בימי הביניים, המערכת היצרנית הייתה פיאודליזם, ללא התפתחות סחר אינטנסיבי, אלא התבססה על חילופי מוצרים. בעיקרון, הייצור היה לצריכה עצמית, וענה על הצרכים הישירים ביותר של חיי חומר פשוטים יותר בהשוואה להיום.
אך כידוע, ערים החלו לצוץ ובדרך זו גם סחר מתחיל. כפי שמציע ליאו הוברמן, בספרו היסטוריה של עושר האדם, "סוחרים מטיילים עייפים במרווחי מסעם הארוך, מחכים להפשרת נהר קפוא, או כדי שדרך בוצית תהיה שוב עבירה, הם באופן טבעי יעצרו קרוב לחומות המבצר [...] נוצר פאובורג או 'כפר חוץ-טבעי' "(HUBERMAN, 1986, פ. 27). בעוד שבחברה הפיאודלית שררה מערכת יחסים של תלות וחוסר חופש, "האווירה הכוללת של הפעילות המסחרית בעיר הייתה של חופש" (שם, עמ '4). 27). לכן, המבנים החברתיים ויחסי הכוח האופייניים לתקופה הפיאודלית לא היו תואמים את העיר, עם הנוהג המסחרי. לכן, כדי להתגבר על מחסומי הסדר הישן, חברו הסוחרים יחד כדי להבטיח חופש לפעילותם.
בכפרים צעירים אלה, הביקוש הנמוך והסחר הקטן במוצרים מיוצרים, שכבר נעשו תחת קפדנות וטכניקה מסוימים, נענו על ידי תאגידי מלאכה. תאגידי מלאכה היו קבוצות של אנשי מקצוע שהחלו להתמחות בייצור מסוימים מוצרים שהתאחדו במטרה להבטיח יתרונות ובטיחות לקבוצת אנשים מאותו עיסוק, כלומר מאותו עיסוק מִקצוֹעַ. על פי לקטוס ומרקוני (1999, עמ ' 206), ב
מערכת תאגיד הייצור היה "בידי בעלי מלאכה עצמאיים, עם מעט עוזרים (חניכים, פקידים או עובדי יום) לשרת שוק קטן ויציב. העובד לא מכר את עבודתו, אלא תוצר פעילותו: היה בבעלותו גם חומר הגלם בו השתמש וגם כלי העבודה. הם הוקמו על ידי אדונים בתחום מסוים, והם נהגו בתאגיד ויצרו חסמים לתחרותיות מימוש הפעילות על ידי מי שלא היה חלק מהתאגיד, אך במקביל, התחזק על ידי אַחְדוּת".גם על פי הוברמן (1986), "אגודות סוחרים, כל כך להוטות להשיג הרשאות מונופול ושומרות כל כך על את זכויותיהם, שמרו על חבריהם בקו התנהלות שנקבע על ידי סדרת תקנות שכל אחד מהם היה צריך לעמוד בהן. חבר החברה נהנה מיתרונות מסוימים, אך יכול היה להישאר חבר רק אם היה ממשיך למכתב. כללי העמותה [...] הפרתם יכולה להיות גירוש מוחלט או צורות עונש אחרות "(שם, פ. 34). לפיכך, תאגידים היו כלי לשיתוף פעולה הדדי, ולשם כך הם החזיקו במונופול על ייצור מוצר מסוים.
לאחר התמורות החברתיות, הכלכליות והפוליטיות העומדות בפני אירופה במהלך ימי הביניים לעידן המודרני, במיוחד לאחר האחרון התאגידים התיישנו, בעיקר עקב התרחבותה עֵסֶק. "המבנה הארגוני כוון לשוק המקומי; כשהפך לאומי ובינלאומי, התאגיד חדל להיות שימושי "(שם, עמ ' 109). הייצור כבר לא ייעשה באופן ידני וידני, אלא בקנה מידה באמצעות מכונות וכלים שיספקו ייצור סדרתי לדרישות חדשות. עם התפתחות הקפיטליזם היו התמחות וחלוקת עבודה גדולים יותר, מה שהפך את דמותו של בעל המלאכה למשהו מהעבר. היחסים החברתיים של הייצור הפכו מורכבים יותר, עם הופעתו של העובד השכיר, העובד, שימכור רק כוח האדם שלה, שאינו מחזיק - כמו אדון המלאכה - בבעלות על אמצעי הייצור (כלים) חומר גולמי. לפיכך, ניתן לומר שתאגידי מלאכה יהפכו לנדירים יותר ויותר ככל שהתקרבה החברה התעשייתית.
פאולו סילבינו ריביירו
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
תואר ראשון במדעי החברה מאוניברסיטת UNICAMP - אוניברסיטת קמפינס
תואר שני בסוציולוגיה מטעם UNESP - אוניברסיטת סאו פאולו "Júlio de Mesquita Filho"
דוקטורנט לסוציולוגיה ב- UNICAMP - אוניברסיטת קמפינס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/corporacoes-oficio.htm