כאשר אנו בוחנים את היווצרותה של ציוויליזציה נתונה, ה לָשׁוֹן וה סִפְרוּת לתפוס מקום מרכזי, בהתחשב בכך שלעם, או עם, יש את אחד המרכיבים המאחדים שלו שפת אם - זה מהשפה וממרכיבים תרבותיים אחרים שזהותו של א תַרְבּוּת. בְּ העתיקה הקלאסית המערביתכלומר ביקום היווני-רומאי, השפות הבולטות היו, כמובן, ה יווני זה ה לָטִינִית. מדינות העיר היווניות העיקריות, כגון תבי, אנטנות וספרטה, הושפעו מאוד מהארצות הברית שירים הומריים - ששוננו ושוקרו מילדות. ברומא זה קרה גם ביחס לטקסטים של וירג'יל,הוראס,קיקרו, בין אחרים.
כאשר במעבר מימי הביניים לעידן המודרני (המאות הארבע עשרה והחמש עשרה) החלו להיווצר האומות המודרניות הראשונות, כמו פורטוגל, ספרד והשונות הנסיכות האיטלקית, החל גם תהליך של התפשטות תרבותית, שביקשה לשחזר את המסורת הקלאסית של העת העתיקה המערבית, המוזכרת בפסקה. קודם. התלהבות תרבותית זו תיקרא על ידי היסטוריונים תְקוּמָהתַרְבּוּתִי וזה יהדהד באמנות החזותית (ציור ופיסול), בארכיטקטורה, במחשבה פוליטית ופילוסופית, במחקר מדעי וכמובן בספרות. עם ההתפתחות הספרותית בתקופת הרנסנס, שפותורקולרים נגזרות לטיניות, כגון פורטוגזית, איטלקית, צרפתית (פרובנס) וספרדית, זכו למתווה שיטתי וזהיר.
במקרה הספציפי של פורטוגל, זהותה הלאומית הפורטוגזית החלה להיות מוגדרת ב 15 ו XVI, בתוך אווירת ההתרחבות הימית, שרמזה על היווצרותה של אימפריה עצומה חוּץ לָאָרֶץ. אווירה זו החלה להצמיח ארגון נרטיבי של המעשים הפורטוגזים הגדולים. נרטיבים אלה החלו להיווצר על ידי משוררים גדולים, כגון לואיס דה קאמוס, שבשירו האפי הלוזיאדים, מספר את כל ההיסטוריה של פורטוגל ממקורותיה ועד אמצע המאה ה -16, כפי שמוסבר היטב בשני הביתים הראשונים של השיר:
הזרועות והברונים מסומנים
זה של חוף לוסיטנה המערבי
בים שמעולם לא הפליג לפני כן
הם גם חרגו מ- Taprobana,
בסכנות ובמלחמות קשות
יותר מכוח אנושי שהבטיח,
ובקרב אנשים מרוחקים שבנו
הממלכה החדשה, שהתעוררה כל כך;
וגם הזיכרונות המפוארים
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
מאותם מלכים שהתרחבו
האמונה, האימפריה וארצות האכזריות
מאפריקה ואסיה היו הרסניים,
ואלו שעל ידי עבודות חיל
אם הם מתרחקים מחוק המוות שמשחרר,
שירה תתפשט לכל מקום,
אם כושר ההמצאה והאמנות שלי עוזרים לי כל כך.
הנה ההודעה לפיו יושמעו (מסופר) הדרים והדרמות של פורטוגל. מבנה הפסוק הוא ה הרואית ניתנת לביטול (פסוק עם עשרה הברות מטריות, ההלכות השישית והעשירית מודגשות). זה יהיה הפסוק העיקרי של תקופה זו, המשמש גם בסונטות ובווריאציות פואטיות אחרות. בפסוק האחרון של הבית השני, קמוסי מעלה רמז ישיר לתפיסה הקלאסית של "אמנות פואטית", כלומר, הוא מדבר על "מנוע" ו "אומנות" (במובן של "השראה" ו"טכניקה / סגנון "), שהם מונחים שחקר המשורר הרומאי הוראס ביצירתו ארס פואטי. השימוש במושג זה, המופיע גם בשירים רבים אחרים של Camões, מעיד על זיקה מוצקה לאמנות הקלאסית. לכן, תקופה זו של ספרות פורטוגזית מוגדרת גם כ "קלאסיציזם", בנוסף להיות מוגדר גם על ידי מונח הקשור לדייטים זמניים: "חמש עשרה" (רומז למאה ה -16, 1500).
בנוסף ליצירתו של Camões, יש משורר פורטוגלי גדול נוסף מתקופת הרנסנס, פרנסיסקו סה דה מירנדה, שהיה אחראי על הצגת מבנה הסונטה (שתי רביעיות - בתים עם ארבע שורות - ו שתי שלישיות - שלוש בתים פסוקים) בפורטוגזית ממטריצת רנסנס איטלקית שִׂיחָה דולצ'ה סטיל נובו, שהיה לו הדמות של פטרארך הנציג הראשי שלה.
בתחום הפרוזה, מה שמכונה "סִפְרוּתקטכטי ”כלומר, קשורה להטפת האמונה הקתולית. חוסה דה אנצ'יטה ו פרייזר ויסנטה דה סלבדור הם בין השמות המובילים. היה גם, בפרוזה, סוג דו"ח המסע, שנמצא ב מכתב מאת פרו ווז דה קמינה מסמך בעל חשיבות רבה לשפה ולספרות הפורטוגזית. בתחום האמנות הדרמטית (תיאטרון), יצירתו של גיל ויסנטה, שאינו יכול להיות קשור לשמות הגדולים של הספרות הפורטוגזית מתקופת הרנסנס.
על ידי. קלאודיו פרננדס
