מחוץ לעולם המערבי, התפתחות אמנותית התרחשה גם היא באינטנסיביות ובהחלפות תרבות שונות. מאזור אנטוליה (חלק מטורקיה של ימינו), באסיה הקטנה, ועד המזרח הרחוק, שם התפתחו התרבויות הסיניות והיפניות, ההתפתחות האמנותית הייתה מרשימה. אחת הדוגמאות הידועות לשמצה היא אמנות אסלאמית.
עם יסוד האיסלאם על ידי הנביא מוחמד במאה השביעית, עמים רבים החיים בחצי האי ערב, פרס ואסיה הקטנה, כמו גם, מאוחר יותר בצפון אפריקה, אוחדו סביב הדת החדשה. הערבית הפכה לשפת הקודש של המוסלמים וגם למקור לביטוי אמנותי.
אחד הביטויים הראשונים של האמנות האסלאמית, האדריכלות, פרח מעל הכל בבניית מקדשים, כלומר מסגדים. המתחם האדריכלי של המסגדים כלל בעיקר בניית פנים עם קישוטים מפוארים, המתבטאים ב ערבסקאות (רישומים בצורות גיאומטריות הרמוניות), וב- קליגרפיה ערבית, עם קטעים מ קוראן.
אך לאמנות האיסלאמית היה הביטוי הבולט ביותר בשני פלחים ועקבה אחרי שני ענפים של הציוויליזציה האיסלאמית עצמה: בטוח ו דַרגָשׁ. הצאבים הגיעו לשלוט באזור פרס (איראן של ימינו) משנת 1501, בהנהגתו של איסמעיל. עם הזמן התרחבה האימפריה הספאווית צפונה, וכבשה אזורים כמו אפגניסטן של ימינו, מדרום לחצי האי ערב ומזרח, לעבר פקיסטן של ימינו.
אימפריה זו הורישה להפקה אמנותית עצומה לדורות הבאים, בולטת בציורים, כולל ייצוג צורות מדעי הרוח (עובדה שלא מצויה בענפים אחרים של האמנות האיסלאמית), ושטיח קיר יוצא דופן, עם ערבסקאות וכתובות קליגרפי. בין השטיחים המפורסמים ביותר של הפרסים הצאבים הוא שטיח ארדביל, כפי שמדגיש היסטוריון האמנות סטיבן פרטינג:
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
[...] הספאווים ייצגו יצורים חיים ביצירותיהם, ונוכחותם של אנשים ובעלי חיים הפכה למאפיין מובהק של הסגנון בתאורות, כפי שניתן לראות ב רוסטאם ישן בזמן שראקש פונה לאריה. ערבסקאות פרחוניות מורכבות היו תכונה חשובה לא פחות באמנות הספאווית, בייחוד בייצור השפע של בדים ושטיחים. שטיחים פרסיים מהמאה ה -16 הם מהמפוארים ביותר שיוצרו אי פעם. ביניהם השטיח של ארדביל (1539-1540), עליו חתום מקוד מקשאן, 946, שולט עליון. " [1]
כבר את סגנון עות'מאני שררה במרכז אסיה, מזרח אירופה וצפון אפריקה, בהתחשב בכך שזו הרחבה של האימפריה העות'מאנית, שהוקמה משנת 1453, אז הייתה נפילת קונסטנטינופול. עקבות האמנות העות'מאנית שילבו את המורשת הערבית האופיינית לטכניקות ביזנטיות, עם הסגנון טימוריד, עם אמנות הבלקן ועם הנעשה בחופי הים התיכון, במיוחד בוונציה. בנוסף הייתה השפעה של האמנות המונגולית והסינית, כפי שמעיד ההיסטוריון פרטינג:
"[...] עיצובים קרמיים הושפעו מחרסינה סינית, ודוגמאות מסוגננות של צמחים ופרחים שימשו בתדירות הגבוהה ביותר, במיוחד בכלי חרס איזניק. קליגרפיה ורישומים עם קווים גיאומטריים הוגבלו בעיקר לקישוט אדריכלי. במאה ה -19 נאספו קרמיקה איזניקית במערב ושימשה מקור השראה לסגנונות אמנותיים שונים של המאה ה -19 וה -20, במיוחד לתנועת האומנות והיצירה ". [2] פ. 195.
ציוני
[1] פרטינג, סטיבן. הכל על אמנות. ריו דה ז'ניירו: SEXTANTE, 2011. פ. 194-195.
[2] איידם. פ. 195.
על ידי. קלאודיו פרננדס
