חורחה דה לימה. הסופר חורחה דה לימה

חורחה דה לימה, משורר מאלגואס, רשום בתולדות הספרות הברזילאית כ- משורר הַרבֵּה מְחוּכָּם. כושר ההמצאה הזה התבטא בשלבים שעברו שירתו. בתחילה התבטא המשורר בכתיבתו, מגמות של פארנזיאניות זה מ סתסחיף.

מאוחר יותר, שירתו, שהביעה הערכה רבה לקפדנות פורמלית וארעיות סימבוליסטית באמצעות סמלים וביטויים מופשטים, עברה לעבר תוכן נושא אזורי יותר, שמקרב אותו לשלב השני של המודרניזם.

קרא עוד: ז'ואאו קברל דה מלו נטו - ידוע כמשורר-מהנדס על מאפייני שירתו

חורחה דה לימה היה מחבר יצירה ברבים, המציגה עקבות של תנועות ספרותיות חשובות.

ביוגרפיה של חורחה דה לימה

חורחה מטאוס דה לימה, הידוע בעולם הספרותי חורחה דה לימה, נולד ב- 23 באפריל 1893 באוניאו דה פאלמארס, עיר בפנים אלגואס. הוא היה צייר, שרטט, מאייר, פסל, משורר, סופר ומורה. לאחר שסיים את לימודיו הראשונים בעיר הולדתו, עבר חורחה דה לימה לסלבדור (BA), שם הצטרף לקורס הרפואה. הוא המשיך בקולג 'בריו דה ז'ניירו, שם סיים את הקורס בשנת 1914.

כניסתו לספרות התרחשה מוקדם מאוד, בסביבות 1910, כשהחל ליהנות מיוקרה מסוימת, בעיקר עם השיר "מצית מנורה", טקסט עם משיחות פרנאסיות. הופעת הבכורה הרשמית שלו הייתה, עם זאת, בשנת 1914, כשפרסום היצירה היה זכאי

אלכסנדרינים XIV. לאחר שסיים את קורס הרפואה בריו דה ז'ניירו, בשנת 1917 עבר לגור בבלם דו פארה, שם התחתן.

לאחר החתונה חזר למייסיו ו מוקדש לרפואה, ספרות ופוליטיקה. הוא היה אב לשני ילדים: מריו חורחה ומריה טרזה. הוא היה פרופסור ובמאי Escola Normal ו- Liceu Alagoano. בשנת 1921, נבחר לנסיך משוררי אלגואס. בשנת 1926 הוא נכנס לחיים הפוליטיים, ובחר בעצמו כסגן מדינה.

בשנת 1930 עבר לריו דה ז'ניירו, שם התאמן ברפואה. מאוחר יותר השנה, הפך לפרופסור לרפואה של אוניברסיטת ברזיל ואוניברסיטת המחוז הפדרלי. לצד קריירת ההוראה שלו, עבד חורחה דה לימה במשרדו, שתפקד גם כסטודיו לאמנות, שם נפגש עם אמנים ואנשי רוח באותה תקופה. בשנת 1946 נבחר לחבר המועצה של ריו דה ז'ניירו. הוא היה מועמד לאקדמיה למכתבים בברזיל חמש פעמים, אך לא נבחר. בשנת 1952 הוא נבחר לנשיא סוצ'יידאדה קאריוקה דה אסקיטורס. נפטר ב- 15 בנובמבר 1953, בריו דה ז'ניירו.

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

סגנון ספרותי

יצירתו הפואטית של חורחה דה לימה הציגה, בפרסומיו הראשונים, מוּשׁפָע פארנזיאניות ו סתסחיף. מאוחר יותר הצטרף חורחה דה לימה Mמוֹדֶרנִיוּת, שגרם לשירתו להתחיל להציג נושאים נאטיבים ממוצא פופולרי ואפריקאי. לאחר מכן ביטאה שירתו נטייה למיסטיקה, שלב בו הציגו שיריו תכונות דתיות. ניתן לנתב את המאפיינים החוזרים ביותר של שיריו באופן הבא:

• חיזוי לקפדנות פורמלית, המתבטא בחיפוש אחר איזון קצבי ומטרי;

• נושאים המקושרים אל נמזרח ולמסורות אפרו-צאצאים;

• נושאים הקשורים לדתיות קתולית;

• היבטים סוריאליסטים וסמלי;

• שימוש ב מטפורות ואלגוריות;

• אוצר מילים מתוחכם;

• נוכחות פרדוקסים;

• נטייה לאוניברסליות ולנצחיות.

ראה גם: מריו קווינטנה - משורר שהשחזר פשטות והשתקפות ביצירתו

עבודות של חורחה דה לימה

→ שירה

• אלכסנדרינים XIV (1914)

• עולמו של הילד הבלתי אפשרי (1927)

• שירים (1927)

• שירים חדשים (1929)

• שירים נבחרים (1932)

• זמן ונצח (1935), עם מורילו מנדס

• הטוניקה החלקה (1938)

• הכרזה ופגישה של מירה-צ'לי (1943)

• שירים שחורים (1947)

• ספר סונטות (1949)

• יצירה פואטית (1950)

• המצאת אורפיאוס (1952)

• קסטרו אלבס - החיים (1952)

• אנתולוגיה פואטית (1962)

→ פרוזה

• שלמה ונשים (1927)

• המלאך (1934)

• בּוּבָּה (1935)

• האישה העלומה (1939)

• מלחמה בסמטה (1950)

שירים

את המנורה

הנה מגיע מצית הרחוב!
אותו אחד שמגיע ללא הפרעה,
פרודיה על השמש והתאגדות עם הירח
כשצל הלילה משחיר את השקיעה!

אחת, שתיים, שלוש עששיות, נדלקות ונמשכות
אחרים מאירים בצורה בלתי נסבלת,
ככל שהלילה מתחזק בהדרגה
והחיוורון של הירח פשוט קיים.

אירוניה נוראה עצובה שהחוש האנושי מגרה:
מי שפוגע בלילה ומאיר את העיר,
אולי אין אור בצריף בו אתה גר.

כל כך הרבה אנשים מרמזים גם אצל אחרים
אמונות, דתות, אהבה, אושר,
כמו מצית הרחוב הזו!

הסונטה "המנורה", מתוך הספר אלכסנדרינים XIV (1914), ממוקם כ אחד השירים החשובים מהשלב הראשון של יצירתו של חורחה דה לימה. בתוך זה שִׁיר, נצפה בבניית תמונות המפנות את הקורא לתרחיש אופייני של שירה סימבוליסטית, אשר ניתן להסיק זאת באמצעות אוצר מילים עם תוכן מעורפל יותר, כגון "שמש", "ירח", "צל", "לילה", "ירח", "אוֹר".

לגבי התוכן, יש בשיר, קול לירי מגוף שלישי שמוביל את הקורא לחשוב על המנורה, איש מקצוע משותף בזמן שלא היה חשמל בערים והיה צריך להפעיל תאורה ציבורית באופן ידני, כבן אדם לבוש בסובייקטיביות, שלמרות שיש לו את התפקיד החשוב של הבאת אור לרחובות, הוא בדרך כלל התעלם.

אותו פולו שחור

ובכן, קרה שזה הגיע

(עבר הרבה זמן)

במפץ של סבי

ילדה שחורה חמודה

נקרא פולו שחור.

פולו השחור ההוא!

פולו השחור ההוא!

הו פולו! הו פולו!

(זה היה הנאום של סינה)

לך תכין את המיטה שלי

סרק את השיער שלי,

בוא עזרה לקחת

הבגדים שלי, פולו!

פולו השחור ההוא!

פולו השחור הקטן הזה

זה היה מטורף עבור המשרתת,

לשמור על סינהא

לגהץ למיסטר!

פולו השחור ההוא!

אותו פולו שחור

הו פולו! הו פולו!

(זה היה הנאום של סינה)

בוא תעזור לי, פולו,

בוא טלטל את גופי

אני מזיע, פולו!

בוא לגרד לי את הגרד,

בוא לאסוף אותי,

בוא הניף את הערסל שלי,

בוא ספר לי סיפור,

אני ישנוני, פולו!

פולו השחור ההוא!

"פעם הייתי נסיכה

שגרה בטירה

שהיה בעל שמלה

עם דגי הים.

נכנס לרגל של ברווז

זה יצא על רגלו של אפרוח

אדון המלך שלח אותי

להגיד לך עוד חמש ".

(רסיס)

השיר הנרחב "Essa negra Fulô", שנמצא בספר שירים חדשים (1929), מבטא את השלב המודרניסטי של חורחה דה לימה, רגע ההפקה הספרותית שלו בה המחבר פונה לנושאים הקשורים לאזור צפון מזרח ולתרבות אפרו-ברזילאית. בפרגמנט המדובר, התואם את הפסוקים הראשונים של השיר, הקול הנדון מציג בפני הקורא את דמותו של "שחור שחור", אישה משועבדת שגרה בחווה של סבה, נתון לגחמות פטריארכליות של אדוניהם, נוהג מקובל באליטה של ​​עבדי עבדות ברזיל.

שיר כריסטיאן

כי דם המשיח

נשטף בעיניי,

החזון שלי הוא אוניברסלי

ויש לו ממדים שאף אחד לא יודע.

אלפי שנים בעבר ובעתיד

אל תמם אותי כי אני נולד ואוולד,

כי אני אחד עם כל היצורים,

עם כל הישויות, עם כל הדברים,

שאני מתפרק וקולט בחושים,

ולהבין באינטליגנציה

השתנה במשיח.

[...]

(רסיס)

בקטע זה מהשיר הארוך "Poema de Cristo", שנמצא בספר הטוניקה החלקה (1938), שימו לב ל הנטייה הרוחנית של חורחה דה לימה. הקול הלירי, בגוף ראשון, מבטא את אמונתו הנוצרית ב גאולה הניתנת על ידי קרבן המשיח. ההתייחסות לאלמנטים נוצריים הייתה קבועה בשלב האחרון בשירתו של חורחה דה לימה, כאשר המחבר ביטא את אמונתו הקתולית באמצעות הפקה פואטית.

גישה גם: חמישה שירים מאת ססיליה מאירלס

ציטוטים מאת חורחה דה לימה

• "לא הכל אפי וחריזה שמינית, מכיוון שהרבה דברים נופלים יש לו את החיוך היומיומי שלו."

• "הו חיים כל כך מבולבלים וכל כך מטופלים, הו צל כל כך קומפקטי וכל כך סלעי, ממני שאני בוכה, מה נשאר?"

• "אני מקדים את עצמי, אני נתקל בעצמי. הצטרפתי לנצח בלי להתכוון, ועכשיו אני משוטט כשאחד משוטט בלי מטרה. "

• "זה היה שיר שנולד, זה היה תעלומה, זה היה חטא חדש שנע."

• "הו אבא, יודע שכבר מדדתי את גודלי בטווחים על ידי כל האחרים, לפי שאר המידות, הצללים הבלתי סבירים, הנואשים, הפרועים."

• "אני מקדים את עצמי, אני נתקל בעצמי. הצטרפתי לנצח בלי להתכוון, ועכשיו אני משוטט כשאחד משוטט בלי מטרה. "

סיכום על חורחה דה לימה

→ נתונים ביוגרפיים:

• תאריך לידה: 23 באפריל 1893

• מקום לידה: יוניאו דוס פלמארס, אלגואס

• 1914: סיום קורס הרפואה

• 1915: מורה ובמאי Escola Normal ו- Liceu Alagoano

• 1919: בחירה לסגן המדינה באלגואס

• 1930: הוא הפך לפרופסור לרפואה באוניברסיטת ברזיל ובאוניברסיטת המחוז הפדרלי.

• 1935: נבחר לחבר המועצה של ריו דה ז'ניירו.

• 1940: הוענק הפרס הגדול לשירה, על ידי האקדמיה הברזילאית למכתבים.

• 1952: נבחר לנשיא חברת הקריוקה דה אסקיטורס.

• מוות: 15 בנובמבר 1953 בריו דה ז'ניירו

→ מאפיינים ספרותיים:

• קונפליקט קיומי ורוחני

• קפדנות רשמית

• חופש פורמלי גדול יותר כתכונה של המודרניזם

• תכונות סימבוליסטיות ופרנאסיות

• תכונות סוריאליסטיות

• נוכחות של סמלים קתוליים

• נוכחות של אלמנטים של תרבות אפרו-ברזילאית