המושג פרהיסטוריה קובע סוגיות לפני הופעת האדם על כדור הארץ. הרעיון של פרהיסטוריה התבסס על נקודת מבט שבה כמה היסטוריונים חשבו שאי אפשר לחקור את העבר של חברות שלא שלטו בכתיבה. באופן זה, מחקרים פרהיסטוריים כאלה הבינו את החיתוך המרחבי-זמני הזה כרגע שבו חברות צריכות להתפתח עד שהן מגיעות לצורות ארגון ספציפיות.
שני אירועים מרכזיים שקבעו את סוף הפרהיסטוריה, לדעת ההיסטוריונים הללו, היו התפתחות הכתיבה ושליטה בטכניקות חקלאיות. מלבד זאת, כל חברה שעדיין שומרת על הרגלים כמו נוודות או שימוש בצורות ביטוי אחרות עדיין תהיה "תקועה בתקופות פרהיסטוריות". למעשה, תפיסה מסוג זה זונחת יקום עשיר של מנהגים והרגלים שיכול להציע מבט מקיף יותר בתקופות כאלה.
התפתחותם של סוגים מסוימים של יחסים בין האדם לטבע - בתקופת הפרהיסטוריה - שונה בדרכים רבות מהדרכים שאנו רואים כיום. הכניעה לכפיות מסוימות של הסביבה הטבעית והשימוש המגוון במשאבים שמציעה הסביבה ביססו קשר משולב הרבה יותר בין האדם לטבע. חברות אנושיות מסוימות, שראו את תחום הטבע כסימן ל"שיפור "תנאי חייהן, בסופו של דבר הכפיחו את כדור הארץ וחברות אחרות לאינטרסים שלהן.
מאז, כמה תרבויות אימצו את שליטת וניצול הטבע כעמודי התווך של מה שההיסטוריון אלפרדו בוסי מכנה "דת הקידמה". במאות ה -15 וה -19, השליטה של מדינות אירופה על העמים האמריקאים והאפרו-אסייתיים - המניעה את מבט משוא פנים כלפי שחורים, אינדיאנים ומזרחים - מוצדק בהחלפת "עיכוב" "התקדמות". באופן זה אנו רואים שמה שמונח על כף המאזניים הוא הרבה יותר מאשר פשוט להגיע לדרכי חיים מעשיות ונוחות יותר.
בעיות סביבתיות עכשוויות הכרוכות בעליית הטמפרטורות על פני כדור הארץ ודילמת המחסור העתידי שתיית מים הן כמה נקודות בהן אנו צופים בכישלונות של חלק טוב ממנהגי התרבויות עַכשָׁוִי. כיום, איננו יכולים לרצות לחיות בצורה פרהיסטורית או לבטל באופן קיצוני את מנהגי החברה שלנו. האתגר הגדול הוא לחשוב מחדש על מערכת היחסים העתידית שלנו עם כדור הארץ ובכך, אולי, להתבונן שוב ב"נחשלות "של עמים פרהיסטוריים.
מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה
צוות בית הספר בברזיל
הִיסטוֹרִיָה - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historia/prehistoria-na-historia.htm
