שפת הרייך השלישי

אחד המאפיינים העיקריים של תנועותטוֹטָלִיטָרִי במחצית הראשונה של המאה ה -20, כמו הפשיזם, הסטליניזם והנאציזם, היה בניית סבך סמלי המסוגל לסלף מצפונים בודדים ולעצב אותם להנחיות המפלגה והמנהיג ש ציווה. במובן זה, כל כלי רכב סמלי, משפה יומיומית ועד לבגדים, דגלים, מחוות, תספורות וכו ', הוא שימש כניסיון להעביר את האדם לגוף הקולקטיבי, לבנות "אורגניזם פסיכו-סוציאלי" המתואם בכוח טוֹטָלִיטָרִי. האינטלקטואל הגרמני-יהודי מְנַצֵחַקלמפרר(1881-1960) היה אחד האנליסטים העיקריים של תופעה זו, אותה כינה "שפת הרייך השלישי”.

קלמפרר שיקף במיוחד את תפקידה של תופעה זו בגרמניה. עם עליית הנאציזם לשלטון בשנת 1933, היה ויקטור קלמפרר חוקר מכובד של השפה הלטינית, המכובד בעולם. בשנת 1935 נאסר עליו ללמד בגלל היותו יהודי. לאחר 1938, כאשר רדיפת היהודים נעשתה תוקפנית בגלוי בגרמניה, נשלל קלמפרר משירותו של ספריות ונאלצות להתגורר בגטאות יהודים ולעבוד במחנות עבודה בכפייה (עובדה ש"שחררה "אותו מהשליחה למחנות. הַשׁמָדָה). כשכוחו של הרייך השלישי חדר לכל תחומי החיים החברתיים בגרמניה, החל קלמפרר להבין את ההרס שהוא גרם בלב האנשים.

טקסי הברכה, ברכות המחווה ל

"פוהר" (מנהיג, בגרמנית), סטנדרטיזציה של ביטויים לשוניים והעבודה הדתית מעשית לדמות היטלרעזב קלמפרר מושפע. כפילולוג וכמבין גדול בשפה, מחבר זה תפס את ההשפעה הפסיכולוגית ההרסנית של הנאציזם. השימוש בסמלים כמו שני "S" בצורת קרן במדי ה- SS (חוליה מיוחדת שאחראית על מחנות הריכוז וההשמדה), כמו גם על צְלָב קֶרֶס, כסמל האולטימטיבי של המפלגה הנאצית, הוא הרשים אזרחים בצורה כה גורפת, עד כי התנהגותו הייתה דומה לזו של המאמינים הדתיים. היה עיקרון של "סוטה מטאפיזית" ברייך השלישי, שכן היטלר הצליח להפוך לדמות "ישועה", משיח, "אל ארצי".

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

ראשי התיבות שיצר קלמפר לשם שפת הרייך השלישי הייתה LTI, שהוא הקיצור של שפת Tertii Imperii (שפת האימפריה השלישית, בלטינית). אחת הדוגמאות המדהימות ביותר לשפה זו עבור יהודים, אומר קלמפרר, הייתה כאשר הנאצים באו לזהות אותם עם מגן דוד, הסמל העברי במצוינות. זה התחיל לקרות אחרי 1941. בתשובה לשאלה "... מה היה היום הגרוע ביותר עבור יהודים בשנים עשרה השנים של הגיהינום הנאצי?", אמר קלמפרר:

“כולנו נותנים את אותה התשובה: 19 בספטמבר 1941. באותו יום הפך חובה ללבוש את מגן דוד בעל שש הנקודות, אותה סמרטוט צהוב שגם היום מסמל מגיפה והסגר. בימי הביניים היה זה הצבע שזיהה את היהודים, אך הוא גם צבע הקנאה, המרה המדממת, צבע הרוע שיש להימנע ממנו; סמרטוט זה נושא את הכיתוב בשחור: JEW. המילה, שמוסגרת בשורות שני המשולשים החופפים חלקית, כתובה באותיות גדולות ועבות. מבודדים ועם הקווים האופקיים המודגשים הם מחקים דמויות עבריות.” [1]

האסוציאציה של סמל דתי לרוע, לדוחה, והפנמתו לתודעת הפרטים היו חלק ממכשירי השפה הטוטליטרית הרבים.

ציוני

[1] קלמפרר, ויקטור. LTI: שפה ברייך השלישי. ריו דה ז'ניירו: קונטרפונקט, 2009. פ. 261.

על ידי. קלאודיו פרננדס