע בין מדינות אפריקאיות שונות ביצע חילופי תפוצות של מספר רב של אלוהויות.
באמצעות מצב זה, הכנסייה הקתולית הועמדה בדילמה עדינה כשייצגה את הדת הרשמית של המרחב הקולוניאלי. במצבים מסוימים ניסו אנשי הדת להדחיק את הביטויים הדתיים של העבדים ולהטיל עליהם את הפרדיגמה הנוצרית. במצבים אחרים העדיפו להעלים עין משירים, תופים, ריקודים ותפילות שהתרחשו ברובע העבדים. לעתים קרובות, שחורים ארגנו בכוונה את הפגנותיהם בימי קודש או במהלך חגיגות קתוליות אחרות.
מנקודת מבטם של נציגי האליטה הקולוניאלית, שחרור האמונות הדתיות האפריקאיות פורש בחיוב. על ידי שמירת המסורות הדתיות שלהם, מדינות אפריקאיות רבות הניעו יריבות ארוכת שנים נגד קבוצות אחרות של שחורים שנפגעו מעבדות. עם שמירת העוינות הזו, ניתן היה להפחית משמעותית את ארגון הבריחות וההתקוממויות בחוות.
ככל הנראה, השתתפותם של שחורים בביטויים ממוצא קתולי יכולה לייצג את המרה הדתית של אוכלוסיות אלה ואת אובדן זהותן. עם זאת, עבדים רבים, אפילו הכירו עצמם כנוצרים, לא זנחו את אמונתם באוריקסאס, וודונים וחקירות ממולדתם. עם הזמן, דו קיום של אמונות פתח את הדרך לחוויות דתיות חדשות - שניחנות באלמנטים אפריקאים, נוצרים וילידים - להיות מובנות בברזיל.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
מהמצב הזה אנו יכולים להבין מדוע כמה קדושים קתולים שווים לאלים מסוימים ממוצא אפריקאי. יתר על כן, אנו יכולים להבין כיצד כמה מהאלים האפריקאים עוברים דתות שונות. בימינו, לא קשה מאוד להכיר מישהו העוסק בדת מסוימת, אך אוהד או גם פוקד אחרים.
לפיכך, אנו מתבוננים כי התפתחות התרבות הדתית הברזילאית התאפיינה ככל הנראה בסדרת משא ומתן, חילופי דברים והתאגדות. במובן זה, בעוד אנו יכולים לראות נוכחות של שקילות וקרבה בין כתות אפריקאיות ויתר הדתות שהוקמו בברזיל, יש לנו גם סדרה של תכונות המגדירות כמה הבדלים. לבסוף, הסינקרטיזם הדתי ביטא את החוויה התרבותית שלו.
אי אפשר לומר שהמגע ביניהם בסופו של דבר ייעד תהליך של השפלת הדתות שהופיעו כאן. הן מנקודת מבט דתית, כמו בהיבטים אחרים בחיי היומיום שלנו, ניתן לראות כי הדיאלוג בין הידע פותח מקום לכמה חידושים. מסיבה זו, אי אפשר להאמין שדת כלשהי הייתה מושחתת או מושחתת באופן לא הוגן.
מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
סוזה, ריינר גונסלבס. "דתות אפרו-ברזילאיות וסינקרטיזם"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/as-religioes-afrobrasileiras-sincretismo.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.
