עקרון השגיאה ותפישת המדע של קרל פופר

1) נתונים ביוגרפיים

קרל ריימונד פופר נולד באוסטריה בשנת 1902. בן יהודים, הוא היגר לניו זילנד בשנת 1937, שם פרסם, בשנת 1945, את עבודתו של פילוסופיה פוליטית"החברה הפתוחה ואויביה". לפני כן, בשנת 1935, פרסם את העבודה "לוגיקה של מחקר מדעי", הנחשבת לאחת היצירות החשובות ביותר של פילוסופיה של מדע. הוא נפטר בשנת 1994, באנגליה, מדינה שקיבלה את פניו משנת 1946 ואילך, והעניקה לו את התואר סר. באנגליה פרסם פופר רבים מכתביו ופיתח קריירת הוראה ב בית הספר לכלכלה בלונדון. למרות שחשיבתו הפוליטית ידועה, מה שהפך אותו למפורסם היה חשיבתו על מדע שהשפיעה על פילוסופים ומדענים.

2) מעגל וינה

קארל פופר הייתה בתחילת היווצרותו השפעת הדיונים שהתקיימו ב מעגל וינה, עמותה שהוקמה בסוף שנות העשרים על ידי קבוצת מדענים, לוגיקאים ופילוסופים אשר מיקדו את מאמציהם סביב פרויקט אינטלקטואלי. פרויקט זה פיתח פילוסופיה של מדע המבוססת על שפה הגיונית ומנהלים לוגיים עם קפדנות מדעית גבוהה.

נושא העדיפות של מחקרי קבוצה זו היה ניסוח קריטריון שאפשר להבחין בין הצעות עם או בלי משמעות על סמך הקריטריון של "אימות". לפיכך, יש להסיר מהידע שאינו ניתן לאמת מהידע המדעי, כגון ההצהרות

מֵטָפִיסִי. הפיזיקה הייתה המודל שהציעו לכל ההצהרות המדעיות, כלומר רק מה שנאמר על סמך תצפיות יכול להיחשב נכון. לאמירות שלא ניתן היה לבדוק מהאימות האמפירי היו חסרות משמעות ולכן יש להתעלם מהן מהמדע.

האימות יכול להיעשות בדרך נוספת מעבר לשיטה האמפירית: באמצעות יישום לוגיקה כדי לברר אם יש קוהרנטיות בהצהרה. במקרה זה, האימות נעשה על ידי הפגנה. תלוי בממצאים אמפיריים או בהדגמה לוגית-מתמטית, חוקים מדעיים עבור הוגי מעגל וינה יכולים להיות רק בְּדִיעֲבַדכלומר הצהרות מדעיות הן ממצאים.

כך, ניתן לאמת את ההצעה "יש שמן בחצר ביתי", למשל וזה יכול להיות נכון או שקרי על סמך התצפית שנעשתה, למשל, על ידי חפירה בקרקע. ההצעה "הנשמה היא אלמותית", להיפך, אינה ניתנת לאימות, למרות היותה קונסטרוקציה נכונה מבחינה דקדוקית ובלתי תלויה בטיעונים המשמשים להוכחתה. לטענת הוגי מעגל וינה, להצעה הראשונה יש משמעות וערך קוגניטיבי מכיוון שהיא ניתנת לאימות; השני, לא.

על פי קריטריון האימות ניתן היה להבחין בין פילוסופיה למדע. מטרת הפילוסופיה הייתה, ל רודולף קרנאפ, אחד הנציגים העיקריים של המעגל, לחקר אופי השפה המדעית, מחקר שיכלול שלושה תהליכים: תחביר, לפיה היא תבסס תיאוריות אודות היחסים הפורמליים בין סימנים; סמנטי, לפיה היא תקבע תיאוריות אודות הפרשנויות; ו פרגמטיסט, לפיה הוא היה מבסס תיאוריות אודות היחסים בין שפה, דובר ומאזין.

הוגים חשובים אחרים של מעגל וינה היו אוטו ניורת ', מוריץ שיליק ו ארנסט נגל. לעליית הנאציזם הייתה השפעה על הקמת המעגל: קרנאפ וחברים אחרים עברו לארצות הברית; האן, שיליק ונויראת מתו. התנועה האינטלקטואלית התפזרה מאז.

3) עקרון הזיוף

או עקרון אימות מהוגי מעגל וינה הייתה אחת הנקודות העיקריות שנלחם על ידי פופר. מבחינתו, הצעה יכולה להיחשב נכונה או שקרית לא על סמך האימות שלה, אלא על בסיס שלה הפרכה (או זיוף).

התבוננות מדעית, לטענתו, מונחית תמיד מראש על ידי תיאוריה להוכחה, כלומר המדע שמבוסס על בשיטת ההשראה בוחר את התופעות שייבדקו כדי להוכיח משהו שכבר מניחים. מסיבה זו, קריטריון האימות לא תמיד יהיה תקף.

העיקרון שהציע פופר, במקום לחפש אימות של חוויות אמפיריות המאששות תיאוריה, חיפש עובדות מסוימות שאחרי שאומתו יפרכו את ההשערה. אז במקום לדאוג להוכיח תאוריה נכונה, הוא דאג להוכיח שהיא שקרית. כאשר התיאוריה מתנגדת להפרכה על ידי ניסיון, היא יכולה להיחשב מוכחת.

עם העיקרון של זיוף, פופר קבע את רגע הביקורת על תיאוריה כנקודה שבה ניתן להחשיב אותה כמדעית. יש להתייחס לתיאוריות שלא סביר להפריך באמצעות ניסיון כמיתוסים, ולא כמדע. לומר שתאוריה מדעית חייבת להיות מזויפת אמפירית פירושה לומר שתאוריה מדעית חייבת להציע אפשרות של הפרכה - ואם אין להפריך אותה, אין לשקול אותה.

4) מושג המדע עבור קארל פופר

את רעיון המדע אצל קארל פופר ניתן לחשוב משתי נקודות יסוד: אופי רציונלי של המדע זה ה אופי היפותטי של תיאוריות מדעיות.

המדע, כפרויקט אנושי, אינו בלתי עביר לשינוי, שאיפשר את הופעתן של מספר תיאוריות. על המשותף בין דרכים מגוונות אלה לעשות מדע, הוא עצמו עונה בעבודתו השערות והפרכות (1972): אופיו הרציונלי של המדע. הוא אומר:

אחד המרכיבים החשובים ביותר של הציוויליזציה המערבית הוא מה שאפשר לכנות 'מסורת' רציונליסט ', אותו ירשנו מהיוונים: מסורת הדיון החופשי - לא דיון כשלעצמו, אלא ב לחפש את האמת. המדע והפילוסופיה ההלנית היו תוצרים של מסורת זו, של המאמץ להבין את העולם בו אנו חיים; והמסורת שקבעה גלילאו התאימה ללידתו מחדש. במסגרת מסורת רציונליסטית זו, המדע מוערך בזכות הישגיו המעשיים, אך ביתר שאת בתוכנו האינפורמטיבי. והיכולת להיפטר ממוחנו מאמונות ודעות קדומות ישנות, וודאות ישנות, ולהציע לנו במקומם השערות והשערות חדשות נוֹעָז. המדע מוערך בזכות ההשפעה הליברלית שהוא מפעיל - אחד הכוחות החזקים ביותר שתרמו לחופש האנושי (POPPER, 1972, p. 129)¹

הרציונליות קשורה גם לשני מאפיינים חשובים אחרים של המדע: חיפוש האמת והתקדמות הידע. לא ניתן לחשוב על התקדמות זו בידע המדעי, בתפיסה הפופרית, מתוך "חוק היסטוריה ", אבל משהו שקורה בגלל התבונה האנושית עצמה מהאפשרות לדיון קריטי. לפיכך, אנו יכולים לראות כי הפרויקט שלו מורכב מניסיון לשמר דיון חופשי וביקורתי והערכה מתמדת של רעיונות כדי שניתן יהיה לשפר אותם. לפיכך, שיפור זה ידהד במישור החברתי.

דיון חופשי וביקורתי מצביע גם על אופיים ההיפותטי של תיאוריות מדעיות, מכיוון שהן תמיד נתונות לזיוף - או שאינן יכולות להיחשב לתיאוריות מדעיות. השיטה שלו הייתה ידועה בשם היפותטית-דדוקטיבית.

ציוני

¹POPPER, K. א. השערות והפרכות. ברזיליה: UNB, 1972.

מאת ויגוון פריירה
בוגר פילוסופיה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-principio-falseabilidade-nocao-ciencia-karl-popper.htm