או טִבעוֹנוּת, מגמה אסתטית וספרותית באופנה ברבע האחרון של המאה התשע עשרה, הופיעה בצרפת ומובנת על ידי מבקרים רבים כ הזרם הקיצוני ביותר של תנועה מציאותית, נקרא לעתים קרובות גם ריאליזם-נטורליזם.
המונח נטורליזם שימש ככותב היבט אמנותי אמיל זולה, בהשראת שיטת החקירה של מדעי הטבע שהוקמה מאז המאה ה -17:
"הטבעיות, באותיות, היא באותה מידה השיבה לטבע ולאדם, התבוננות ישירה, אנטומיה מדויקת, קבלת הציור של מה שקיים." |1|
התחייב לכתוב א דיוקן אמין של המציאותבניגוד ליקום האידיאלי והסובייקטיבי של רוֹמַנטִיקָהחוקרי הטבע פיתחו סגנון ספרותי אובייקטיבי וכפי שניסח זולא עצמו אנטומי: "החזרה לטבע" התמקדה ב הצד החייתי יותר של האדם, בתדירות גבוהה תיאורים פתולוגיים - מחלות, תורשה, השפעות סביבתיות, במאבק קבוע להישרדות.
הקשר היסטורי
אירופה של המאה ה XIX חוו תמורות כלכליות, פוליטיות וחברתיות עמוקות, שהביא בעקבות שני אירועים מרכזיים במאה ה -18: מהפכה תעשייתית וה המהפכה הצרפתית. עם התיעוש, ה מרכזים עירוניים ראשונים והסדר הכלכלי החדש של קפיטליזם פיננסי, מחלק את החברה בין בּוּרגָנוּת
, המעמד השליט החדש לאחר סיום משטר ישןוהפרולטריון, מעמד העובדים בשכר, שהפעיל את המכונות התעשייתיות.התנגדויות אלה ותנאי העבודה המשפילים באותה תקופה סיפקו חומר גלם עבור תיאוריות סוציאליסטיות של קרל מרקסאשר נקודת המבט המעמדית שלה השפיעה ישירות על האסתטיקה הטבעית.
הבורגנות איחדה את עצמה בשלטון, מה שהשביע את תנועתו של המהפכה התעשייתית השנייה, מה שיוביל לניצול פלדה, נפט וחשמל. ההתלהבות של המצאות ותגליות חדשות זה לקח את המדע, שהיה באופנה מאז המאה ה -17, לשיא: שיטת מדעי הטבע נתפסה כדרך העיקרית להבנת המציאות.
מנטליות זו הולידה גם את פוזיטיביזם, תורת אוגוסט קומה שחילק את האנושות לשלושה שלבים, הישות המדעית התפתחה ביותר מבין השלושה. התיאוריה טענה שהדרך היחידה להגיע לאמת הייתה באמצעות חקירה מדעית - כלומר, מאמינים רק במה שניתן להוכיח באמצעות המדע.
זה היה בזמן הזה צ'ארלס דארווין הציע שלך תורת התפתחות המינים האם זה מנדל הניח את שלו חוקי תורשה, משפיעים גדולים על הזרם הטבעי, שהבינו האדם כתוצר הטבע - לכן, בכפוף לברירה טבעית ויורש למאפייני הדורות הקודמים.
גם באותה תקופה היה האופנה דטרמיניזם על ידי היפוליט טיין, זרם מחשבה שהבין את ההקשר, את הסביבה בה הפרט חי, כקובע למעשיהם. טיין הניח זאת הסביבה, הגזע והרגע הם שלושת הגורמים ש לקבוע עמדות ואופי של יחידים, תיאוריה שהשפיעה ישירות גם על הטבעיות (ובסופו של דבר גם פינתה מקום לזרמים תיאורטיים של גזענות מדעית, למשל).
קרא גם: ריאליזם בברזיל: עקוב אחר המגמה הספרותית הזו בברזיל
המאפיינים העיקריים של הטבעיות
- דגש על הצד החייתי יותר של האדם: רעב, אינסטינקט, החלק ה"לא תרבותי ", מיניות וכו ', כמו גם זום אורפוריזציה של דמויות;
- דטרמיניזם: הפרט אינו עוד נושא, אלא תוספת בהיסטוריה, תוצאה של השפעות סביבתיות;
- מדע: האדם מובן כתוצר של חוקי טבע;
- פתולוגיות חברתיות: עבודות נטורליזציה מדגישות נושאים אלה, ומעלות נושאים כמו קינקים מיניים, התמכרויות, מחלות, גילוי עריות, ניאוף;
- אובייקטיביות נרטיבית וחוסר אישיות;
- העדפה לנושאים יומיומיים, לעתים קרובות עדיפות למערכות היחסים והחוויות של הכיתות "הנחותות";
- השליטה בצורת התיאור;
- עבודות העוסקות בדרך כלל, גינויים על היבטים מדרדרים חברתית, עוני ומערכת האי-שוויון שביססה את הקפיטליזם המתגבש.
קרא עוד: פרנאסיזם בברזיל: זרם פואטי עכשווי לנטורליזם
המחברים העיקריים של הנטורליזם
אמיל זולה (פריז, 1840-1902)
נחשב ל מייסד האסתטיקה הנטורליסטית, היה סופר, כותב סיפורים קצרים, מחזאי, משורר, עיתונאי ומבקר ספרות. הוא הבין כאבי הרומן הניסיוני, וזולה התכוון להפוך את הספרות לכלי יעיל במאבק לשינויים חברתיים. סופר פורה, מעבודתו העצומה הכותרות בולטות הטברנה (1886), ננה (1880), נֶבֶטִי (1885), החיה האנושית (1890) ו ג'אקוס (1898). זה השפיע באופן מכריע על רוב הסופרים הטבעיים.
Aluisio Azevedo (סאו לואיס-מא, 1857 - בואנוס איירס, 1913)
Aluisio Azevedo - סופר, מחזאי, צייר, קריקטוריסט ובסוף הקריירה שלו, דיפלומט - היה ה סופר שחנך את האסתטיקה הטבעית בברזיל. העבודה שלך המולאטה (1881) נחשב למגיב הראשון למגמה ספרותית זו, שהגיע לשיאו אצל המפורסמים הדירה (1890), רומן שבו הוא מתאר בפרטי פרטים (פתולוגיים) את הארגון החברתי בפריפריה בריו, שם הפורטוגלי הוא הבעלים של הנכס, מחולק ל מנות קטנות יותר והושכרו לברזילאים מהמעמד הנמוך, שמתמודדים עם חסמים חברתיים שונים, כמו דעות קדומות וניצול קבועים.
אדולף הולך (Aracati-CE, 1867 - ריו דה ז'ניירו, 1897)
סופר, עיתונאי וקצין בחיל הים הברזילאי, מותו המוקדם משחפת לא מנע ממנו להיות אחד מחוקרי הטבע החריפים ביותר בקאנון הלאומי. זה הופיע לראשונה בשנת 1886 עם הפרסום בפסוקים טיסות לא וודאיותאבל זה היה עם העבודה הנורמליסט (1893) שביסס את עצמו כסופר טבע: זהו נרטיב מזעזע שעלילתו מתמקדת במערכת יחסים ערעורית.
מוערך על כך תיאורים מפורטים, הרומן המפורסם ביותר של לָלֶכֶת é הקריאולי הטוב (1895), בכיכובו של קצין ימי אשר הופך להיות מעורב רומנטית ומינית עם נער בקתה (דרגה נמוכה יותר של ריבועי הצי). זוהי העבודה הברזילאית הראשונה שבמרכזה מערכת יחסים הומוסקסואלית.
טבעיות בברזיל
מאז שנות ה -70 של המאה העשרים ברזיל עברה טלטלות פוליטיות וחברתיות: O שלטון שני הוא איים על ידי כמה משברים, שכללו את משך הזמן הארוך של מלחמת פרגוואי (1864-1870) והלחץ לטובת ביטול העבדות - ברזיל הייתה המדינה האחרונה שאסרה על נוהג זה, שהתבסס על הבחנה בין גזעים.
חוקרי טבע ברזילאים היו, בערך, מבטלנים ועוסקת ב תנועה רפובליקנית, כך שהטרנד האסתטי של מוצא צרפתי זכה כאן לצבעים ובעיות לאומיות: ה גזענות, המורשת הקולוניאלית של יחסי עבודה וניכוס קרקעות, התעללות וכו '. הסוגיות האוניברסליות של הבדלים חברתיים התערבבו עם נושאים מקומיים שדחקו בהרהורים.
גם יודע: קסטרו אלבס: המשורר הרומנטי המגן על מטרות הביטול
טבעיות וריאליזם
הנטורליזם מובן כ- הזרם הקיצוני ביותר של הריאליזם. שני בתי הספר חולקים אפוא כמה הנחות יסוד: הדיוקן האמין של המציאות, העדפת סצנות יומיומיות, האובייקטיביות של העבודות, הבוז לאידיאליזציות. רומנטיקנים - מתארים ניאוף בניגוד לעשיית זוגיות וכישלון חברתי לעומת הגיבור האידיאלי - ביקורת המוסר הבורגני חוסר אישיות.
מה שמבדיל את הטבעיות הוא הגישה הפתולוגית לדמויות ולמצבים. בעוד שהריאליזם מעדיף טבילה פסיכולוגית בדמויות, לטבעיות יש מראה אנטומי, המדגיש מחלות ואת ההיבט החייתי של האדם. הדמויות ניגשות מבחוץ פנימה, תוך שימת דגש על פעולות חיצוניות, ללא חשש להעמקה פסיכולוגית. או הריאליזם מתאר את האדם הפסיכולוגי, ואילו הנטורליזם מציע את האדם הביולוגי.
אם הריאליזם מציע לתאר את האדם באינטראקציה עם סביבתו, טִבעוֹנוּת הולך קצת יותר רחוק: חושף את הפרט כתוצר ביולוגי, שהתנהגותם נקבעת על פי יחסים אלה עם הסביבה ועל פי מאפייניהם התורשתיים.
ציוני
|1| זולה, אמיל. רומן ניסיוני וטבעיות בתיאטרון. סאו פאולו: פרספקטיבה, 1982, עמ ' 92.
מאת לואיזה ברנדינו
מורה לספרות
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-naturalismo.htm