מריה פירמינה דוס רייז: חיים, מאפיינים, יצירות

מריה פירמינה דוס רייז הוא סופר רומנטי מהמאה ה -19 ממראנהאו, נולד ב- 11 במרץ 1822 ונפטר ב- 11 בנובמבר 1917. בנוסף להיותה סופרת, היא הייתה מורה, מוזיקאי ויוצר בית הספר המעורב הראשון בברזיל. עבודתו מורכבת מרומן אינדיאניסטי בשם גופבה (1861), ספר השירה פינות ליד הים (1871), הסיפור העבד (1887), בנוסף להרכבים מוזיקליים. ספרו הידוע ביותר הוא אורסולה, רומן ביטול 1859.

קרא גם: קרולינה מריה דה ישו - מחברת מחסן

ביוגרפיה של מריה פירמינה דוס רייז

הסופרת מריה פירמינה דוס רייז נולד ב- 11 במרץ 1822 בסאו לואיס, במדינת מראנהאו. מסיבה זו, 11 במרץ, לכבודה, הוא יום האישה של מראנהנס. היה מולאטובתו של העבד המשוחרר ליאונור פליפה דוס רייז ואולי של ז'ואאו פדרו אסטבס, איש עשיר באזור. בנוסף להיותה סופרת, היא הייתה מורה בבית ספר יסודי, משנת 1847 עד 1881, ו מוּסִיקָאִי.

אורסולהיצירתו הידועה ביותר פורסמה בשנת 1859, עם שם בדוי שלאישה ממראנהאו. מכאן ואילך החלה מריה פירמינה דוס רייז לכתוב למספר עיתונים, בהם פרסמה כמה משיריה. הוא כתב רומן, סיפור קצר, פרסם ספר שירה וכן יצירות מוזיקליות.

בשנת 1880 היא קיבלה את התואר אדון מלכותי. באותה שנה,

יצר בית ספר חינם לילדים, אך המוסד הזה לא נמשך זמן רב. מכיוון שזה היה בית ספר מעורב, יוזמת המורה באותה תקופה גרמה לחוסר שביעות רצון בחלק מהחברה בכפר מסריקו. לפיכך, הסופר והמורה נכנסו להיסטוריה כמייסד, על פי זאהידה לופינאצ'י מוזרט (2015-1939), של "בית ספר מעורב ראשון בארץ". כעת, בפנסיה, המשיכה ללמד במאריקו לילדי החקלאים והחקלאים.

מֵת בְּ 11 בנובמבר 1917. על פי חוסה נאסימנטו מוריס פילו (1882-1958), היא הייתה עיוורת ומסכנה. עבודתה נשכחה עד שנת 1962, אז ההיסטוריון הורסיו דה אלמיידה (1896-1983) העיד את הכותב על הראיות. לאחרונה התגברו המחקר על חייה ויצירתה של מריה פירמינה דוס רייז והפצת שמה, ולאט לאט שולב הכותב קנון ספרותי ברזילאי.

הקשר היסטורי

מריה פירמינה דוס רייז חיה בהקשר ההיסטורי של המאה ה -19 בברזיל. למרות היותה רחוקה מריו דה ז'ניירו, המרכז הפוליטי במדינה באותה המאה, היא גם סבלה השפעה של אירועים היסטוריים לאומיים, כפי שמוכיחות עבודותיהם. המחבר מוכנס, אם כן, להקשר שסיפק את הופעתה והתפתחותה של רוֹמַנטִיקָה בברזיל.

האירוע ההיסטורי הראשון, במובן זה, התרחש בשנת 1815, כאשר בְּרָזִיל עזב רשמית את מעמדה של המושבה ו הפך לממלכה נשלט על ידי ד. יוחנן השישי (1767-1826). כאבולוציה של אירוע זה, שנים מאוחר יותר, בשנת 1822, עצמאות ברזיל, הוכרז על ידי ד. פיטר הראשון (1798-1834), מה עורר את התחושה הלאומנית אצל אמנים ואיפשר את הופעתה של ארצות ברזיל ראומנטיות.

"עצמאות או מוות" (1888), מאת פדרו אמריקו (1843-1905), מתאר את הכרזת העצמאות ההיסטורית בברזיל.

עובדה היסטורית נוספת שהשפיעה על כתיבה רומנטית הייתה הופעתה שלתנועות ביטול, שהוביל לחקיקתו של חוקים כמו חוק Eusébio de Queirós (1950), שאסר על סחר עבדים; חוק הרחם החופשי (1871), שקבע את חופש ילדי העבדים שנולדו מיום פרסומו; החוק Sexagenarian (1885), שנתן חופש לעבדים מגיל 60 ומעלה; ולבסוף חוק הזהב (1888), שביטל את עבדות במדינה.

לדברי אנג'לה אלונסו, דוקטורט בסוציולוגיה מאוניברסיטת סאו פאולו (USP):

"אנשי ביטול היו הראשונים שהסבירו ביטול. נאומיו הארעפיים, ביקורות העיתונות וזיכרונותיו תיארו את העובדות, המנהיגים ותאריכי ההון של הביטול. ז'ואקים נבוקו, ב שליהיווצרות, José do Patrocínio, במאמרים (עיר ריו, 5/5/1889), Duque Estrada (1918) ו- Evaristo de Moraes (1924), בעודם מכירים בקודמיהם, בחרו ב- 1879 כראשיתה של התנועה נגד העבדות בברזיל. "

עם זאת, החוקר קובע:

"עם זאת, תנועת הביטול קדמה לשנת 1879 ונבוקו. עמותות נגד עבדות מתוארכות עוד לפני חוק Eusébio de Queirós, שאסר על סחר העבדים מעבר לים 1850, והפגנות קולקטיביות נגד העבדות צמחו במחצית השנייה של 1860, לפני חוק הרחם החופשי. "

לכן, הקשר זה מסביר לא רק את השתייכותה של מריה פירמינה דוס רייז רוֹמַנטִיקָה, כמו גם אפיון עבודותיו, כמו הרומן גופבה, של אופי לְאוּמִי, ו אורסולה, ברור מבטל.

ראה גם: קסטרו אלבס - שם חשוב נוסף בספרות הביטול

מאפיינים ספרותיים של מריה פירמינה דוס רייז

הסופרת מריה פירמינה דוס רייז נולדה בשנת הכרזת עצמאותה של ברזיל, כלומר בשנת 1922. עובדה היסטורית זו, כאמור, חיזקה את תחושת לאום של אמנים ברזילאים, מה שהוביל להופעת הרומנטיקה בברזיל, שהחלה בשנת 1936. כך, באופן כללי, ליצירות המחבר יש את המאפיינים הרומנטיים הבאים:

• סובייקטיביות

• תואר אינטנסיבי

• בוקוליזם

• שימוש שופע בקריאות, בשאלות ובאליפסות

• דמויות הרואיות

• אישה אידיאלית

• אהבה אידיאלית

אז, עד כה, ה רומנטיקה הודית ברזילאית היה ב חוסה דה אלנקר (1829-1877) המחבר היחיד שהוקדש לנושא זה. עם זאת המחבר כתב גם יצירה מהז'אנר, גופבה, 1861, אחרי הגוארני (1857) ולפני איראצמה (1865) ו אוביראג'ארה (1874), הטרילוגיה האינדיאנית מאת חוסה דה אלנקר. בפרוזה אינדיאניסטית רומנטית מתייחסים לאינדיאני כאל גיבור לאומי. המטרה העיקרית של עבודות אלה הייתה להעיר את תחושת הלאום אצל הקוראים באותה תקופה.

באופרת הסבון גופבה (הבה נדגיש שמדובר ביצירה שקדמה לה איראצמה), מסופר ל סיפור אהבה בין הצרפתי גסטאו לילדה ההודית האפית. כותרת היצירה נובעת מאביה החורג של הגיבורה. גופבה הוא שמו של הנבל בסיפור, אחד המכשולים העלולים לעכב את אושרם של האוהבים, כמקובל ביצירות מז'אנר זה.

"ביטול העבדות" (1888), מאת הצייר הרומנטי ויקטור מאירלס (1832-1903).

כבר בפנים אורסולה, ההשפעה ההיסטורית קשורה ל אידיאלים לביטול מהמאה ה -19, כך עולה בעלילת הרומן משנת 1859, לכן, הרבה לפני פרסום העבד איזאורה (1875), של ברנרדו גימאראס (1825-1884).

קרא עוד: ספרות שחורה - הפקה ספרותית שנושא הכתיבה שלה הוא השחור עצמו

עבודות של מריה פירמינה דוס רייז

מריה פירמינה דוס רייז כתבה את העבודות הבאות:

• גופבה (1861) - רומן

• פינות ליד הים (1871) - שירה

• העבד (1887) - סיפור קצר

• מזמור לשחרור העבדים (1888) - מילים ומוסיקה

• מזמור לנוער - מילים ומוסיקה

• בומבה אוטומטית השור שלי - מילים ומוסיקה

• וַלס - שיר

• זֶרֶת - מילים ומוסיקה

• רועה כוכבים של המזרח - מילים ומוסיקה

• פינת זיכרון - מילים ומוסיקה

• אורסולה

כריכת הספר "אורסולה" מאת מריה פירמינה דוס רייז. [1]

אורסולה, נחשב ל רומן הביטול הראשון של ברזיל, היא יצירתו הידועה ביותר. בעיקרו של דבר, ספרה של מריה פירמינה דוס רייז מדבר על אהבה ושנאה, עבדות וחופש:

"- שתוק, אוי! בשמים, שתק, טוליוס המסכן שלי, "קטע האביר הצעיר. יבוא היום בו גברים יכירו שכולם אחים. [...] ואני מקלל בשמך את האדם הראשון ששעבד את חברו. כן, "המשיך," אתה צודק; הלבן זלזל בנדיבותו של השחור, וירק על טהרת רגשותיו! כן, מר חייב להיות הסבל שלכם, ומי שלא מבין!! [...]”.

טנקרדו, הבעלים של הנאום שרק תמללנו, הוא גיבור של היסטוריה. הספר מתחיל כאשר הוא עובר תאונה:

"פתאום הסוס, מלא המרץ, באחד החללים שהשטח היה אחיד יותר, בקושי מסוגל להכיל את עצמו על ידי רפיון איבריו הצלויים הוא מתח את רגליו, מתח את צווארו, והסתובב על עצמו הוא נפל בצורה עגולה. ההלם היה אלים מכדי שלא להעיר את המטייל המדיטטיבי: עדיין רציתי להימנע מהנפילה: אבל היה מאוחר מדי, ועטוף סביב החיה, הוא התגלגל על ​​האדמה. "

חסר טעם, לאחר הנפילה, הוא ניצל על ידי תוליום, שחור ועבד צעיר:

"בזה, מישהו נראה רחוק, וכאילו מדובר בנקודה שחורה באופק הרחוק. מישהו זה, שגדל לאט לאט, היה גבר, ומאוחר יותר הבחינו טוב יותר בצורותיו. הוא הביא איתו מחסור שכמעט לא היה ידוע לו מרחוק, ואשר נח על אחת מכתפיו, אילץ אותו להרכין את ראשו לצד ההפוך. עם זאת העומס הזה היה קל למדי - קנקן או קנקן: האיש ללא ספק חיפש מקור כלשהו. "

טוליו נושא את טנקרדו על כתפיו אל החווה בה מתגוררת אורסולה הצעירה, שיטפל באביר: "אורסולה הגיעה למיטת החולה, ובביישנות, שהחמלה כמעט הרסה, נגעה בידיה. שלו קפא מהבהלה והלם, כי הוא הרגיש את האיש החולה בוער כמו הלבה מהר געש ".

למותר לציין, טנקרדו ואורסולה מתאהבים:

"אחרי רגע של דממה, האביר אמר לבתה של לויסה ב ':' הנה אורסולה, החשבון הנאמן של חיי, הנה האהבות הראשונות שלי; השאר נוגע בך. תעשה לי אושר. הו! ב הידיים שלך זה המזל שלי '. ובתגובה: 'העלמה, זזה, לא יכלה לדבר והושיטה את ידה, אשר הוא התנשק באהבה והכרה '.”

לאחר מכן, טנקרדו נפגש לויסה ב ', אמה של אורסולה:

“[...] כשניגשים למיטה של ​​לואיסה ב... הלם של צער פצע את נפשו. זה בזה שלד חי, אשר בקושי נופף בזרועותיו, הצעיר לא יכול היה לגלות ללא עלות רבה את שרידי הקיום הכואב, שהסתיים לאט וכואב ".

בפגישה זו, לואישה ב '. הוא מספר לטנקרדו את סיפורו העצוב. אחיה טומן בחובו שנאה אינסופית לאחותה. הסיבה הייתה העובדה שלואישה ב. להתחתן עם פאולו ב ', ש"אחי בגאוותו שפט נחות מאיתנו מלידה ועושר. " אחרי החתונה, בעלך נרצח ואז, היא הפכה משותקת.

דמות חשובה נוספת בסיפור היא שחורה סוזנה, עבד זקן. טוליו, שאליו טנקרדו נותן כסף לרכישת מנוול, מחליט לעזוב את החווה בה היה עבד והולך להיפרד מסוזנה, שהיא כמו אם עבורו. לפני שהעבד לשעבר עוזב, היא מספרת לו את סיפורה. היה נלכד באפריקה והועבר על ספינת עבדים לברזיל. שלא כמו טוליו, שנולד כעבד, סוזנה חוותה את חופש אמיתי, שאולי הצעיר, אפילו משוחרר, לעולם לא יוכל לפגוש אותו, לאור המציאות של המדינה בה הוא חי.

זמן קצר לאחר מכן, כדי להפוך את הסיפור למרתק עוד יותר, מגיע נָבָל, שרואה את אורסולה בפעם הראשונה ומתאהב:

"- נשים! מלאך או שד! אתה, הבת של אחותי! אורסולה, בשביל מה ראיתי אותך? אישה, למה אהבתי אותך... הייתה לי הרבה שנאה לאיש שהיה אביך: זה נפל לידיושנאתי לא הסתפקה. [...] קללה! פאולו ב... זה נוקם! "

מכאן ואילך, בסיפור האהבה הזה, הגיבורים מתמודדים עם הקשיים שעלולים לעכב את אושרם, כלפי א גורל טרגי או אל סוף טוב, נחשקים על ידי קוראים (וקוראים) של סדרות מהמאה ה -19. עם זאת, העבודה היא יותר מכך, מכיוון שלדברי החוקרת זאהידה לופינאצ'י מוזרט:

"לצד האהבה בין הגיבורים הצעירים, אורסולה וטנקרדו, העלילה מביאה, כמו דמויות חשובות, שני עבדים שיתנו הערה אחרת לרומן, כי בפעם הראשונה לעבד השחור יש קול ודרך הזיכרון הוא מביא לקורא אפריקה אחרת, מדינה של חופש.”

אשראי תדמיתי

[1] מו"ל PUC-Minas (שִׁעתוּק)

מאת וורלי סוזה
מורה לספרות

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/maria-firmina-dos-reis.htm