מהי גזענות?

או גזענות היא דרך של דעות קדומות ואפליה המבוסס על מונח שנוי במחלוקת, המתוקן מבחינה סוציולוגית וממנו מתחילה גם גנטיקה בתיקון: גזע. במאה התשע עשרה הובן כי צבע העור ומוצאם הגיאוגרפי של אנשים מקדמים בידול בין הגזעים.

האנטרופולוגים הראשונים הקימו את התרבות וההיבטים הפיזיים היררכיית גזעים, שלעיתים חיזק את שליטתם של עמים אירופים לבנים על אוכלוסיות של קבוצות אתניות אחרות שאינן אירופיות.

או גזענות זהו רוע המשפיע על חייהם של אנשים רבים, וכיחסי הבנה מיושנים ושגויים, עליו להתגבר.

קרא גם: אתנוצנטריות - השקפת עולם המבוססת על התרבות עצמה

גזענות ודעות קדומות

ישנם הבדלים רעיוניים בין המונחים גזענות ודעות קדומות. או תפיסה מקדימה, בשורש המילה, הוא ניסוח מושג על משהו מבלי לדעת זאת קודם. דעות קדומות, למשל, יכולות לשפוט שאוכל רע בגלל המראה הגופני שלו. להביא ליחסים חברתיים, דעות קדומות מורכבות מ דעה קדומה של משהו מבלי לדעת זאת.

במערכות יחסים חברתיות דעות קדומות יכולות לקרות בגלל מִינִיוּת (דעה קדומה של אדם הומוסקסואל); שֶׁל מִין (לשפוט אישה כנחותה מגבר, או אדם טרנסג'נדר); נותן מַצָבפיזיקה (לשפוט אדם נכה או נמוך, למשל, כבלתי מסוגל); ושל ה גֶזַע (צבע עור).

תנועת החיים השחורים התעוררה בארה"ב לאחר מעשים ברברים שביצעו שוטרים לבנים נגד שחורים. (תרגום: Black Lives Matter) [1]

כאשר דעה קדומה מונעת על ידי צבע עור של אדם, אנו קוראים לזה גזענות. גזענות היא אפוא סוג של דעות קדומות אכזריות המשפיעות עדיין על חלק גדול מאוכלוסיית העולם. חשוב להדגיש כי אין הבדלים גדולים גֵנֵטִי בין אנשים בני עדות שונות|1|, וגם אם הבדל זה היה קיים, זו לא תהיה סיבה מספקת להצדיק את דעות קדומות גזעיות.

בצורות החריפות ביותר, דעות קדומות על גזע יכולות לשמש עילה להניע תוקפנות פיזית או מילולית, בנוסף גרימת נזק מוסרי ואף רדיפה וכלא לא צודקים של אנשים, במיוחד של אנשים שחורים.

ראה גם: ההבדל בין אתיקה ומוסר

מקור וסיבות לגזענות

אנו יכולים למצוא את המקורות המרוחקים ביותר של גזענות בהיסטוריה האנושית ובתוך אַנתרוֹפּוֹלוֹגִיָה. ה אֵירוֹפָּה הייתה התפתחות תרבותית שונה לגמרי מזו של יבשות אחרות. העמים האירופיים שלטו בניווט והחלו, במאה ה -15, בתנועה של הרחבה ימית שלקח אותם ליבשות אחרות. הקשר של אירופאים עם אסיאתים ואפריקאים כבר היה קיים, והדרך לראות גם עמים שאינם לבנים ותרבויות שאינן אירופיות נחותים.

ה הגעת אירופאים ליבשת אמריקה זה הביא לדרך לראות את השונים מהם וחסרים לחלוטין תכונות תרבותיות לבנות, שהאירופאים ראו כמתרגלים. תרחיש כזה שימש להם לתפוס את השטח האמריקאי ו ניסו לאבד את הילידים שלהם, דוחפים אליהם את שפתם ותרבותם. יבשת אמריקה הפכה לחברה אירופאית אמיתית.

כאילו זה לא מספיק, האירופים התחילו בתהליך לכידת אפריקאים כדי שיוכלו לעבוד כעבדים בחברה החדשה שלהם. תהליך השיעבוד התבסס על א אידיאולוגיה של היררכיית הגזע, אפילו ברמת התודעה הקולקטיבית, שגרמה למיליוני אפריקאים להילכד ולהיות כפופים לעבודת עבדים.

בתנועה זו היה גם רעיון לא מודע לפיו ילידי אמריקה, ומאוחר יותר, אלה של אוקיאניה ומזרח אסיה נחותים. כשרואים עמים אחרים כנחותים, האירופאים ראו בהם חיות או אפילו חפצים.

תנועה ראשונה זו של הסתערות אירופה על ארצות אחרות נודעה בשם קולוניאליזם. כדי להצדיק את השליטה, האירופאים השתמשו בתפיסה לפיה העמים האלילים חיו בחטא וצריכים שהדת האירופית תתפתח רוחנית.

הרעיון המיושן לפיו הגזע הלבן עדיף הוא תוצאה של פסבדולוגיה גזענית מהמאה התשע עשרה. (תרגום: לא לעליונות לבנה) [2]

במאה ה -19 אירופה החלה תנועה שניה של הסתערות ביבשות אחרות שנקראה ניוקולוניאליזם. בתקופה זו מדעי הטבע ומדעי החברה התפתחו במלוא המהירות.

המנטליות הדתית של מאתיים או שלוש מאות קודם לכן כבר לא הספיקה כדי להצדיק התחייבות גדולה כמו חלוקת אדמות אפריקה ואסיה בין אירופאים. עם זאת, ה אַנתרוֹפּוֹלוֹגִיָה מתגלה כמדע המסוגל לספק מנגנון אינטלקטואלי שיצדיק את השליטה התרבותית והטריטוריאלית של העמים המאכלסים את השטחים החדשים על ידי האירופים.

התיאוריות האנתרופולוגיות הראשונות, שפותחו על ידי הפילוסוף, הביולוג והאנתרופולוג האנגלי הרברט ספנסר, ועל ידי האנתרופולוג והגאוגרף האנגלי אדוארד ברנט טיילור, היו עקביים עם הדומיננטיות האירופית עמים חדשים. האנתרופולוגים שהוזכרו יצרו תיאוריה בהשראת הביולוגיה של צ'ארלס דארווין והוחל על עמים. תאוריה זו נודעה מאוחר יותר בשם אבולוציוניזם חברתי או דרוויניזם חברתי. הם האמינו כי קיימת התפתחות אתנית בקרב העמים, והתפתחות זו יכולה להיות נצפתה על ידי תַרְבּוּת.

לדעת התיאורטיקנים הייתה תרבות מעולה ותרבויות נחותות. בכך הם גילו שיש גם היררכיה של גזעים, שאותה ניתן לראות על ידי התרבות של כל גזע. בדרך זו, עם א חזון אתנוצנטריסט ואירוצנטריסט, הם ראו את התרבות והגזע האירופי כמעלה. לאחר מכן, בסולם ההיררכיה, תבוא התרבות והמירוץ של המזרחים; במקום השלישי יופיעו האינדיאנים האמריקאים; ולבסוף אפריקאים שחורים.

זֶה תֵאוֹרִיָהמדעי פסאודו זה שימש במשך עשרות שנים כדי להצדיק את שלטונם של לבנים על שטחים ואוכלוסיות אחרות. יתר על כן, היא הותירה אחריה את הגזענות הנמשכת בחברה שלנו עד היום.

גישה גם: שנאת זרים - סלידה מאנשים זרים

גזענות בברזיל

למרות ה ביטול העבדות שהתרחש בשנת 1888 (תקופה מאוחרת יחסית אם ניקח בחשבון שאותו דבר, בשכנות אמריקה הלטינית, קרה לפני 1860; בארצות הברית, בשנת 1865; ובאנגליה, בשנת 1834), הגזענות נמשכת כהטלה של האוכלוסייה השחורה עד היום. ביטול כאן ובמקומות אחרים לא תוכנן. לא הייתה שום תוכנית להדריך, לקבל את פניהם ולחנך את העבדים שזה עתה שוחררו.

ה חוסר תשומת לב לאוכלוסייה השחורה, שלפתע מצאו את עצמם ללא דיור ואוכל, הביאו לשוליים שלהם. ראוי לציין כי Lei Aurea, שנכנס לתוקף ב- 13 במאי 1888, לא הבטיח כי כל העבדים שוחררו, בפועל. עבדים רבים, ללא אופציות ואפילו ללא מידע על מעמדם המשוחרר, היו נתונים לעבדות בברזיל גם לאחר ביטולם.

או סטיגמה של עבדות יחד עם שוליות מאותם אנשים שבלי שום דבר לאכול ושום מקום לגור הלכו לגור בגבעות, בגטאות ולעתים קרובות נוקטים בפשע כדי לשרוד, הביאו מצב הרחקה שמוביל לגזענות כַּיוֹם.

אחד הסוציולוגים הגדולים בברזיל, פלורסטן פרננדס, ביצע מחקרים על הכנסת שחורים לחברה המעמדית בברזיל. לדברי פרננדס, האוכלוסייה השחורה הייתה, אפילו בשנות השבעים, נתונה להדרה שהחלה לאחר הביטול. הקפיטליזם הברזילאי לא הכניס את האוכלוסייה השחורה למעמדות חברתיים, והשאיר לה רק את המרחבים התת-קרקעיים. ניתן לאמת זאת על ידי הנתונים הנמשכים בארצנו עד היום.

הנתונים המפורטים להלן, לקוחים מסקר הדגימה הלאומי למשק בית (PNAD)|2|, חושפים את הפער החברתי בין שחורים לבנים בארצנו:

• בעוד שלבנים מרוויחים בממוצע 2814 BRL חודשי, חומים מרוויחים 1606 BRL, ושחורים מרוויחים 1570 BRL, על פי ה- PNAD לשנת 2017.

• על פי PNAD לשנת 2018, שיעור האבטלה בקרב שחורים וחומים (14.6% ו -13.8% בהתאמה) היה גבוה משיעור האבטלה הכללי (11.9%).

• מנתוני PNAD משנת 2015 עולה כי שחורים וחומים מייצגים 54% מהאוכלוסייה הברזילאית. עם זאת, הם מייצגים 75% מבין 10% העניים ביותר של האוכלוסייה ו- 17.8% מ- 1% העשירים מהאוכלוסייה.

• בקרב שחורים וחומים שיעור האנאלפביתים הוא סביב 9.9%, ואילו אנאלפביתים בקרב לבנים נע סביב 4.2%.

• 22.9% מהלבנים מעל גיל 25 הם בעלי תואר גבוה; בקרב שחורים וחומים, נתון זה הוא 9.3%.

גישה גם: איך היו חייהם של עבדים לשעבר אחרי חוק הזהב?

גזענות מבנית

כל הנתונים שהוצגו בנושא הקודם מראים את ההבדל בין הגזעים בברזיל. שחורים, חומים ואנשים מקומיים אינם כלולים בהשתתפות אפקטיבית במרחבים הציבוריים. עובדה זו מראה לנו רמז ראשון להבנת הגזענות המבנית. רחוק מלהיות הגזענות המפורשת, המוכחת בנאומים דעות קדומות ואפילו בעמדות תוקפניות, גזענות מבנית היא מוכנס בעדינות לחיי היומיום שלנו.

גזענות מבנית שומרת על קו דק ולרוב קשה לתפיסה בין שחורים לבנים. זה אינו כולל, אך אינו מראה את עצמו כבלעדי. גזענות מבנית קשורה כל כך למבני החברה שלנו עד ש נעלם מעיני רוב האנשים.

בנוסף לנתונים, שמראים את ההבדל החברתי בין שחורים לבנים (וזה חלק מה- גזענות מבנית), יש לנו גורמים אחרים שיש לחשוף כדי שתופעה זו תהיה הבין. החברה שלנו כולה מתייחסת לשחור כאל משהו נחות. תקן היופי שמטיפים בתקשורת הוא תקן לבן.

יש נורמטיביות בקו לבן המגדירים גברים לבנים ונשים לבנות כיפים ומוציאים את המאפיינים הפיזיים של אנשים שחורים מסטנדרט היופי: עיניים כחולות, אף דק ושיער חלק. למעשה, שיער מתולתל, מאפיין פנוטיפי של אנשים שחורים, נחשב "רע".

גזענות מבנית מחזקת רעיון חברתי ולא מודע לפיו השחור הוא רע.

מבחינה לשונית, הגזענות המבנית מסמנת גם את נוכחותה. מותג סמלי יותר ופחות מורגש עדיין נמצא ב שופרות נהג להתייחס לאנשים שחורים עם עור שחור. במקום להתייחס אליהם כשחור או שחור, קיים דחף פופולרי להשתמש במילים אחרות כגון "כהה עור" אוֹ "אדם צבעוני". תכונה זו, בפורטוגזית, נקראת לָשׁוֹן נְקִיָה.

ה"אופיות "משמשת לריכוך תואר מקטין או תוקפני על מנת להפוך אותו למקובל יותר מבחינה חברתית. אם משתמשים ב"היפיות "בכדי להתייחס לאנשים שחורים, המשמעות היא השחור נחשב לנחות, רע או תוקפני, וזה עוד סימן לגזענות מבנית.

ציוני

|1| לבדוק פה נושא היומן המדינה על הנושא.

|2| הנתונים שנאספו בעניין המגזין מבחן ניתן לבדוק פה.

זיכויים לתמונות

[1] ארינדבאנרג'י / שוטרסטוק

[2] כריסטופר פנלר / שוטרסטוק

מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm