הפילוסוף אנקסימנדר של מילטוס היה כנראה ה פילוסוף שני מהמסורת המערבית והשנייה מבית הספר היוני. תלמיד של סיפורים, הוא המשיך את לימודי התואר השני בחיפוש אחר המקור האפשרי של היקום, לאחר שפיתח תיאוריה אחרת.
לאנקסימנדר הייתה השפעה פוליטית גם בזמנו, לאחר שמילאה תפקידים אדמיניסטרטיביים בעיר מילטוס. ה קוסמולוגיה דה אנקסימנדר מציין כי האפשרי מָקוֹר עבור היקום זה יהיה יסוד אינסופי, בלתי מוגדר ובן אלמוות, שהוא כינה אפירון.
קרא גם: בתי ספר פילוסופיים קדם-סוקרטיים: מה הם והפילוסופים העיקריים
ביוגרפיה של אנקסימנדר
אנקסימנדר נולד בעיר מילטוס, אזור יוניה (טורקיה של ימינו), חלק מהאדמות השייכות לשטח אסיה הקטנה, בערך בשנת 610 לפני הספירה. Ç. הפילוסוף, האסטרונום והגיאוגרף היווני פגש את תאלס, שנחשב לפילוסוף היווני הראשון, שהשפיע על חשיבתו. אנקסימנדר המשיך לחפש את מקור היקום (קוסמולוגיה) של תאלס, בניגוד ל דוקטרינות מִיתוֹלוֹגִי, שהסביר את הופעת הכל בצורה דמיונית.
אין ארכיונים היסטוריים שפיתח אנקסימנדר. מה שידוע עליו מגיע מדיווחים שהשאירו סימפליצ'יו, הרודוטוס ו
אריסטו, שחי אחריו. הדיווחים מצביעים על כך שהפילוסוף השני מיוניון כתב ספר, העבודה על הטבע.עם זאת, עבודה זו מעולם לא נמצאה. תרומתו לקוסמולוגיה, בנוסף לתורת המקור (ארצ'המהטבע (פיזיס), כוללים תיאוריה על צורת כדור הארץ (שלדעת ההוגה היה של גליל), הסבר הקיום וה- תנועה של שמש (ההוגה האמין שהכוכב היה כדור אש שהתחיל מהחור בציר הגליל ונע סביבו), ו מפת העולם כפי שהיה ידוע באותה תקופה.
תורת אנקסימנדר
אנקסימנדר השאיר תרומות ל פִילוֹסוֹפִיָה, אל ה אַסטרוֹנוֹמִיָה ול גֵאוֹגרַפיָה (שכבר הופרכו, אך הם בעלי חשיבות היסטורית עצומה). להלן נפרט את תרומתם למחשבה המערבית:
• ארצ'ה
כפילוסוף קדם-סוקראטי, ההוגה ביקש להבין את מקורו והיווצרותו של היקום כולו. אז, כמו תאלס, אדונו, הוא חיפש את האפשרי אלמנט שהיה מוליד את כל מה שקיים, שהתבטאה במילה היוונית ארצ'ה.
תצפיותיו של אנקסימנדר על הטבע הפכו את ההוגה, להבדיל סיפורים, לא הציג תיאוריה קוסמולוגית המבוססת על יסוד מוגדר ומוחשי, אך הבין שיש א מערכת יחסים מורכבת ביקום שיוליד זאת. את הקשר היסודי הזה הוא התקשר אפירון.
• אפירון
המילה אפירון מייעד משהו אינסופי, ולכן אלמותי ובלתי ניתן להגדרה. אלמנט זה היה דבר שהיה קיים תמיד, עוד לפני קיומם של היקום והישויות, והוא היה בלתי נראה. או אפירון זו הייתה תוצאה של מערבולת יחסים בין הפכים (חם וקור, יבש ורטוב, חושך ואור ...) שהביא לאחדות והיה נוכח בכל דבר.
לטענת הפילוסוף, מקורו של הכל היה עולה מהסערה הזו והכל הורכב מ- אחדות הנובעת מהדואליות של זוגות מנוגדים. כאשר יצורים רגילים חדלו להתקיים, הם היו חוזרים אל אפירון.
הרעיונות המובילים של אנקסימנדר
בנוסף לעיקרון הגנרטיבי של היקום, אנקסימנדר פיתח מחקרים בנושא גֵאוֹגרַפיָה ו אַסטרוֹנוֹמִיָה. ישנם דיווחים, המבוססים על כתביהם שהשאירו סימפליצ'יו והרודוטוס, כי אנקסימנדר היה מגבש תיאוריה על צורת כדור הארץ. התיאוריה שלו אמרה כי ה כדור הארץ זה היה גליל, תלוי על ידי סוג של פיר אש. בגליל זה, החלקים היבשתיים היבשתיים היו בקצה אחד. השמש הייתה כדור אש שהוצא מחור ונע סביב קצה הגליל.
יודע יותר: אריסטו - יצירות, רעיונות עיקריים, ביטויים וביוגרפיה
ביטויי אנקסימנדר
מכיוון שלא נשארו מסמכים ישירות על ידי אנקסימנדר, כמה משפטים יכולים לקרב אותנו לחשיבה שלו. להלן שני משפטים המיוחסים לו:
"כל היצורים נגזרים מיצורים ישנים אחרים על ידי טרנספורמציות עוקבות."
"אינסופי הוא מקורם של כל הדברים."
מאת מ 'פרנסיסקו פורפיריו
מורה לפילוסופיה
