ה çמַדָע פפּוֹלִיטִי, אחד התחומים של çעֵדוּת סקצינים, אחראי על לימוד המבנים הפוליטיים של קבוצות אנושיות, בניסיון להבין כיצד המבנים של כּוֹחַ. לפיכך, מדע זה מתכוון לתאר רעיונות כגון המדינה, הממשלה, צורות הארגון האנושי, בנוסף לחקר ביצועיהם של מוסדות אחרים. המפריעים לארגונים פוליטיים, כגון חברות פרטיות, ארגונים לא ממשלתיים (ארגונים לא ממשלתיים) ומוסדות דת.
איך חברה צריכה לארגן את עצמה? מה הלגיטימיות של כוח זה כלפי זה? כיצד על החברה לפעול כדי להבטיח התנהלות חלקה של יחסים חברתיים? אלו הן חלק מהבעיות שהעלה מדע המדינה, המנסה לספק א בסיס תיאורטי מדעי לתמוך בפעולה המעשית של ממשלות וארגונים פוליטיים. היוונים הקדמונים קראו לזה פרקסיס צורך זה לחשוב ולהרהר על הפעולה לפני ביצועה. ספק בסיס תיאורטי עבור ה- פרקסיס פּוֹלִיטִיקָה זו המשימה העיקרית של מדע המדינה.
קרא גם:משטרים ממשלתיים: הדרכים בהן הממשלה יכולה להתנהג בשלטון
מדע המדינה בהיסטוריה
לפני יוון העתיקהחברות מסוימות פיתחו מערכות פוליטיות מורכבות המבוססות על דרכים לכונן ולארגן כוח. אנו יכולים לבחור כדוגמאות לחברות אלו במצרים העתיקה ובסין. עם זאת, היו אלה היוונים שהיו הראשונים שחשבו וניסו להקים מערכות אינטלקטואליות על האופן שבו
פרקטיקה פוליטית צריך להיות מאורגן. במובן זה, יש לנו את היוונים הראשונים לחשוב על פרקסיספּוֹלִיטִיקָה.
סוקרטס, אפלטון ו אריסטו הם היו הראשונים ששאלו את עצמם כיצד צריך להיות ארגון פוליטי כדי להבטיח את האמצעים הטובים ביותר להתערבות מעשית בעולם. בזמן ה פילוסופים קלאסיים, עדיין לא דובר על מדע של ארגון פוליטי, אך אנו מוצאים בהם את החשיבות ההיסטורית של אלה ששאלו את עצמם תחילה על הדרך בה יש לארגן פוליטיקה.
בין ה תְקוּמָה ומודרניות, אנו צופים בפילוסופים שתרמו תרומות משמעותיות גם להם חוקה של מדע המדינה, שתבסס את עצמה רק כמדע מתודי ומנוסח היטב במאה התשע עשרה. אחד הפילוסופים הללו היה התיאורטיקן הפוליטי בפלורנטין ניקולס מקיאוולי, שכתב אחד החיבורים הפוליטיים החשובים ביותר של המודרנה, שכותרתוהנסיך. בעבודה זו ביקש המחבר לבסס בסיסים לשליט שיוכל לקיים שלטון יציב.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
הפילוסופים ז'אן בודין ו תומאס הובס, ממשיכים בקו ההיסטורי של המחשבה הפוליטית, מקדישים את עצמם להגנה על אַבּסוֹלוּטִיוּת כצורת ממשל לגיטימית במאות ה -16 וה -17. זה היה ה הפילוסוף האנגלי ג'ון לוקעם זאת, אשר חנך צורה חדשה של חשיבה פוליטית במודרניות: ה לִיבֵּרָלִיוּתפּוֹלִיטִי. תומך במערכת השלטון הפרלמנטרית, לוק בא לתמוך במערכת פוליטית שלא תסבול התעללויות. של ממשלה ריכוזית ואפשרה את הזכות הטבעית לחיים, לחירות ובעיקר לרכוש שֵׁרוּתִים.
לפני תיחום מדע המדינה כמדע אוטונומי, עדיין יש לנו את התרומות של פילוסופים נאורים של המאה השמונה עשרה, במיוחד הצרפתים, לחשוב על גבולותיה וייחוסיה של הפוליטיקה בעולם המודרני. ההארה, באופן כללי, הגנה על סוף המשטר הקדום (אבסולוטיזם, שריכז את כל הכוח הפוליטי בידי השליט והעניק לו כוח בלתי מוגבל) וצורות של ארגון פוליטי שהבטיחו את שמירת הזכויות לעם.
וולטייר, אחד מפילוסופי ההשכלה, הגן על חילוניות המדינה, א חופש דת וה חופש הביטוי. עוד מאיר גדול היה הפילוסוף שארל דה מונטסקייה, שהגנה על מדינה רפובליקנית עם סמכויות מחולקות לשלושה מקרים: לשליטה, O ANDמְנַהֵל זה ה יאוּלָם. צורה זו, שאומצה עד היום על ידי רפובליקות רבות, מגבילה את הכוח בכך שהיא מונעת את ריכוזו בידי אדם אחד בלבד, ובכך הופכת את ההתעללות לבלתי אפשרית.
אבן הדרך החשובה ביותר לאיחוד מדע המדינה כשדה ידע אוטונומי ומבוסס בקפדנות התרחשה במאה התשע עשרה. בתוך ה הופעתה של סאוקיולוגיה דרך רעיונותיו של הפילוסוף אוגוסט קומה ושל הסוציולוגים הראשונים - הפילוסוף, הסוציולוג והמשפט הצרפתי אמיל דורקהיים והפילוסוף, הסוציולוג והכלכלן הגרמני קרל מרקס - נוצר הצורך לחשוב גם על ה תפיסות פוליטיות.
לכן ההיסטוריון האמריקאי הרברט בקסטר אדאמס היא הקימה תחום חדש של מדעי החברה, שיהיה אחראי על לימוד תצורות פוליטיות בלבד, קבלת תרומות ותרומה הדדית למדעי החברה האחרים.
קרא גם: הוגים קלאסיים לסוציולוגיה
קורס מדע המדינה
החל מהמאה ה -20 ואילך, עם הקמתו והכרתו המלאה של סאוקיולוגיה ומדעי החברה כתחומים מדעיים בעלי חשיבות קיצונית להבנת חברות מורכבות, הובן כי לא ניתן להשאיר מדע המדינה מחוץ למחקרים אלה. לפיכך, ה קורסים גבוהים יותר ב çמַדָע פפּוֹלִיטִי, תחילה בארצות הברית, צרפת וגרמניה, ואז במדינות אחרות. בברזיל, קורס אוניברסיטאי ראשון במדע המדינה הופיע בשנות השלושים של המאה העשרים USP.
באופן כללי, קורסים במדע המדינה הם כישורים ספציפיים לקורסים למדעי החברה. ישנם נושאים מרשת משותפת של מדעי החברה, כגון סוציולוגיה, כלכלה, אנתרופולוגיה, פסיכולוגיה ופוליטיקה, שהם משלימים עם תחומים ספציפיים כגון תצורות פוליטיות, אסטרטגיות פוליטיות, היסטוריה של פוליטיקה, סטטיסטיקה ו צורות ממשל.
חשיבות מדע המדינה
אי אפשר להבין את מנגנוני הכוח בחברה, במיוחד בחברות פוסט-קפיטליסטיות, בלי ללמוד מדע המדינה. כמו כן, עבור פוליטיקאים ממלאים תפקיד משמעותי. כיום יש צורך שהם עצמם (או יועציהם) ילמדו מדעי המדינה מכיוון שהשחקנים משלושת תחומי הכוח ברפובליקה שלנו (חקיקה, הנהלה ופסיקה) חייבים להיות בעלי ידע במדע פּוֹלִיטִיקָה.
אנחנו יכולים לבחור בתור ארבעה מושגים בסיסיים ממדע המדינה הרעיונות של אֶזרָחוּת, עִיר, ימין ו מדינה. המדינה היא ניסיון לתחום את מושגי הכוח הנפוצים בחברה. החוק הוא התפיסה המרמזת על השתתפותם של כל האזרחים כמי שזכאים לחלק ממה שמציעה החברה. הרעיון של אֶזרָחוּת זה מה שמאפשר השתתפות פוליטית בהקמת החברה והכרה בתפקיד האזרח (אלה שמשתתפים בגיבוש הפוליטי של העיר). לבסוף, העיר היא המוסד הפוליטי המקבץ בני אדם במבנה חוקי, גאוגרפי וחברתי.
מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה
