האזור האחורימאת אוקלידס דה קונה, הוא הספר ש פותח את פמודרניזם מחדש (1902-1922), תקופה ספרותית שהופכת את מַעֲבָר בין סמליות ברזילאית למודרניזם. לפיכך, הוא מציג תכונות מסגנונות קודמים - ריאליזם, טִבעוֹנוּת, פרנאסיזם וסמליות. העבודות מתקופה זו מציגות לאומנות ביקורתית, נושא סוציופוליטי ושפה עיתונאית.
בעבודה האזור האחורי, ב אוקליד דה קונה, המספר שומר המצוות מספר בפירוט את מלחמת קאנודוס (1896-1897). לפיכך, הספר מחולק לשלושה חלקים: "כדור הארץ", בו מתוארים הצומח, התבליט והאקלים של היבשה הצפון מזרחית; "האיש", שבו מתואר הארצי מתוך חזון דטרמיניסטי, מקושר לנטורליזם; ו"המאבק ", כאשר המספר מדווח, בפירוט, על מלחמת קש.
קרא גם: לימה בארטו - עוד שם גדול בפרה-מודרניזם ברזילאי
ניתוח העבודה
מוקד קריינות / סיפור
העבודה האזור האחורי, מאת אוקלידס דה קונה, יש מספר סיפוריםמַשׁקִיף בגוף שלישי, כלומר הוא מספר את הסיפור מנקודת מבטו של צופה באירועים, מבלי להשתתף בפעולות. זאת בשל העובדה שספר זה מוגדר ב- דו"ח אופי עיתונאי, שמטרתה אפוא לחוסר פניות, אם כי בחלקים מסוימים של היצירה ניתן לתפוס את עמדת מחברתה.
זְמַן
העובדות מתרחשות במהלך מלחמת קש, שנמצא לכן בסוף המאה ה -19, במיוחד בין השנים 1896 ו 1897.
מֶרחָב
העיר קש, בחלק הפנימי של באהיה, המקום בו מתרחשת הפעולה.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
הארץ
בחלק הראשון של האזור האחורי, שכותרתו "הארץ", לקורא יש גישה אליה תיאורים מפורטים האזור הצפוני-מזרחי, עם פרטי פלורה, הקלה ואקלים. בנוסף, המספר עושה א ניתוח מדעי מהאלמנטים שנצפו. לפיכך, העמודים מתארים, בפירוט, את הכניסה לסרטאו, בדרך למונטה סנטו, בסימן "צחיחות כללית", אך עם נוכחותם של "ipueiras" (בריכות או אגמים קטנים), שהם "נאות מדבר אמיתיות", אך יש להם "לא פעם היבט עָגוּם".
מראש רכס הרי מונטה סנטו, למספר יש מבט רחב על ה הֲקָלָה, אותו הוא מתאר כ"מעורבב ", שכן הוא מציג" מישורים שקרובים חושפים סדרה של גבולות, חתוכים בסדקים; גבעות שהניגוד של מישורי ההצפה הוא בגובה רב ויש כמה עשרות מטרים מעל הקרקע, ו לוחות אשר בהיותם עוברים דרך, מראים את התאונה הכאוטית של פערים מסולסלים וגסים ". משמעות האקלים המקומי היא כי במהלך היום, החום בוער; אולם כאשר הלילה יורד, "כל החום הזה הולך לאיבוד בחלל בקרינה עזה מאוד, מוריד את הטמפרטורה פתאום, בנפילה בודדת ומדהימה... ”.
המספר מציע השערות לבצורת, כמו המונסון הצפון מזרחי, שמקטין את ההסתברות לגשם, וההסדר הטופוגרפי, מכיוון שהוא חסר "לאדמות הצפון החרוטות רכס הרים גבוה שקובע בכיוון מאונך לאותה רוח. ה צינון דינמי, על פי אמירה אקספרסיבית ". והוא גם מתאר את הקייטינגה, עם "העלים הצורבים שלה, עם הקוץ, כשהמקלות נסדקים בחניתות". מעבר ל juazeiros, "אשר לעתים רחוקות מאבדות עלים של ירוק עז"; שֶׁל אומבוזירו, שמאכיל ומרגיע את צמאונו של הסרטאנג'ו; ושל ג'ורמה, אשר, "בתוך מכת הבצורת, הם הניחו כמה טיפות מים על קליפת הגזעים היבשה".
לדברי המספר, פרידריך הגל (1770-1831) "הגדיר שלוש קטגוריות גיאוגרפיות כאלמנטים מרכזיים" שיכולים להשפיע על הבדלים אתניים: "ערבות הצמחייה הביצית, או מישורים צחיחים עצומים; העמקים הפוריים, מושקים בשפע; החופים והאיים ”. באופן זה, המספר מתחיל לדו-שיח עם ה- דטרמיניזם חוקר טבע, שטוען זאת הסביבה משפיעה על האדם. אבל מצד שני, זה גם מראה ההשפעה שהאדם מפעיל על הסביבה, כך שבן האדם יכול להיחשב "יצרן מדבריות".
האיש
בחלק השני של האזור האחורי, שכותרתו "האיש", המספר מצייר א פרופיל ארצי, המבוסס על דטרמיניזם, כלומר על ההשפעה שהסביבה, ה גֶזַע והרגע ההיסטורי המופעל על הפרט. באופן זה הוא מנתח שלושת האלמנטים האתניים מאמנים "מירוצי המסטיזו של ברזיל": הילידים, האפריקאים והפורטוגלים. לאחר מכן, סביבה פיזית שבו נוצרו "הגזעים המעורבים" הללו וה פעולה של מדיום זה ב"התהוות הגזעים ". אז זה מתמקד ב"חינוך ברזילאי בצפון "ובדמות של מולאטו.
המספר משתמש בהיסטוריה של המדינה כדי להבין כיצד נוצר ה"ג'ונקו ", מילה המשמשת כמילה נרדפת ל"סרטאנג'ו". להשתמש ב תיאוריות מדעיות שגויות של הזמן להבין היווצרות אתנית כזו ומדגיש כי "ערבוב בין גזעים מגוונים מאוד הוא, ברוב המקרים, מזיק" וכי "miscegenation קיצוני הוא צעד אחורה". מבחינתו, "המסטיזו - מולאטו, ממלוקו או קפוז - פחות מתווך, הוא אחד שנפל, ללא האנרגיה הפיזית של העולים הפראיים, ללא הגובה האינטלקטואלי של אבות הקדמונים העליונים". ולבסוף, זה מסכם, גִזעָן, כי בן הארץ הצפוני הוא גזע נחות.
המספר מצהיר כי "בן ארצי הוא, מעל לכל, חזק”. לדבריו, אין לו את "הרככת המתישה של המסטיזות הנוירסטניות של החוף." עם זאת, לטענתו הופעתו אומרת אחרת. יתר על כן, לדברי המספר, הוא עצלן, עד שמופיע משהו הדורש את פעולתו: "האדם הומר. זה מתיישר, מביים תבליטים חדשים, קווים חדשים בגובה ומחווה; וראשו עומד, גבוה, על כתפיו החזקות, מובהר על ידי מבטו הבלתי נדהם והחזק ". נצל גם את ההזדמנות לדבר על ה- מסורותמהארץ האחורית, כמו ריקודים, אתגרים ודתיות.
הוא גם מצייר פרופיל של מנהיג מרד קנודוס, מועצת אנטוניו (1830-1897). ניתוח האישיות ההיסטורית הזו מתבצע גם על פי תיאוריות נטורליסטיות. המספר מאשים את אשתו של קונסלהיירו ב"חוסר האיזון ", שמגיע לשיאו כשהיא בורחת עם שוטר:"... ושם הופיע בבאהיה האנקוריט הכהה, עם שיער שנשא עד לכתפיו, זקן ארוך ולא מעובד; פנים שנחפרו; מראה זוהר; מפלצתי, בהרגל ג'ינס אמריקאי כחול; מופנה למקל הקלאסי עליו נשענת הצעד המאוחר של הצליינים... ”.
לבסוף, המספר מספר את סיפורו של קש, בתחילה חוות בקר. האתר, בשנת 1876, על פי עדותו של כומר, היה אנשים רבים הקשורים לחווה, "אוכלוסייה חשודה ובטלה" ו"חמושת עד השיניים ". עם זאת, בשנת 1890, זה היה מקום הרוס, עם כחמישים "קפובות עץ". לכן קונסלהיירו מצא את המקום בריקבון כשהגיע לשם בשנת 1893.
הקרב
בחלק השלישי של האזור האחורי, שכותרתו "הקרב", מספר המספר את מלחמת קש ונותן פרטים על ארבע המסעות, עם ראייה חלקית ואנושית יותר על הסכסוך, במטרה להצביע על הרעב והסבל של המורדים. ראשית, המספר מציין מרידות אחרות שהממשלה נאלצה להתמודד איתן: בעיר לנסויס, בכפר בריטו מנדס, בג'קייה, בין היתר. הוא מסכם: "מסע הקנודוס יצא מההתכנסות הספונטנית של כל הכוחות המטורפים הללו, שאבדו בסרטואים".
על פי המספר, הסכסוך נוצר בשנת 1896, כאשר קונסלהיירו קונה עצים בג'וזיירו לבניית כנסייה, אך החומר אינו מועבר. המבורכים היו מאיימים לפלוש לכפר בכדי לקחת את העץ בכוח. שמועות על ההבטחה לפלישה גורמות לשופט המקומי לבקש עזרה ממשלתית. בהתחלה ממשלת באהיה לא נותנת לה חשיבות ראויה, אך עד מהרה המצב מחמיר, ונשלחים חיילים.
ב- 4 בנובמבר 1896, "כוח של מאה חיילים מחיל המצב" היה שמור "ללכת להכות את הקנאים של מחנה קנודוס". אז, ב 21 בנובמבר, מתרחש קרב ראשון. חסידי היועץ נושאים דגל של האלוהי וצלב עץ גדול. לוחמים אלה נושאים רובים ישנים, חרמשים ומקלות כדי להילחם בחיילי הממשלה, בעוד נאמנים אחרים מראים תמונות של קדושים, מתפללים ומשחילים מחרוזות קוקוס.
חברי המשלחת אינם יוצאים מנצחים, והסכסוך מתארך. משם המספר נותן פרטים על המלחמה ומנתח את הטקטיקות של כוחות הממשלה. המורדים מצליחים להתנגד במשך חודשים. עם זאת, כאשר אסירים נופלים, "במצב מצער: מועדים, נגררים, מותשים", הם נערף ראש על ידי חיילי המדינה. אז לפני סיום הסכסוך, ב 22 בספטמבר 1897, יועץ נפטר מפציעות וא שִׁלשׁוּל, ללא ידיעת כוחות הממשלה. והמלחמה משתרעת עד 5 באוקטובר 1897:
קשיות לא נכנעו. דוגמה ייחודית בכל ההיסטוריה, שהתנגדה עד למיצוי מוחלט. נמחק סנטימטר אחר סנטימטר, במלוא הדיוק של המונח, הוא נפל ב -5, עם רדת החשכה, כאשר מגיניו האחרונים נפלו, וכולם מתו. היו רק ארבעה: אחד ישן, שני גברים בוגרים ואחד יֶלֶד, שמולו שאגו בכעס 5 אלף חיילים.
קרא גם: סאגאראנה - ניתוח ספר הביכורים מאת גימאראס רוזה
אוקליד דה קונה
אוקליד דה קונה נולד בקנטגלו, בשנת 20 בינואר 1866. הוא היה מהנדס, עיתונאי, מסאי והיסטוריון. הוא למד בבית הספר הצבאי פראיה ורמלה בשנת 1888, כאשר לרגל ביקור שר המלחמה, מחה נגדמוֹנַרכִיָה וכך הוא גורש מהצבא. באותה שנה, גר בסאו פאולו, הוא התחיל לכתוב עבור מדינת ש. פול. עם זאת, הוא שב לצבא כשהוכרזה הרפובליקה.
בשנת 1891 הוא נכנס לאסקולה סופיריור דה גוארה. עד מהרה הועלה לדרגת סגן ראשון וקיבל תואר ראשון במתמטיקה, מדעי הפיסיקה והטבע. עדיין כשיתוף פעולה של מדינת ש. פול, כתבתי מאמרים על מרד קנודוס במרץ 1897 וכיצד כתב מלחמה, עזב לאזור הסכסוך באוגוסט אותה שנה כדי לכסות את הלחימה. בשנת 1903 הוא נבחר לאקדמיה למכתבים ברזילאית. נפטר ב- 15 באוגוסט 1909, בריו דה ז'ניירו.
לפיכך, אוקלידס דה קונה, עם עבודתו האזור האחורי, פותח את קדם-מודרניזם בשנת 1902, תקופה ספרותית שעושה את המעבר בין הסמליות ל מוֹדֶרנִיוּת ברזילאים ומציג את המאפיינים המוצגים להלן.
-
עקבות של הסגנונות הבאים:
- ריאליזם;
- טבעיות;
- פרנאסיזם;
- סִמלִיוּת.
לאומנות ביקורתית.
נושאים סוציופוליטיים.
חוסר אידיאליזציה.
שפה עיתונאית.
אשראי תדמיתי
|1| מו"ל L&PM / רבייה
מאת וורלי סוזה
מורה לספרות
