הסוציולוגיה מבינה שכל חברה מורכבת מאנשים שיש להם מגוון עצום של "כלים". (שפות, נורמות, ערכים וכו ') המשמשים במאמציהם היומיומיים במדיה ובהקשרים השונים שלהם חֶברָתִי. כלים אלה נועדו לאדם להדריך את עצמו ולנווט בים המידע והמשמעויות השונים איתם הוא בא במגע בכל עת.
מעניין לחשוב שאנחנו כל הזמן מבצעים ג'אגלינג מסובך עם פרשנויות אפשריות לחוויותינו ועדיין ממשיכים מספר כיצד השני, זה שאיתו אנו מתקשרים, יקבל את המסרים השונים שאנו שולחים בדרכים הרבות שלנו תִקשׁוֹרֶת.
לא רק זה! אנחנו עדיין יודעים איך להתנהג, באילו מילים להשתמש בפעם זו או אחרת, באיזו חולצה אני יכולה להשתמש בעבודה ובאיזה מהם להשתמש בבית, אם עלי לעצור במעבר החצייה או אם אני עדיין יכול לזרוק את הכביש קוֹמָה. אנו יודעים, כפי שאנו אומרים מסביב, כי "אף אחד לא נולד יודע", אז מאיפה נקבל את כל הכישורים האלה?
חינוך וחברה
כל המנגנונים שבבעלותנו אינם קשורים ישירות למצב הביולוגי שלנו. למרות שיש לכך השפעה, איננו נולדים מכירים שפה או מה משמעות הרמזור האדום ברמזור. אלה כישורים שנרכשים באמצעות תהליכים רבים של חינוך שאנחנו עוברים במהלך חיינו. התהליך החינוכי הוא אחת הדרכים הרבות בהן יכולה החברה לקיים אותה
מִבְנֶה זה שלך קרן. הפרט שמשלב אותה חייב להבין אותה ולשם כך חייבת להיות לו האמצעי לעשות זאת.החינוך שנמצא בלב התהליך שלנו גיבוש חברתי נקבע על ידי כללים, מוסריים, אתיים, מנהגים ושפה, המשותפים לחברים אחרים שקיבלו בעבר את אותה סט מכשירים כדי שיוכלו להנחות אותם מְצִיאוּת.
שני מחברים חשובים לסוציולוגיה, פייר בורדייה וז'אן קלוד פאסרון, התמסרו ללימוד מוסדות וצורות שונות של חינוך בחברה. מחברים אלה מציינים כי חינוך הוא מוסד של רבייה חברתיתכלומר, חינוך משמש להעברת הצורות המנורמליות של בנייה חברתית. במילים פשוטות, החינוך הוא המרכיב של מערכת החברה האחראית לשמירה על השבה מתמדת של הסדר שנקבע.
עלינו לזכור זאת כאשר אנו מדברים על מוסדות חינוך איננו מתכוונים רק לבית הספר, חשוב להבין כי התהליך החינוכי אינו מתחיל ולא מתרחש רק בבית הספר. כפי שמזכירים לנו בורדייה ופאסרון, המוסד החינוכי הראשון הוא המשפחה שלנו וממנה אנו יורשים חלק מה"כלים חברתיים ". רק מאוחר יותר, מלבד החריגים הברורים מאליהם, נתוודע לעולם בית הספר.
חינוך והפרט
למרות שיש לנו הרבה במשותף בזכות תהליכים חינוכיים, אנחנו עדיין אינדיבידואלים שונים
זה לא נכון להניח שאנחנו נולדים לדעת הכל, אבל זה גם לא נכון להניח שתהליך היווצרות הפרט בחינוך הוא משהו פסיבי לחלוטין. שֶׁלָנוּ אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת זה חלק מההדרכה שלנו, מכיוון שאיננו הופכים לאנשים דומים, לא תמיד אנו מקבלים את אותן ההחלטות, ואין לנו בדיוק אותן תפיסות של נכון ולא נכון. המצב הכלכלי, המסורות התורשתיות והבדלי ההזדמנויות מבדילים את דרך הראייה שלנו לפרש אירועים באופן שאפילו שיתוף באותו מרחב חברתי נהיה שונה במהותו. חלק ניכר מההכשרה שלנו כיחידים כפופה לחוויות החיים שלנו ולפרשנויות שאנו לוקחים מהם.
זו בדיוק הסיבה שחינוך בית הספר חייב להיות גמיש ומכיל בהתחשב בהבדלים שיש לכולנו. דו קיום הרמוני של אנשים שונים חייב להיות תמיד המטרה הסופית של התהליך החינוכי שלנו.
מאת לוקאס אוליביירה
בוגר סוציולוגיה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/objetivos-educacao.htm
