לא ידוע בוודאות אם פִילוֹסוֹפִיָה יש לה כ- 2600 או 5000 שנות מסורת. אם ניקח בחשבון את השפעת המחשבה המצרית על עמים יוונים, הפילוסופיה עשויה להיות מעל 3000 שנה, ואם ניקח בחשבון שכבר הייתה הפקה של סוג של מחשבה פילוסופית המזרח הרחוק, השורש הראשון של הפילוסופיה שניתן לזהות אצל הקדמונים תורות בודהיסטיות זה מעל 5,000 שנות קיום.
עובדה שהפילוסופיה היא סוג של מַחֲשָׁבָהמְאוּרגָן,רַעיוֹנִי ויש לו את היכולת להעביר את החשיבה שלו דרך זיהוי וניסוח של בעיות, כלומר, הפילוסופיה היא מטבעה, בעייתית, הימנעות מתשובות מוכנות לשאלות שהועלו ויצירת שאלות חדשות, שאלות חדשות ובעיות חדשות שגורמות למחשבה לא להפסיק את מעגל הקיום שלה.
לא משנה, בינתיים, מקורו הנכון, הדבר החשוב הוא לדעת זאת אין תשובה חד משמעית לשאלה "מהי פילוסופיה?". פילוסופים שונים, במקומות שונים ובזמנים שונים, ענו על שאלה זו, לאו דווקא בצורה מפורשת. רבים עשו זאת באמצעות תרגול (עריכת הפילוסופיות שלהם), כל אחד בדרכו.
ליוונים טרום סוקראטי, הפילוסופיה הייתה דרך רציונלית לחקור את מקור היקום באמצעות ניסוח תיאוריות שלעתים קרובות היו מנוגדות לטענות המיתוסים. ל סוקרטס
, פילוסופיה תהיה מבט בתוכו ודרך לחלץ את הרעיונות האמיתיים לגבי מה שבני האדם עצמם פיתחו באמצעות יצירת חברות.אל ה הלניסטים, פילוסופיה הייתה סוג של תרגול חיים להשגת מלאות ו אושר. אל ה מימי הביניים, הפילוסופיה תהיה הוגש ל תֵאוֹלוֹגִיָה, וחוכמתו האינסופית של אלוהים הייתה נותנת לבני האדם אפשרות לידע רציונלי.
כבר את מוֹדֶרנִי פנה לשאלת יֶדַע ושל ה מַדָע, חוץ מה פּוֹלִיטִיקָה ושל ה אתיקה, פיתוח מחשבה שחילצה מאפיינים מסוימים של היוונים, אך שיפרה אותם. כבר בפנים עכשוויות, הפילוסופיה אימצה בעיות חדשות, האופייניות לתקופתנו, להתפתח חָדָשׁבעיות ו חָדָשׁמושגים אודותיהם.
גישה גם:הכירו גם את ההיסטוריה של הספרות
מושג פילוסופיה
לא ניתן להציג תשובה מוכנה, סופית וסופית לשאלה על מהות הפילוסופיה. מה שנציג כאן יהיה ניסיון תשובהגנרית, אך אין בכך כדי לצאת מנקודות מבט מסוימות הניתנות ליישום בנסיבות מסוימות.
פילוסופיה היא א ענףשֶׁללדעת שמבקש להבין את המושגים או את תמציות של כל מה שקיים בעולם, וכך נוצר הגדרותרַעיוֹנִי. המושגים, שנולדים מאותן הגדרות, הם, בתורם, משמעויות מורכבות המניעות בעיות. אתה בעיות הם גם תהליכים לפיהם הפילוסופיה עובדת.
בעיה, שאלה, שאלה היא תהליך שמבקש למצוא הגדרה על משהו. לשאול "מה זה?", "איך זה?" או "למה זה?" זה לנסח בעיה, ולענות על שאלה זו היא ליצור מושג. לָכֵן, לשאול מהי פילוסופיה זו גישה פילוסופית.
פילוסופים עכשוויים ז'ילדלז ו פליקסגואטרי, שכתב ספר שכותרתו מהי פילוסופיה?, קבע בתגובה כי "הפילוסופיה, בקפדנות יותר, היא המשמעת המורכבת מ ליצורמושגים"אניכלומר זהו תחום ידע המוקדש ליצירה, עיצוב, ניסוח וניסוח מחדש משמעויות לעולם.
לעבוד עם אותה התנגדות שהיוונים הקדומים ניסו לעשות בינהם מִיתוֹלוֹגִיָה וההיגיון (שאינו מייצג פריצה רדיקלית מאחד לשני), הפילוסופיה תהיה דרך חדשה ליצור משמעויות לעולם, מתרחקשל זהמצבדָתִי של חשיבה על העולם עצמו. פילוסופיה תהיה, על פי הפילוסופים, דרך ליצור מנגנונים (שהם כינו מכשירים) המספקים יכולת ראשונה להבנת העולם.
בכתיבה אחרת, הישג זה בחברת העיתונאי קליירפרנט,דלז אומר:
"המושגים הם בדיוק כמו צלילים, צבעים או דימויים, הם עוצמות שמתאימות להם או לא, שעוברות או לא עוברות"ii.
לפיכך, ה מושגיםהםיצירות שכמו חפצים יש להם קִיוּםמוּגדָר ומסומן בעולם.
מרילנהצ'אי, פרופסור אמריטוס לפילוסופיה ב- USP, אומר שפעילות פילוסופית באה להטיל ספק באמונותינו המקובלות. המשמעות היא שכמו שסוקרטס התכוון לעת העתיקה, הפילוסופיה היא תקופה בה אנו עוצרים וחושבים אם מה שאנחנו בדרך כלל עושים, מאמינים או רואים נכון.
הרגע הזה, שיא המחשבה הפילוסופית, הוא, לדברי צ'ויiii, רגע של משבר, שבו האמונות המקובלות שלנו, שנחשבות תמיד כנכונות, מוטלות בספק, מושהות על ידי ספק.
מה לומדת פילוסופיה?
כיום, במיוחד בברזיל, מספר קורסים גבוהים יותר בפילוסופיה מציעים הכשרה המיועדת, באופן כללי, ל היסטוריה של פילוסופיה, כלומר פילוסופים ומורים לפילוסופיה בהכשרה לומדים את הפקהמהוגיםכְּבָרמְקוּדָשׁ כקנונים של האינטליגנציה העולמית.
תפיסה זו מתנגשת עם תפיסתם של כמה חוקרים בהוראת פילוסופיה ומתודולוגיה פילוסופית הטוענים כי לומדים רק להתפלסף על ידי פילוסופיזציה.iv. במובן זה, אנו יכולים להבחין שתי גרסאות של לימוד פילוסופי: אחד ממוקד הִיסטוֹרִיָהנותןפִילוֹסוֹפִיָה, שמוקדש לניתוח הייצור הקנוני של מחשבה פילוסופית עולמית, ועוד שמטרתה התמחותשל המתודולוגיותפילוסופי, שאינו מוותר על ההבנה של תולדות הפילוסופיה.
בקיצור, אנו יכולים לומר כי הפילוסופיה, לקחת התייחסות פנימה דלז, זה לימוד מושגים. כבר להפסיק קאנט, פילוסופיה היא דרך לבסס א ביקורתשֶׁליֶדַע. עבור פילוסופים קדומים, כמו סוקרטס, ו מוֹדֶרנִי, כמו זורק, ידע פילוסופי חייב להיעשות באמצעות א לחפש, לעיתים קרובות מחמירים, על ידי הגדרותטָהוֹר ו בלתי ניתן לשינוי שמחפשים א אֶמֶתאוניברסלי.
בזמן שהוא נעצר ניטשה, פילוסוף עכשווי, אין אמיתות אוניברסליות, אבל יש פרספקטיבות ו שושלות יוחסין המעצבות את מה שאנו מכנים האמת. להוגים שהקדישו את עצמם ללמוד את תורת הידע, על הפילוסופיה לחפש להבין איך אפשר להבין.
בשביל ה מטאפיזיקאים, הפילוסופיה תהיה חפש "להיות"ועל ידי" מהויות "הדברים. לפילוסופיה פוליטית, חשיבה פילוסופית חייבת להתייחס לסוגיות העולם האמיתי הנוגעות לפוליטיקה, לאתיקה ולחיים בחברה.
לכן, כאמור, אי אפשר לספק תשובה מוכנה וסופית על מהי פילוסופיה. בנקודה זו, אנו מוסיפים גם כי תחום הפעולה של פילוסופים הוא עצום, ללא פעילות אחת שאינה יכולה להיחשב כפעילות פילוסופית.
יודע יותר:הכירו את התיאוריה הזו של אפלטון שכל כך חשובה לתקשורת שלנו
מקורות הפילוסופיה
אין הסכמה סופית וסופית לגבי מקור הפילוסופיה. מה שרוב ההיסטוריונים של הפילוסופיה טוענים הוא שזה מָקוֹר יהיה בפנים יָוָן, עם סיפורי מילטוס, בסביבות שנת 2585 לפני הספירה. Ç. עם זאת, גם אם יש לאמירה זו את הסיבות לכך שהיא קיימת (יתכן שהפילוסופיה היוונית לא הייתה הייצור הפילוסופי הראשון, אך הוא היה שונה מכל מה שבא לפניו), הוא אינו שוקל את העובדה של מה מצרים,הינדים ו סִינִית הם כבר הפיקו משהו דומה למה שאנחנו מכנים פילוסופיה.
אם נרחיב את המושג מעבר למה שאנחנו מבינים בדרך כלל בפילוסופיה, אנחנו יכולים לומר שהמצוות בודהיסטים ו טאואיסטים הם כבר גיבשו מחשבה פילוסופית. הפעם, הוגים שאכלסו את המזרח הרחוק, קודמים או עכשוויים לפילוסופים הראשונים, כמו מוזי ו לאו צו, הם השאירו רשומות של מה שנראה כהפקה פילוסופית אותנטית כמו הייצור המערבי.
מרילנה צ'וי מעידה על תזה זו ואומרת כי אין זה אבסורדי לחשוב על מערכת יחסים זו ולמען האמת, להכיר בתכונות שהשפיעו על היוונים לעשות את מה שעשו לפני למעלה מ- 2600 שנה.v.
פסל מאת קונפוציוס, חכם סיני מהמאה ה -6 לפני הספירה. Ç. שגיבשו דוקטרינות פילוסופיות ומוסריות.
ראוי לציין כי ניתן לאמץ את ההצהרה לפיה הפילוסופיה מקורה ביוון, בתנאי שישנן הסתייגויות. ראשית, יש להתחשב שהיה א הפקהפילוסופימזרחי וכי הפקה זו השפיעה על יוונים כמו תאלס (שהכירו את התרבות הבבלית והמצרית). שנית, אין להתחשב בכך שקיימת בלעדיות יוונית, אלא שהייתה דרך אחרת, מצד היוונים, בהתמודדות עם הפילוסופיה המדוברת.
לכן, אנו יכולים לומר כי פִילוֹסוֹפִיָה מערבי מקורו ביוון, עם סיפורים. המונח פותח מאוחר יותר, על ידי פיתגורס של סאמוס, שבחר במילים ביוונית פיליה (אהבה או חברות) ו סופיה (חוכמה) ליצור את המילה פִילוֹסוֹפִיָה (חבר או חובב חוכמה). תאלס לא זיהה שהוא עושה משהו שלא נשמע במערב ושמו ייכנס להיסטוריה. זה היה רק אריסטו, כ- 200 שנה לאחר מכן, שדירג אותו כפילוסוף הראשון.
לשם מה פילוסופיה?
שאלה קשה לענות עליה. אנו יכולים לומר, ממקור ראשון, כי הפילוסופיה אין שימוש. האמירה הזו נראית מוזרה? בהתחלה כן. אם ניקח בחשבון שהמונח תועלת, באוצר המילים העכשווי שלנו, מתייחס למשהו שמשנה את אמצעי, שיוצר משהו קונקרטי ואשר, מלכתחילה, יש לו ערך כספי, אז כן, לפילוסופיה אין תוֹעֶלֶת.
פילוסופיה, על פי צ'וי, אינו מראה תוצאות קונקרטיות, גלוי ומסוגל לשנות את העולם באופן מיידי. לכן, השאלה "לשם מה פילוסופיה?" היא קבועה, שכן התועלת שלה נתפסת מעט מעט ובאמצעות תרגיל מורכב של הפשטה.
צ'אי מאשרת גם תשובה ראשונה, אירונית וגם את השאלה כשנשאלים על ידי אנשים זדוניים: "פילוסופיה היא מדע שבלעדיו העולם נשאר כמו שהוא.ראה"כלומר, הפילוסופיה חסרת תועלת.
במובן מסוים, כלומר מנקודת מבט פרגמטית של תועלת, הטוענת שהיא שימושית זו שמשנה את הסביבה בהתערבות קונקרטית, הפילוסופיה חסרת תועלת. אנו יכולים גם לומר כי הפילוסופיה אינה משרתת דבר, אינה משרתת אף אחד, משום שהפילוסופיה, ממקורה, לחפשבעייתית ו להטיל ספק. במובן זה, לאט ועמל, הפילוסופיה מראה את התועלת שלה: להניע מחשבה, לשאול ולמה לא לעצבן.
לדברי דלז,
הפילוסופיה לא משרתת את המדינה וגם את הכנסייה, שיש להם דאגות אחרות. הוא אינו משרת שום כוח מבוסס. הפילוסופיה אמורה להיות עצובה. פילוסופיה שלא מצערה אף אחד ולא מרגיזה אף אחד אינה פילוסופיה. הפילוסופיה משמשת לפגיעה בטיפשות, הופכת את האיוולת לבושה. אין לה מטרה אחרת מזו הבאה: להוקיע את בסיס המחשבה על כל צורותיהvii.
הפילוסופיה משמשת עצמה, בתור אומנית וקבועה מובילשֶׁלמַחֲשָׁבָה. זה משמש להטלת ספק, להבעית ולעצבן. משמש עבור מושג. הפילוסופיה מגנה את הטיפשות בכך שהיא עצמה חובבת חוכמה שלעולם לא תקבל בורות וולגרית כמשהו נסבל בדרך כלל.
אניDELEUZE, G.; גואטרי, פ. מהי פילוסופיה? תורגם על ידי בנטו פראדו ג'וניור ואלברטו אלונסו מוניוז. ריו דה ז'ניירו: 34, 1992, עמ ' 13.
iiDELEUZE, G.; PARNET, C. דיאלוגים. עָבָר. מאת אלואיסה אראוג'ו ריביירו. סאו פאולו: האזינו, 1998, עמ ' 11.
iiiCHAUI, M. הזמנה לפילוסופיה. סאו פאולו: אטיקה, 2005.
ivPALACES, G. ה. אחד מלמד להתפלסף באמצעות פילוסופיזציה. בתוך: פילוסופים, כרך א '. 12, לא. 1. גויאניה: UFG, 2007, עמ ' 79-90.
vCHAUI, M. מבוא לתולדות הפילוסופיה: מהפרסוקרטים לאריסטו. מהדורה שנייה, תוקנה והורחבה. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2011, כרך. 1, עמ ' 20.
ראהCHAUI, M. הזמנה לפילוסופיה. סאו פאולו: אטיקה, 2005, עמ ' 19.
viiDELEUZE, G. ניטשה ופילוסופיה. תרגום רות ג'ופילי דיאס ואדמונדו פרננדס דיאס. ריו דה ז'ניירו: עורכת ריו, 1976, עמ ' 87.
מאת פרנסיסקו פורפיריו
מורה לפילוסופיה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-que-e-filosofia.htm
