יוון העתיקה: מחזור, היווצרות, ערים

יוון העתיקה אוֹ תַרְבּוּתיווני כך אנו מכירים את הציוויליזציה שהיוו היוונים בדרום חצי האי הבלקן ונמשכה לחלקים אחרים של יָם תִיכוֹנִי, מעבר לקיקלאדים, דרך אסיה הקטנה ואזורי החוף בים השחור. ההיסטוריה היוונית החלה באופן רשמי עם התקופה ההומרית, בסביבות 1100 לפני הספירה. Ç. והוא התארך עד הפיכתה של יוון לפרוטקטורט רומי, בשנת 146 א. Ç.

ההיסטוריה היוונית מורכבת מחמש תקופות שנוצרו על ידי היסטוריונים, כשהקלאסיקה הייתה תקופת הזוהר של היוונים. בתקופה זו חלה התפתחות גדולה של הפוליס, והדגישה אתונה וספרטה. היוונים הורישו לאנושות סדרה של תרומות משמעותיות בתחומי ידע, כמו היסטוריה, פילוסופיה, ספרות, תיאטרון וכו '.

גִישָׁהגַם: ירושלים - גלה את ההיסטוריה של אחת הערים הגדולות של העת העתיקה

תקופות יווניות עתיקות

אחת המורשות שהותירה הציוויליזציה היוונית הייתה פריטי קרמיקה, כגון כלי לאחסון מים.

מחזור הוא אסטרטגיה בה משתמשים היסטוריונים כדי להקל על הטמעה וארגון הידע ההיסטורי. במקרה של תרבויות של עָתִיק, כמו היוונים, נוצרו תאריכים משוערים תוך התחשבות במאפיינים או אירועים מסוימים הנחקרים.

במקרה של היוונים, היכרויות קבעו את החלוקה ל חמש תקופות, כלומר:

• תקופה טרום הומרית (2000-1100 א. ג): תקופת היווצרות העם היווני. מסומן על ידי קיומן של שתי ציוויליזציות גדולות - מינויים ומיקניים.

• תקופה הומרית (1100-800 א. ג.): "העולם היווני" עובר גדול כפריות עם הפלישה הדורית, ויש מעט מאוד רשומות של שלב זה. החיים סובבים סביב הג'נו, ויש נסיגה תרבותית גדולה.

• תקופה ארכאית (800-500 א. ג.): מסומן על ידי הופעת הפוליס, מדינת העיר המודל של יוון. גידול האוכלוסייה מוביל את היוונים לנוע בחיפוש אחר מקומות חדשים. האלף-בית הפונטי מופיע.

• תקופה קלאסית (500-338 א. ג.): תקופת ההתפתחות הגדולה ביותר של היוונים, בסימן פריחה של תרבות יוון, כמו פילוסופיה. בתקופה זו נראתה היריבות בין שתי מדינות עיר יווניות גדולות: אתונה וספרטה.

• תקופה הלניסטית (338-136 א. ג.): יוון נכבשה על ידי מקדוניה, והתחילה את שלב התפשטות התרבות היוונית דרך המזרח. סופה הגיע כאשר יוון הפכה לפרוטקטורט של הרומאים.

היווצרות יוון

כרתים, תושבי כרתים, היו אחד האנשים שתרמו להיווצרות העם היווני. [1]

העם היווני נוצר מתערובת של עמים הודו-אירופאי שהחל להתיישב ביבשת יוון משנת 2000 א. Ç. האנשים שהקימו את העם היווני היו ה יונים, achaeans, איולי ו דוריאנים, כל אחד מהם מגיע ליוון בשעה אחרת.

• כרתים

התקדמותם של עמים הודו-אירופיים אלה ביוון הובילה אותם למצוא ציוויליזציה שהוקמה על אי גדול בים האגאי, האי כרתים. אלה היו כרתים או מינואים, ציוויליזציה גדולה שהייתה קיימת בין 2000 א. Ç. עד 1400 לפני הספירה Ç., כשהוטמעו על ידי המיקנאים.

שתי התרבויות הגדולות של התקופה הקדם-הומרית היו תרבויות מינואיות (נקרא גם כרתים) ו מיקני. המינואים היו במקור מאסיה הקטנה והתיישבו בכמה איים בים האגאי (הקיקלאדים), במיוחד בכרתים. שם הם פיתחו ציוויליזציה ש שורד מחקלאות ומסחר.

הם גם פיתחו מערכת של כְּתִיבָההירוגליפי (נקרא לינארי A), שעדיין לא פוענח במלואו על ידי חוקרים בנושא. הוא האמין כי שימוש מופרז בשטח בשילוב עם התרחשותם של אסונות טבע, כגון התפרצות געשית ש כרתים שנפגעו קשות, ייתכן שהיו הגורמים שהובילו את העם הזה לירידה ולהטמעתם על ידי מיקנים.

גִישָׁהגַם: הציוויליזציה החיתית - האנשים שהתקיימו באותה תקופה כמו המיקנאים

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

• מיקנים

המיקנאים היו אחד העמים ההודים-אירופאים שהגיעו ליוון באלף השני לפני הספירה. Ç. הם קראו לעצמם אחאים, ומאמינים שהם הגיעו לאזור בסביבות 1600 לפני הספירה Ç. האכאים התרחבו לדרום יוון והגיעו לאיים הקיקלאדיים ואסיה הקטנה (אזור טורקיה של ימינו).

בהרחבה זו הם היה בקשר עם כרתים והטמיע כמה מאפיינים של התרבות שלהם. ההתפשטות הטריטוריאלית של האכאים והתמזגות תרבותם עם כרתים הולידו את הציוויליזציה המיקנית, הציוויליזציה הגדולה השנייה ביוון בתקופה שלפני ההומריקה.

בדומה לכרתים, הקימו המיקנאים קשרים מסחריים חשובים עם עמים מאזור הים התיכון. הֵם שולט בטכנולוגיות מטלורגיה וקרמיקה, ומוקדי הכוח שלה (ברבים, כשהם אורגנו במדינות עיר) התבססו על ארמון גדול ששכן מלך. היה איך מקור כתיבה סילבריהכלומר סמלים שייצגו הברות. המכונה לינארי B, צורת כתיבה זו עברה בירושה מזו שפותחה על ידי כרתים וייצגה צורה ארכאית של יוונית.

משנת 1200 א. Ç. נכנסו המיקנאים שְׁחִיתוּת, וזה קשור ל- פלישה דורית. הדוריאנים היו גם עם הודי-אירופי שהגיע לשטח יוון משנת 1200 לפני הספירה ואילך. ג ', מביא הרס גדול. התרבות המיקנית נהרסה כמעט כולה, ואז תקופה של לָסֶגֶתציוויליזציה, המכונה התקופה ההומרית.

פוליס

העיר אתונה הייתה אחד הדגמים הגדולים של פוליס שהיו ביוון העתיקה.

ביוון העתיקה היה תכונה נהדרת של הפוליס, שהיא בעצם שלה מודל עיר-מדינה. מבנה קהילתי זה צמח בהדרגה ביוון לאורך התקופות ההומריות והארכיות. אז לא התיישבנו פתאום, אבל זה היה תוצאה של תהליך איטי שהתרחש כדרך החיים של היוונים נעשה מתוחכם יותר.

• ג'נוסים, הקהילות הקודמות

עם חורבן המיקנים על ידי הדוריאנים, התרחשה נסיגה תרבותית גדולה ביוון. הקהילות שהתקיימו שם הפכו לכפריות, אורח החיים נעשה ארכאי יותר, הכתיבה נשכחה זמנית, וערים גדולות, כמו מיקנה, הולידו את הג'ונות.

הג'נו היה א קהילה חקלאית קטנה, שבתושביו היו בבעלותם קשרי דם והם האמינו כי הם יורדים מיורש מיתי משותף. קהילה זו נשלטה על ידי א פַּטרִיאַרך שקוראים לו פטר, והחברים הקרובים אליו הקימו את האצולה המקומית.

ארגון זה שרר בתקופה ההומרית, אך הוא איבד כוח מהתקופה הארכאית ואילך. למרות היווצרות קהילה שבאופן תיאורטי התאפיינה בסולידריות ובקולקטיביות, הג'ונים היו, לאורך זמן, עדים להיווצרות אצולה ששלטה בארצות.

לפעמים, מטעמי בטיחות, גנים שונים יכולים להתאחד ולהיווצר אחיותאשר חיזק את אי-השוויון: ברגע שקבוצות נפרדות התכנסו, חלוקת העמדות והקרקע הפכה לבעיה. ככל שהאוכלוסייה ביוון גדלה, המסחר התחדש, המטבע נכנס לשימוש והפרטיות עברה שינויים חברתיים ופוליטיים משמעותיים.

• גיבוש ומאפייני הפוליס

כל השינוי הזה התרחש מהתקופה הארכאית והביא להופעת המדיניות. העיור של יוון החל, אפוא, מהמאה השמינית א. Ç. והיא הולידה אלפי פולנים בכל השטח שנכבש על ידי היוונים (ואשר אינו מוגבל רק ליוון היבשתית). בין המדיניות העיקריות הם אַתוּנָה, ספרטה, תבאים, קורינתוס ורודוס.

הפוליס מכונה בדרך כלל מדינת עיר, מכיוון שלכל פוליס היה רחב אוטונומיה עליך. המדיניות התאפיינה באוטונומיה פוליטית, כלכלית, משפטית ודתית, ובכך צורת השלטון אומץ, האלים העיקריים נערצו ועקרונות ההשתתפות בפוליטיקה הוגדרו על ידי כל אחד מדינת עיר. למשל, תפקודה של החברה האתונאית כולה היה מאפיין ייחודי של אתונה, ובערים אחרות לא הייתה שום אוטונומיה כלשהי להתערב בענייני העיר ההיא.

זה עוזר לנו להסיק שה- יוון העתיקה לא הייתה אימפריה ריכוזית עם גבולות מוגדרים מאוד, כמו אצל עמים קדומים אחרים. טריטוריה זו והציוויליזציה שלה תואמים בעצם מרחב ספציפי שבו קהילות שונות קיבצו מאפיינים משותפים, כגון תרבות, דת, שפה וכו '.

המשטרה הייתה עיר, מבוצרת בדרך כלל, שהאזור העיקרי שלה היה אקרופוליס, שנבנתה על אדמה גבוהה ושהפגישה את המבנים המרכזיים בעיר, כמו מקדשים דתיים. מיקומה במקום מוגבה היה אסטרטגי מכיוון שנחשבה להגן על המקום במקרה של מלחמה.

חלק גדול מהמשטרות היו על האקרופוליס מבנים שמורים לגברים בוגרים, ילידי העיר, לדיון בפוליטיקה המקומית - הַרכָּבָה. עם זאת, מאפיין זה היה מאוחר, מכיוון שבתחילת הדרך, מכלול הפוליס היה אריסטוקרטי, ולכן רק קבוצה קטנה מאוד הייתה זכאית לתרגיל כזה.

יתר על כן, קיומו של מרכז עירוני מבוצר אינו מגביל את המשטרה במיוחד לגבולות החומות. קָטָן כפרים סמוכים שגידל את האוכל נכללו גם בטווח הפעולה של הפוליס. בין כולם נאמר כי ספרטה, מדרום ליוון, הייתה הגדולה ביותר ושולטת בשטח של כ- 8500 ק"מ²|1|.

במהלך תהליך זה של הקמת הפוליס, ה אי - שוויון חברתי זה גדל יותר ויותר. איכרים חייבים נאלצו להפוך לעבדים של האריסטוקרטים לשלם את חובותיהם. לפיכך, רבים בחרו לעזוב את מולדתם ולצאת לחפש להתמקם במקומות חדשים.

זה נודע בשם קולוניזציה יוונית, ואירוע זה ניצל את התפשטותם המסחרית של היוונים מהתקופה הארכאית במאה ה -8 לפני הספירה. Ç. בכך התיישבו היוונים באזורים שונים בים התיכון ואף בים השחור. המיקום של מושבות יווניותעוד העדיף פיתוח מסחרי, שכן הוא יצר מקום של קשר קבוע בין היוונים לבין אוכלוסיות אחרות שכבר התגוררו בסביבת מקום מושבותיהן.

• ספרטה ואתונה

חורבות ספרטה, אחת הפוליסות היווניות המרכזיות והיריבה הגדולה של אתונה.

בין כל הפוליס היוונית, אתונה וספרטההיו הגדולים ביותר, כאשר צברו כוח כלכלי, צבאי ופוליטי רב. תקופת הזוהר של ערים אלה התרחשה בתקופה הקלאסית, וההיסטוריה היוונית מסומנת על ידי היריבות ביניהן, אשר בנוסף, היו לה שתיים דגמים של פוליס מובחנת לחלוטין מאחד לשני.

הדגם הקלאסי שאנחנו מכירים אַתוּנָה הוא התפתח מסוף התקופה הארכאית, לכן, במאה השישית א. Ç. במקרה של עיר זו, המודל הזה התפתח בגלל מתחים חברתיים שדרשו א מערכת אריסטוקרטית פחות. התפתחות אתונה הנגרמת על ידי צמיחה מסחרית יצר עושר, אבל גם הדגישו את ההבדלים החברתיים.

הבדלים אלה יצרו מתחים שהוקלו רפורמות של סולון, שליט העיר בראשית המאה השישית לפני הספירה. Ç. הוא גזר על סיום עבדות החוב, חילק את העיר לארבע קבוצות על בסיס הכנסותיהן, ו אפשר להם להשתתף באסיפה, כלומר בקבלת ההחלטות של הממשל האתונאי.

עם זאת, הקבוצה הנמוכה ביותר מבין ארבע אלו בפירמידה החברתית לא יכלה להשתתף במוסד אחר חשוב יותר מהאסיפה - הבולה. המערכת של סולון לא הבטיח שינויים רבים לעניים, אך זה איפשר את עלייתו של מעמד נובו עשיר שלא היה להם קול בתהליך הפוליטי של אתונה מכיוון שהם לא צאצאים ממשפחת האצולה.

בסוף המאה הזו, קלסטנס, שליט אחר, העמיק את התמורות באתונה. הוא כלל את הקריטריונים למפקד הארגון שלו וחילק את העיר לפי יישובים, ואיפשר להשתתפות האסיפה. בפועל, לכל זכר אתונאי מעל גיל 18 הייתה הזכות להשתתף באסיפה. לפיכך, ה דמוקרטיה אתונה.

עם זאת, מודל זה היה מוגבל מאז לא לכלול מספר קבוצות שהתגוררו בעיר כאנשים שנולדו בערים אחרות (נתפסים כזרים) ונשים. במקרה של גברים, ניתן לומר שהאינטרסים של העשירים והאריסטוקרטים עדיין שררו באסיפה (נקראת גם Ecclesia).

ספרטה, בתורו, הייתה מערכת שונה מאתונה, כי אם, באתונה, המודל השולט היה דמוקרטיה, בספרטה, מה שרווח היה אוֹלִיגַרכְיָה. ספרטה הייתה א חֶברָהצבאי ויורש הדוריאנים. מעמד חברתי קטן של לוחמים החזיק בפריבילגיות, השתתף בפוליטיקה וניצל את עבודתם של איכרים עניים (periecos) ועבדים (helots).

האצולה הספרטנית עשתה הכל כדי למנוע טרנספורמציות חברתיות ופעלה לקיים מערכת ניצול זו של חלק גדול מהאוכלוסייה. הידועים כלוחמים הטובים ביותר ביוון, הספרטנים השתמשו באלימות כדי לשמור על "המעמדות התת-קרקעיים". מפעם לפעם הלוחמים הספרטנים (כינו עצמם "שווים") ציד מאורגן לשחיטת חלק מאוכלוסיית ההילויים.

הלוחמים יצרו זאת אליטה שלא עבדה והוקדשה במלואה לחיי הצבא. אימונים צבאיים בספרטה התחיל בילדות וזה התארך לאורך כל החיים. לאחר גיל מסוים הייתה לצבא הזכות להיכנס לחיים הפוליטיים. ממשלת העיר הוקמה על ידי שני מלכים, לכל עצה (Gerúsia) שדאג לחוקים ועל ידי אפרת - הוקמו על ידי חמישה חברים שנבחרו על ידי אסיפת הלוחמים לתקופה של שנה, ושימשו כעוזרים בקבלת ההחלטות של המלכים.

היריבות בין שתי הערים הייתה אינטנסיבית, אך ברגע מסוים בהיסטוריה של יוון, אתונה וספרטה ויתרו על חילוקי הדעות וחברו יחד למאבק באויב משותף: ה פרסיים.

קרא עוד: עמי מסופוטמיה - תרבויות שהיוו את אחד מעריסות האנושות

החלשת יוון העתיקה

ייצוג חיילים יוונים שלחמו במלחמות הרפואה ובמלחמת פלופונסיה.

התקופה הקלאסית מובנת כתקופת הזוהר של יוון העתיקה בגלל ההתפתחות האינטלקטואלית והכלכלית הגדולה שהתרחשה בה. עם זאת, זה גם סימן את תחילתו של ריקבון יווני, וזהו קשור לסדרת מלחמות שהתרחשו בין מאות החמישים א. Ç. ו- IV א. Ç.

שני העימותים הגדולים שהרעידו את יוון היו שניהם מלחמות רפואיות וה מלחמת פלופונסיה. הראשון היה סכסוך של פרסיים נגד היוונים, בהם התגוננו מניסיון ההתרחבות הפרסי, ואילו השני היה סכסוך שנגרם על ידי יריבות אזורית בין אתונה לספרטה.

מלחמות הרפואה התרחשו בשתי זמנים נפרדות, אחת בה הובילו הפרסים דריוס, ועוד אחד בו הוא הובל על ידי Xerxes. בשני המקרים, הפרסים ניסו להרחיב את האימפריה שלהם ליוון היבשת, אך הם כן מוּבָס. בְּ קרב מרתון (490 א. ג '), דריוס הובס, וסרקסס הובס ב קרב קהל (479 א. Ç.).

מהסכסוך הזה ל עיר אתונה יצאה מחוזקת. בהנהלתו של פריקלס, עברה אתונה התפתחות תרבותית חשובה מאוד, ומבחינה פוליטית העיר זכתה לבולטות עם הנהגתה במדינה. ליגת דלוס. עם ארגון זה שזכה לתהילה רבה, ספרטה, מחשש לצמיחה זו, החליטה לצאת עצמה למלחמה נגדה.

כך החלה מלחמת פלופונסיה, סכסוך שנמשך שלושה שלבים:

• ראשוןשלב: מ 431 ל Ç. עד 421 א. Ç.

• שְׁנִיָהשלב: מ 415 ל Ç. עד 413 א. Ç.

• שְׁלִישִׁישלב: מ 412 ל Ç. עד 404 א. Ç.

אתונה הובסה בסכסוך זה, ו ספרטה עלתה כעיר הדומיננטית ביוון. עם זאת, מאה של לוחמה הביאה לריקבון היווני, מכיוון שהיא הביאה להרס רב, מוות ובעיות כלכליות. משנת 371 א. Ç., ספרטה הוחלפה בתבאים כמעצמה היוונית הגדולה ביותר.

במאה הרביעית; ג ', אלכסנדר הגדול, מלך מקדוניה ויוון, הפך לאחראי על הרחבת שטח היוונים למזרח.

היחלשות היוונים אפשרה את מקדונים, עם שהושפע מהתרבות היוונית, אך לא הוכר כיוונים, צבר כוח וכבש את כל יוון בשנת 338 א. Ç. המקדונים הובלו על ידי פיליפ השני, אך כעבור שנתיים, המלך הזה נפטר, שהוחלף על ידי בנו, אלכסנדר.

אלכסנדר ביצע מעשים גדולים לפני המקדונים. בתוך 13 שנות שלטון הוא הרחיב את האימפריה שלו על אזורים עצומים מאוד והגיע ו כְּבִישָׁה מקומות כמו מִצְרַיִם וה פָּרַס. לאחר מותו, האימפריה המקדונית חולקה לחלקים שונים, ומאוחר יותר בשנת 136 לפני הספירה. ג, האזור של יוון הוטמעה על ידי הרומאים.

הערה

|1|ספרטה. כדי לגשת, לחץ פה [באנגלית].

זיכויים לתמונות

[1] גאורגיוס קריצוטאקיס ו שוטרסטוק

מאת דניאל נבס
מורה להיסטוריה

(קונסספ - הותאם) בתקופה הקלאסית, המשטרה היוונית התמודדה על עליונות ברחבי יוון. שלב זה התאפיין בהגמוניות ואימפריאליזם בעולם היווני ש

א) ייסד את מדינות העיר הראשונות של העת העתיקה.

ב) הסתיימה במלחמת אחים בין היוונים עצמם, והסתיימה בדקדנטיותם ובשליטתם על ידי המקדונים.

ג) יזם שליטה יוונית באזורים אחרים, ובכך הקים אימפריה גדולה ועשירה.

ד) פירקה את שיטת הגויים, בעוד שגידול האוכלוסייה הפך את הייצור של הג'ונים לבלתי מספיק.

ה) כל החלופות הנ"ל.

(Gualimp - מותאם) משנת 508 א. א. ארכון קליסטנס הציג באתונה סדרה של רפורמות בעלות השפעה פוליטית וחברתית רבה, המאחדות את תקופת השיחות הדמוקרטיות. כדי להגן על הדמוקרטיה, קליסטנס יצר נידוי, שכלל:

א) לגרש מהעיר במשך 10 שנים כל אדם שייצג איום על הדמוקרטיה.

ב) ממיס את כוחם של בני האצולה, ששלטו בפועל בזירה הפוליטית.

ג) לאפשר כינוס העם, שהצביע בחוקים, בחר בשופטים והחליט כיצד להוציא כספי ציבור.

ד) להקים מועצת אזרחים שנבחרה על ידי הגרלה, שהתכנסה מדי שנה להכנת פרויקטים בעלי עניין ציבורי.

ה) לאשר מעצר והוצאה להורג של אנשים שהפרו את הצו ובלבד שהתקבלה אישור הערעור.