ההבדל בין קנדומבלה לאומבנדה

בשונה משלוש הדתות המונותאיסטיות המערביות הגדולות ( נַצְרוּת, יהדות ו אִסלַאם), א אומבנדה זה ה candomblé אין להם מסורת כתובה בסימן ספר קדוש, כגון התנ"ך, התורה והקוראן. לדתות המוצגות במאמר זה מקור משותף, בטקסים אפריקאים, ומסורת בולטת בעיקר דרך אוראליות, ובמקרה של קנדומבלה, באמצעות למידה דתית ישירה באמצעות תרגול יומיומי של דת ב חָצֵר (מקום בו מבוצעים הטקסים הדתיים של אומבנדה ושל קנדומבלה).

ה שעבוד אכזרי של עמים אפריקאים בארצות ברזיל היא הביאה לתערובת של עמים ותרבויות שונות. בארצנו התמזגו תרבותם, דמם ומנהגיהם של עמי הילידים (הילידים), אפריקה ואירופה. אפריקאים הביאו איתם את הנוהג של כתות דתיות הנפוצות בכל שטח אפריקה, מכוונות לתודה ובקשות לאוריקסאס.

קרא גם: מקור Candomblé terreiros

מה הם אוריקסאס?

אתה אורישות בְּ- מיתולוגיה אפריקאית הם, באופן כללי, אלוהים שהזמינו את העולם והיו נוכחים באופן אימננטי בכוחות הטבע. אומנדה, קנדומבלה (שתי הדתות האפרו-ברזילאיות העיקריות) ועדות אחרות, כמו קווימבנדה וצ'מבה, צצו בתנועה זו. כפי שנראה בטקסט זה, למרות הדמיון בין שתי הדתות בגלל אותו שורש, יש להן הבדלים גדולים.

קנדומבלה

קנדומבלה מבוגרת והיא קרובה הרבה יותר לטקסים אפריקאים, מכיוון שהיא שילוב טהור וישיר יותר של הכתות האפריקאיות השונות שהובאו על ידי שחורים משועבדים. ההערכה היא שהופיעה בבאהיה והתפשטה לראשונה דרך ארצות צפון מזרח. אתה טקסי candomblé הם דומים הרבה יותר לטקסים אפריקאים, עם תופים, ריקודים ומנחות. מכיוון שהיא מגיעה מעמים שונים, דת זו אינה נהוגה באופן ייחודי ויש לה לפחות ארבע עדות שונות:

• קטו, של מסורת יורובה, של עמי נגו;

• מָהִיר, של מסורת פונ, של עמי ג'ז'ה;

• באנטו, ממסורת הבקונגו, של העמים האנגולים;

• קבוקלו, מפגיש בין ישויות אפריקאיות לבין הרוחות שעובדים על ידי ילידים;

בטקסי קנדומבלה, מנחות (אוכל טיפוסי בדרך כלל) לרצות את האוריקסאס, בליווי תופים וריקודים. התופים והפזמונים המלווים את המוזיקה משתנים בהתאם למקור העדה בפועל בטרירו. בקטו, למשל, יש שרים ביורובה (שפת העמים של אותה קבוצה אתנית), ואילו הבנטוסים (האנגולים) שרים זמירות בבנטו באקונגו.

בקנדומבלה התרגול של הִתגַשְׁמוּת או מ בינוני. הטקסים ב terreiros הם סוגים של מסיבות המוצעות, עם אוכל, מוסיקה וריקודים בשפע, אשר, באמונה של דת זו, מושך רוחות אבות ואוריקסאס. האנשים שנמצאים בטקסים אלה, כאשר הם יוזמים לדת, נכנסים למעין טְרַנס והם רוקדים על פי הראש שלהם orixás (orixá שמנחה את חייו של כל אדם). הכהונה בקנדומבלה טרירוס מיושמת על ידי ה- Babalorixá (אם גבר) או על ידי Yalorixá (אם אישה). בניגוד לאומבנדה, הכתות בדת זו אינן משתמשות בסמים, כגון טבק ואלכוהול.

המיתולוגיה האפריקאית מציינת, בנוסף לאוריקסאס, את קיומו של א אל ריבוני, שקוראים לו אולודומארה. באשר לאוריכסאס הנערץ, הכמות משתנה בהתאם לסוג הנרות. באופן כללי, ישנם סביב שש-עשרה או עשרים אוריקסאס, כל אחד עם האיכות והספציפיות שלו. אתה נרות הם מאמינים באלמוות הנפש ובגלגול נשמות.

אומבנדה

נולד בברזיל בשנת 1908 דרך צעיר בשם זליו פרננדינו דה מוראס, א אומבנדה (מילה שמקורה בניב הקימבונדה שמשמעותה ריפוי או ריפוי אמנות) היא דת אפרו-ברזילאית ש מסנכרן אלמנטים של כתות אפריקאיות עם אלמנטים של דתות מקומיות, קתוליות ורוחניות קרדציסט.

הסיפור מספר כי זליו פרננדינו החל להפגין התנהגות מוזרה, בה נראה שהוא מחקה איש זקן שאומר מילים לא מובנות. מודאגים מהצעיר, קרוביו לקחו אותו לרופא, שהמליץ ​​על ביקור אצל כומר. המשפחה, לעומת זאת, לקחה אותו למרכז רוחני, שם שילוב של רוח שקראה לעצמה קבוקלו דאס סטה אנקרוזילהאדס. משם, הרוח החלה לתת הוראות מה צריך לעשות, החל מהפרקטיקה של אומבנדה.

כדת סינקרטית, אומבנדה מאמין בקיומו של אל ריבוני הנקרא אולורום (שווה ערך לאולודומארה), שומר על יחסי אמונה ביחס לאוריקסאס, אך שונה מאמונת קנדומבלה. הוא מאמין בחיי האלמוות של הנשמה, בגלגול נשמות ובקארמה, בנוסף לסגידה לישויות, שיהיו רוחות מנוסות יותר שמדריכות אנשים.

הדמות של אורישות נראה לאומבנדיסטות כאנרגיה טבעית אליה מגיעים מדריכי הרוח (הישויות) ועוברים דרך רוחות אלה לאנשים. אחד מנקודות הציון הנוצריות העיקריות הקיימות באומבנדה, בירושה מהקתוליות ומהספיריזם של הקרדציסטים, הוא פרקטיקה של צדקה. באומבנדה, רק מי שמתרגל צדקה ללא תנאים מסוגל לפתח את רוחו.

מתרגלי אומבנדה, בטקסים שלהם, מנגנים בתופים ושרים שירי קודש בפורטוגזית, בנוסף לקבלה שילובים (באמצעות מדיומים) של ישויות, שבכוחן לרפא, לייעץ, להעריך ולשנות את החיים של אנשים. מכיוון שזו דת של אמונה אימננטית מאוד, לרוחות או לישויות יש קשר חזק מאוד עם החיים הארציים, כך שיש להם קשר עם אלמנטים הקיימים בחיים החומריים כגון צריכת טבק, מזון ומשקאות (חלקם אלכוהוליסטים) כדי להשיג מה קורא לזה עֲבוֹדָה (השילוב בטרירו במהלך הטקס). ייצוגים אלה קשורים לסימבולוגיה מקודשת לדתות כאלה ויש לכבד אותם. הכהונה באומבנדה טרירוס מופעלת על ידי אבא קדוש (אם גבר) או על ידי אמא קדושה (אם את אישה).

אומבנדה גם לא מורכב מחוט אחד. לאחר הפצתו באמצעות המדיום זליו פרננדינו, החלו להופיע כמה גדילים שונים. בשנת 1939, איגוד הרוחות של אומבנדה בברזיל (UEUB), אשר מיסדה את הדת הזו, והפכה אותה למאוחדת יותר מבחינה תיאולוגית מקנדומבלה. מכאן ואילך, UEUB החלה לארגן קונגרסים של אומבנדה בברזיל, מה שעורר את לימוד וחיזוק תורת אומבנדה.

באומבנדה סוגדים לתשעה אוריקסאס (אוקסאלה, אוגום, אוקסוסי, שאנגו, ימניה, Oxum, Iansã, Nana Buruquê ו- Obaluaê / Omulú. אוריקסאס אלה מייצגים את מה שמכונה שבע שורות של אומבנדה וכאמור, אין עבודה ישירה בטקסים עם האוריקסאס, אך עם הישויות, שהן רוחות מסווגות על פי מאפייניהם, מתוך הדברים הבאים דֶרֶך:

• אקסוס ופומבגירה: הם שליחי האוריקסאס (אקסו הוא הגברי, ופומבגירה, הנשי) - יש טעות בפרשנות של ישויות אלה, מכיוון שכמה מסורות נוצריות קישרו אותם עם השטן. קנדומבלה מתייחסת גם לאשו בדרך אחרת, מכיוון שלאמונה, אשו הוא אוריקסה, לא ישות;

• קבוקלוס: רוחות אינדיאניות, לוחמים ומרפאים (שאמאנים);

• שחור ישן ו שחור ישן: רוחות של עבדים ועבדים ברזילאים, זקנים וחכמים;

• ארס (ילדים): רוחות ילדים, טהורות ומשמחות, אך גם ניחנות בחכמה מסוימת;

• בהאים, מלחים, נוכלים ובקטלנים: הם ישויות של קווי העזר כביכול, במובנים מסוימים, או קווים אזוריים (אומבנדה סובלת מהבדלים בהתאם למיקום בו נמצאת החצר).

מערכת היחסים של אוריקסאס עם קדושים קתולים

האוריקסאס, שסגדו הן באומבנדה והן בקנדומבלה, נקשרו על ידי חסידי שתי הדתות הללו לקדושים קתולים. הסיבה לכך היא שבתקופה הקולוניאלית, כאשר האפריקאים הראשונים נחטפו והובאו לארץ ברזילאים כעבדים, הדת הרשמית של המושבה הייתה קתוליות וכל טקס אלילי היה קשה מרוסן. על מנת לסגוד לאוריקסס שלהם, האפריקאים למדו להסוות את הטקסים שלהם, ויצרו קוד שבו כל אוריקסה מיוצגת על ידי אחד או יותר קדושים של הקתוליות. לכן, ימניה, למשל, ייצג את Nossa Senhora da Conceição; שאנגו, מאת סנט ג'ון; אוגון, מאת סאו חורחה; אני מקווה, על ידי ישו וכו '.

מסקנות

אומבנדה וקנדומבלה אינן דתות אפריקאיות גרידא, אלא ממקור אפריקאי שנוסדו בברזיל. למרות שיש לה שורש משותף, קנדומבלה קרובה יותר לכתות אפריקאיות, מכיוון שהיא נשמרה יותר, ולא כל כך מתערבבת עם דתות אחרות.

לָנוּ טקסי קנדומבלה, האנרגיות שהביאו האוריקסאס נחגגות, המעוררות אפקט טראנס אצל חסידי הדת הזו, שרוקדים בין שירים, תופים ואוכל המוצעים לאוריקסאס.

כבר את אומבנדה מעורב, בצורה גלויה יותר, קָתוֹלִיוּת, רוחניות זה ה candomblé, ייסוד דוקטרינה המבוססת על האידיאלים של שלוש הדתות המובהקות הללו. מכיוון שהיה נפוץ יותר, אומבנדה אוחדה טוב יותר כמוסד דוקטרינה וממלכתי, שחיזק אותה בברזיל.
מאת פרנסיסקו פורפיריו
בוגר פילוסופיה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm