בית ספר פרנקפורט: הקשר, מחברים, יצירות

ה בית ספר פרנקפורט היה בית ספר למחשבה פילוסופית ו סוציולוגי, המזוהה עם המכון למחקר חברתי, שנולד כ- פרויקט אינטלקטואלים המקושרים לאוניברסיטת פרנקפורט.

התיאוריה הביקורתית הייתה החוליה הקונספטואלית שאיחדה את האינטלקטואלים של בית הספר בפרנקפורט ויצרה פרשנות חדשה של מרקסיזם, סוציולוגיה ופוליטיקה בתחילת המאה ה -20. בבית הספר בפרנקפורט השתתפו אינטלקטואלים כמו תיאודור אדורנו, מקס הורקהיימר, הרברט מרקוזה, אריך פרום, וולטר בנימין ויורגן הברמאס.

הקשר היסטורי של הופעתו של בית הספר בפרנקפורט

ה עלייה של ברית המועצות ככוח סוציאליסטי התחיל במאה ה -20. על מרקסיזם היו ויכוחים חמים באירופה, בייחוד לאחר מלחמת העולם הראשונה. כמה אינטלקטואלים דגלו ביישום מרקסיזם טהור בממשלות; אחרים, מרעיונות מרקסיסטיים שהוצעו על ידי רפורמות בסיסיות, אך מבלי לכבות את הקפיטליזם; עוד אחרים היו לגמרי נגד סוציאליזם, קומוניזם או כל רעיון של השראה מרקסיסטית.

מקס הורקהיימר (משמאל) ותיאודור אדורנו (מימין) הם שני ההוגים המובילים בבית הספר בפרנקפורט. [1]

היו גם מי שדגלו בפרשנות חדשה לרעיונותיו של מרקס, מותאם יותר למציאות של המאה ה -20. האחרונים כוללים את

אינטלקטואלים של בית ספר פרנקפורט, המבוססת על תיאוריה קריטית של החברה, הפגיש אלמנטים מרקסיסטיים עם ביקורת על היבטים שונים בחיי היומיום החברה החברתית האירופית של המאה העשרים, ובהמשך מתחה ביקורת בעיקר על הנאצי-פאשיזם בגרמניה של היטלר והפשיזם של מוסוליני באיטליה.

בית הספר בפרנקפורט והתאוריה הביקורתית צץ לאחר שבוע העבודה המרקסיסטי הראשון, אירוע שאירגן פליקס וייל. כוונת האירוע הייתה לחפש פרשנות חדשה למרקסיזם, טהורה ונאמנה יותר לרעיונותיו של מרקס ועם אפשרות היישום בתרחיש של המאה ה -20. כתוצאה משבוע זה הוקם המכון למחקר חברתי, בחסות הרמן וייל, אביו של פליקס וייל ומיליונר גרמני שהרוויח הרבה כסף על ידי שתילת דגנים ארגנטינה.

או המכון למחקר חברתי השיג שותפות עם ממשלת גרמניה, הוצמד לאוניברסיטת פרנקפורט והובל על ידי קורט אלברט גרלאך לאחר הקמתו בצו רשמי של משרד החינוך הגרמני בשנת 1923. באותה שנה נפטר מנהל המכון והתפקיד נכבש, בין השנים 1923 עד 1930, על ידי קרל גרומברג.

בשנת 1930 הוקם משרד של המכון למחקר חברתי בז'נבה, וב- 1933 החלה צרפת לשכן סניף של המכון. בשנת 1933, ה ממשלת הנאצים סגר את מכון פרנקפורט למחקר חברתי, שמשרדו נמצא כיום בז'נבה. או שם בית ספר פרנקפורט עבור המכון למחקר חברתי בלבד הצטרף בשנות החמישים.

התיאורטיקנים המפורסמים ביותר של אסכולת פרנקפורט, מעבר למרקסיזם, דיברו עליהם תרבות, בערך טוטליטריות ועל פוליטיקה בכלל. ה פִילוֹסוֹפִיָה הייתה ההטיה התיאורטית העיקרית ששימשה אותם לחיפוש פתרונות לסכסוכים ממוצא פוליטי וחברתי.

קרא גם: חנה ארנדט - עוד חוקרת גדולה של טוטליטריות

תעשיית תרבות

או מושג תעשיית תרבות זה היה אחד החשובים שהפיקו תיאורטיקני בית הספר בפרנקפורט תיאודור אדורנו ומקס הורקהיימר. לטענת הוגים, קיימת תופעה תרבותית עולמית שנמשכת מאז ראשית המאה ה -20 - הקפיטליזם התעשייתי, שהתהווה עם מהפכה תעשייתית, צריך כוח של תעמולה אידיאולוגית להיטמע על ידי אנשים.

כדי שתעשיות ייצרו הרבה, יש צורך למכור הרבה. כדי למכור הרבה אנשים צריכים לקנות הרבה. ה אידיאולוגיה של צרכנות (צריכה עודפת מיותרת) מועברת על ידי צורות אמנות המיוצרות גם בקנה מידה תעשייתי.

עבור וולטר בנג'מין, שחזורטֶכנִיקָה זהו האמצעי שבו ניתן לייצר אמנות בקנה מידה תעשייתי; היא היכולת רבייה המונית של שיר, שניתן להקליט ולהשמיע פעמים אינסופיות, או של תמונה, שאותה ניתן לצלם על ידי צילום או צילום וגם לנגן. עבור בנימין, תופעה זו מסיר את האותנטיות שלה מאמנות, שאותו כינה "הילה".

ל קישוט והורקהיימר, הקפיטליזם לא רק השתמש בתעשיית התרבות כדי ליצור תנועת צרכנות, אלא גם השתמש ב אמנות כסוג של מוצר שיש לצרוך. באופן זה, לקולנוע, למוזיקה ואפילו לאמנות הפלסטית החלו להיות הפקה המבוססת על נוסחה שמשמחת את הצופים בגלל קלות הטמעת תוכן היצירה. הצופה הממוצע של תעשיית התרבות הוא מי שלא מתכוון למצוא בעבודת האמנות כלום חוץ מבידור, נופל לגיבוש מוחלט של מוצרי תרבות.

תרבות המונים, המיוצרת על ידי תעשיית התרבות, פועלת לפי הנוסחה הבאה: היא דורשת אלמנטים של תרבות גבוהה (על פי אדורנו, זו תרבות. אותנטי ומעוצב היטב), מצטרף לאלמנטים של התרבות הפופולרית (שיוצר במקור על ידי עם) וזורק על הצומת אלמנטים שמרוצים את פּוּמְבֵּי. התוצאה היא יצירת אמנות המיוצרת בקנה מידה תעשייתי.

ראוי לציין זאת תַרְבּוּת של פסטה שונה מהתרבות הפופולרית מכיוון שלמרות שזה אותנטי, זה הוא ניוון קפיטליסטי של האמנות.

ראה גם: מורשת היסטורית תרבותית - הערכת תרבות פופולרית של עם

פילוסופים וסוציולוגים

ההוגים העיקריים של בית הספר בפרנקפורט הם:

• תיאודור אדורנו: הוגה גרמני שהיה מסור להבנת הנושא מוסר השכל והיבטים חברתיים של המאה ה -20 נגד הקפיטליזם. כיהודי וכקומוניסט הוא נרדף על ידי הנאציזם ותפס מקלט בארצות הברית.

• מקס הורקהיימר: היה אחד ממנהלי המכון למחקר חברתי. הפילוסוף והסוציולוג היה אחראי, יחד עם אדורנו, על פיתוח הרעיון של תעשיית התרבות בספר דיאלקטיקהשֶׁל והֶאָרָה. הוא נרדף גם על ידי הנאציזם ותפס מקלט בארצות הברית.

• הרברט מרקוזה: אחד ההוגים השנויים במחלוקת ביותר בבית הספר בפרנקפורט, הוא הקדיש את עצמו להבנת הקשר בין מיניות לקפיטליזם, בנוסף לחקר הנושאים הכרוכים בגזע והדרה חברתית. לימודיו הקיפו את המרקסיזם והפסיכואנליזה פרוידיאני. הוא נרדף על ידי הנאצים בגלל מוצאו היהודי ועל הצד הסוציאליסטי. מרקוזה מצא מקלט בארצות הברית, שם לימד באוניברסיטת קליפורניה עד 1969.

הרברט מרקוזה, מהוגי הדור הראשון של בית הספר בפרנקפורט. [2]

• וולטר בנימין: למרות שלא היה קשר ישיר למכון למחקר חברתי ומת לפני שחולל מחדש כבית הספר בפרנקפורט בשנות החמישים, בנימין שיתף פעולה עם טקסטים עבור Revista do Instituto de Pesquisa Social המקושרים לאוניברסיטת פרנקפורט. הוא הקדיש את עצמו לביקורת ספרותית ולאמנות בכלל.

• אריך פרום: בהשפעת המרקסיזם והפסיכואנליזה הפרוידיאנית, הוא מאגד אלמנטים פסיכואנליטיים בכדי לבסס את תפקידו של האדם בחברה כגורם לשינוי חברתי. הוא ניתח גורמים ביצירת האדם, כמו יחסים משפחתיים וחברתיים, בהיבט קריטי של המרקסיזם.

• יורגן הברמאס: הוא המשפיע ביותר מבין הוגי הדור השני של בית הספר בפרנקפורט (הוא למד שם לאחר רפורמציית המכון בשנות החמישים). הוא עדיין חי ומסור להבנת ה אתיקה ופוליטיקה בין אפשרויות השיח הנרחבות כיום. עבור Habermas, אנשים צריכים לחפש הסכמה דֵמוֹקרָטִי מבוסס על נאום המתבונן בכל האזרחים.

גישה גם: מישל פוקו: פילוסוף צרפתי בן זמננו בבית הספר בפרנקפורט

ספרים

• הדיאלקטיקה של ההארה - תיאודור אדורנו ומקס הורקהיימר

• מוסר מינימלי תיאודור אדורנו

• תעשיית תרבות וחברה תיאודור אדורנו

• ליקוי חשיבה מקס הורקהיימר

• ניתוח אדם - אריך פרום

• מושג האדם המרקסיסטי - אריך פרום

• מושג ביקורת אמנות ברומנטיקה הגרמנית וולטר בנימין

• מקור דרמת הבארוק הגרמנית וולטר בנימין

• ארוס וציוויליזציה - הרברט מרקוזה

• האידיאולוגיה של החברה התעשייתית - הרברט מרקוזה

• תורת הפעולה התקשורתית יורגן הברמאס

• השיח הפילוסופי של המודרניות יורגן הברמאס

מאת מ 'פרנסיסקו פורפיריו
מורה לפילוסופיה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-escola-frankfurt.htm