שאלה פשוטה מתגלה ככוח המניע של דיון זה שאנו עוסקים בו כרגע: שיר או שירה? ניתן לומר שלמרות שמונחים אלה משמשים שוב ושוב, רבים עדיין בסופו של דבר מבלבל וחושב שאלו שני אלמנטים נרדפים - תפיסה זו מתממשת בצורה שגויה, טוֹעֶה.
ובכן, משתמש יקר, ברצוננו להבהיר מאוד שכדי להבין על הגדרות כאלה, עלינו להיות מודעים לעובדה אחת: ישנם אותם טקסטים בהם חוש השפה הדנוטטיבי שולט וכאלה שבהם המבט הסובייקטיבי עולה מהשולח ומהמקבל, על הכול. במובן זה, זה שווה ערך לאמירה זו שִׁירָה הכוונה היא לאותה נסיבות תקשורת בהן כמה כוונות שהתמקדו בסובייקטיביות, בפרשנויות מרובות. בינתיים, המשאבים שמגיעים מהנפיק עצמו מקבלים תוקף מלא, בהתחשב בכך שה- המטרה היא לא ליידע, להורות, אלא לבדר, לעורר רגשות, להתעורר רגשות. זה מה שאנחנו מכנים הפונקציה הפואטית של השפה, כי צליל, השילוב בין חרוזים, משחק מילים, השימוש בדמויות הדיבור, השימוש בדימויים, שוררים בו. בהתבסס על עיקרון זה, עלינו להסכים כי שִׁירָה הוא מוגדר כמצב נפשי, הנאה, רגשנות.
ממצב כזה, כלומר מכוונה כזו שתוחמת מצד הכותב, מגיע מה שאנחנו מכנים שִׁיר, נחשבת, אפוא, ליחידת שירה. זוהי קונסטרוקציה השונה ממה שאנו מוצאים באופן קונבנציונאלי בטקסט פרוזה, כלומר מאופיין בהתחלה, באמצע ובסוף דרך פסקאות. בניגוד לבנייה כזו, השיר מתבצע באמצעות פסוקים, שמרכיבים אותם ברגע שאנו מכנים
של בית. כזכור שניתן לראות בפסוקים אלה כל שורה בשיר.אנו מאמינים, אפוא, כי בירור שכזה נוטה להיות יעיל עוד יותר כאשר אנו מתחילים בדוגמאות קונקרטיות, המאפשרות לתחם את נוכחותם של היסודות הנ"ל. אז בואו נראה:
סונטת הפרדה
פתאום מהצחוק נשמעו דמעות
שקט ולבן כמו הערפל
ומהפה המחובר היה קצף
ומהידיים המושטות הגיעה התדהמה
לפתע מהרגיעה הגיעה הרוח
איזו מהעיניים פוצצה את הלהבה האחרונה
ומתוך תשוקה הפך למבשר
ומהרגע השקט נוצרה דרמה
פתאום לא יותר מפתאום
מה שהפך לאהוב נהיה עצוב
ומבד לב מה נעשה שמח
הפך לחבר הקרוב והרחוק
החיים הפכו להרפתקה נודדת
פתאום, לא יותר מפתאום
ויניסיוס דה מוראס
לפנינו קונסטרוקציה פיוטית שתוחמת על ידי שתי רביעיות ושתי שלישיות, שגורמת לנו להבין שמדובר בסונטה. בו אימתנו נוכחות של אלמנטים אחרים, כגון הצליל, התממשות חרוזים, בין היתר.
כעת, כאשר אנו מקפידים על כמה טקסטים, כגון מאמר הדעה, מאמר המערכת, הטקסטים המדעיים של א בצורה כללית, בין שאר הדוגמאות, אנו מוצאים, ללא כל ספק, שהם טקסטים שנכתבו בצורה של פּרוֹזָהכלומר הם בנויים בפסקאות ויש להם התחלה, התפתחות וסוף. בהתחשב בתכונות אלה, נעבור לדוגמא למאמר דעה, שנכתב על ידי ליה לופט, בעלת טור במגזין Veja:
בית הספר הטוב
עמיתי המבריק גוסטבו יושפה, אחד הקולות הצלולים ביותר בכל הנוגע לחינוך, כתב על מורה טוב. כבר התחלתי את המאמר הזה על מה שלדעתי צריך להיות בית ספר טוב, אז הנה זה הולך.
ראשית, בית הספר צריך להתקיים. בברזיל יש מעט מאוד בתי ספר ביחס לצורך האמיתי.
חייבים להיות בתי ספר לכל הילדים, בכל הקהילות, המרוחקים ביותר, בעלי תכונות בסיסי: לא לחרוג ממספר התלמידים המאוחסנים היטב, ושהם לא צריכים לעבור הרבה הרחק; מתקנים ראויים, הנעים בין שולחנות לקירות, גג, פטיו לבילוי ובילוי, מקום להתעמלות גופנית וספורט; מתקנים סניטריים הגונים, מטבח להאכיל את מי שלא אוכלים מספיק בבית; מישהו עם ניסיון רפואי או סיעודי כדי לסייע לנזקקים.
באופן טבעי, בכל כיתה מדף טוב עם ספרים שנתרם ללא ספק על ידי הממשלות הפדרליות, הממלכתיות והמוניציפליות. וכי יסודות הנלמדים שם טוב: חשבון, שימוש טוב בשפה, מושגים של היסטוריה וגיאוגרפיה כדי שיידעו מי הם והיכן הם נמצאים בעולם.
עד כה דיברתי רק על חינוך יסודי בבתי ספר פחות חסויים כלכלית. בקהילות שנחושות יותר במובן זה, כל זה לא יהיה רק טוב, אלא מצוין, מהחלק החומרי וכלה במורים מוכנים מאוד המבוקשים ומשתלמים היטב.
בבית הספר התיכון כביכול, בנוסף לספרים, אולי מחשבים, אבל - גם אם מערערים כמה - אני מאמין שהחפצים הנפלאים האלה, שבעצמי אני משתמש בהם ללא הרף, אינם תחליף לטוב מוֹרֶה. וזה, בצעד החיים הזה, כולם מוכנים לאוניברסיטה, כל עוד הם רוצים ויכולים.
מכיוון שלא כולם רוצים קריירה באוניברסיטה, לא לכל אחד יש את היכולת לכך: מבחינתם, מצוין בתי ספר טכניים, שלאחריהם הם יכולים להשיג רווח כספי רב יותר מרוב אנשי המקצוע ליברלים.
מורים עם דוקטורט לתואר שני ובמידת האפשר, מנהלים שיודעים על ניהול, פסיכולוגים שיודעים פסיכולוגיה, כולם עם ידע ויחס שתלמידים מכבדים כדי שיוכלו לִלמוֹד.
לסיום, האוניברסיטה, שמאמינה בעצמה באופן מטעה שהיא היעד הראוי היחיד לכולם (כבר הזכרתי קורסים טכניים שמשתפרים ומתמחים יותר). האוניברסיטה צריכה להתקיים, אך לא בשפע של בתי ספר יסודיים.
ריבוי בתי הספר לרפואה, למשל, שלכישלונותיהם תהיה השפעה דרמטית על חיי אדם אינו מובן ואסון. יש לנו רבים ברחבי הארץ שבהם סטודנטים לא לומדים אנטומיה, מכיוון שאין ויויריום, אין להם שיעורים מעשיים, מכיוון שאין בית חולים להוראה. זו מציאות מפחידה אך נפוצה מאוד שלכאורה מנסה לתקן.
פסבדו-פקולטות אלה ישאירו את התלמידים כישורי מבחני ה- CRM החיוניים, אך בסופו של דבר ילכו לעבוד מבלי שיוכלו לטפל בחולים. בתי ספר למשפטים רוחשים ברחבי הארץ, ללא פרופסורים מוסמכים, ללא ספריות טובות, ומכשירים עורכי דין שאינם יכולים אפילו לכתוב בצורה סבירה, מלבד היותם בורים מהחוקים.
ולא מאושר על ידי ערימות במבחנים החשובים ביותר של ה- OAB.
דבר דומה יקרה עם פקולטות הנדסיות מוכנות בצורה גרועה, אם בכלל, היכן אנשי מקצוע צריכים לעזוב אנשי מקצוע שמבטיחים בטיחות בעבודות שונות, בבניינים, בבתים, בדרכים, גשרים.
שים לב שכאן הגבתי רק על כמה מן הקורסים הרבים הקיימים, רבים עם רמה מצוינת, אך אל תתעלם מאלה שאינם מסוגלים לתפקד, ולמרות זאת... הם קיימים. בכל השלבים הללו, בכל רמה, נכללים מורים מוכנים היטב, מסורים מאוד ומשכירים - מורה אינו כומר ולא פקיר.
מה שאני כותב כאן הוא שכל פשוט, פשוט. לכל אחד הזכות לקבל את החינוך שמציב אותם בעולם לדעת לקרוא, לכתוב, לחשוב, לחשב, שיש להם מושג מה הם ואיפה הם נמצאים, ויכולים לשאוף לצמוח יותר.
זו חובת כל הממשלות. וחובתנו לצפות לכך מהם. *
הרעיון שניתן להסיק מהדוגמה שניתנה הוא שהדרך בה בנוי השיח גורמת להתחלה, ואז הוא ממשיך לפתח רעיונות, ולבסוף להגיע למסקנה. בדרך זו נוכל לראות את אחת מאינספור הדוגמאות לטקסט בפרוזה, כלומר טקסט שנבנה בפסקאות.
אולם כזכור שבשפה הספרותית, כלומר זו בה המובן הקונוטטיבי שולט, אנו יכולים למצוא את הצורה פרוזאי, אך למרות זאת הוא אינו מניח את האופי הפיוטי, כפי שקורה בסיפור קצר, ברומן, ברומן ספרותי, בכל מקרה.
* טקסט זמין בכתובת Veja - איזה בית ספר טוב צריך להיות
מאת ואניה דוארטה
בוגר אותיות
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/poesia-poema-prosa.htm