פונג'אב היא מדינה הממוקמת בחלקה הצפון מזרחי של הודו, קרוב לפקיסטן ולאזור קשמיר. הגבול הצפוני של פונג'אב נוצר על ידי מרגלות ההימלאיה (הפאנג'ל בפקיסטן וגבעות שיוואליק בהודו). נהר האינדוס מהווה את הגבול המערבי ונהר ימונה מהווה את הגבול המזרחי. האזור של חמישה נהרות - ג'לום, צ'נאב, ראווי, ביאס וסוטליי - משלב את נהר האינדוס בקטע הדרומי. תכונה זו מסייעת בהסבר המונח פונג'אב: המילה הפרסית "פאנג '" שמשמעותה 5, ו- "ab" שמשמעותה מים.
מבחינה פוליטית, מדינת פונג'אב היא תוצאה של פילוג בין הודו לפקיסטן לאחר חלוקת הודו הבריטית בשנת 1947. פקיסטן קיבלה 62% מפונג'אב. חלק זה של פנג'אב הפך לאחד הפרובינציות של פקיסטן. בשנת 1966, חלקה של הודו מפונג'אב חולק לשלוש מדינות: פונג'אב, הריאנה והימצ'אל פרדש. צפון-מערב הפך למדינת פונג'אב, האזור הדרום-מזרחי הפך למדינת הריאנה, והאזורים ההרריים בצפון-מזרח היוו את מדינת הימכל פראדש.
מדינת פונג'אב היא אחת המשגשגות בהודו ובעלת שיעורי הרעב הנמוכים ביותר במדינה. צמיחתה הכלכלית הייתה בעיקר תוצאה של התפתחות החקלאות, שכיום היא בעלת תפוקה גבוהה. אחד הגורמים שהופכים את הפונג'אב לשטח חקלאי יצרני הוא אדמת הסחף הפורה שלו עם משטח שטוח נרחב. גורם נוסף הוא עבודות ההשקיה הנרחבות השולטות ומפיצות מים בכל האזור לשימוש מקסימלי. מחיצות היבשה בין נהרות נקראות
doabs. במהלך המאות ה -19 וה -20 השקיעה הודו בבניית סכרים, מאגרים ותעלות השקיה נרחבות, שחצו את doabs. מערכות השקיה אלה פועלות יחד עם גשמי המונסון הקיציים של הפונג'אב ומי הקרקע הפוריים, ומשקים 78% מאדמתו, הרבה יותר מאשר בכל מדינה הודית אחרת.סיבה נוספת להצלחה החקלאית בפונג'אב היא שיש לה שני גידולים נפרדים: נובמבר-אפריל ומאי-ספטמבר. חיטה, קנה סוכר וירקות נטועים בנובמבר. האביב מגיע בתחילת פברואר והעצים מתחילים לפרוח: שעורה, חיטה, קנה סוכר, פירות וירקות מבשילים וניתן לקצור אותם באפריל. בחודש מאי שוב חורשים את האדמה ונטועים יבולי קיץ. תקופה של חום עז מתחילה בחודש מאי ונמשכת עד סוף יוני. במהלך תקופה זו, חקלאים ממתינים לבואם של מונסוני הקיץ שנמשכים בין יולי לספטמבר. גידולי הקיץ העיקריים - אורז, כותנה וטבק - נקצרים באוקטובר. בנובמבר נזרעים שוב יבולי חורף.
חשוב לציין כי למרות שאזור פונג'אב היה מחולק מסיבות פוליטיות, המונח ה"פונג'אב "ההיסטורי שימש כמישור השיטפון שנכבש על ידי פקיסטן והארצות הברית הוֹדוּ. בפקיסטן, מחוז פונג'אב מהווה כ -25% משטח פקיסטן ומכיל כמעט 60% מאוכלוסייתה. בהודו, מדינת פונג'אב מייצגת רק 1.7% משטחה, ומחזיקה 2.1% מכלל אוכלוסיית המדינה, כאשר רק 2% מאותה אוכלוסייה מורכבים ממוסלמים. עם זאת, כאשר לוקחים בחשבון שכ- 13% מכלל אוכלוסיית הודו הם מוסלמים, פונג'אב כובשת את גבולות הודו מוסלמי עם פקיסטן, ולכן אוכלוסייה זו חשובה מבחינה פוליטית, בעיקר לשמירת השלום בין השניים מדינות.
הנושא העדתי העדין ביותר כולל את האוכלוסייה שהקימו סיקים, המקבילה ל -60% מכלל האוכלוסייה. הסיקיזם הגיח מההינדואיזם כתנועה רפורמית במאה ה -16. האמונה שלכל פרט יש את הקארמה שלו ומבצעת, בכל גלגול ארצי, התפתחות רוחנית היא מאפיין שעובר בירושה מההינדואיזם. הדת משתמשת גם באלמנטים מסוימים של האסלאם, כגון מונותיאיזם ואיסור עבודת אלילים, בהם אפילו דמות האל אינה אמורה להיות מיוצגת. בסיקיזם יש כ -27 מיליון חסידים בעולם, מה שהופך אותה לדת החמישית בגודלה בעולם, כאשר 83% מאוכלוסיית הסיקים מרוכזת בהודו. מיליוני סיקים היגרו לארצות שונות, רובן דוברות אנגלית, בדגש, לפי סדר חשיבותן, לקנדה ולבריטניה. זרמי נדידה סיקים עברו גם לארצות הברית, מזרח אפריקה (קניה, אוגנדה, טנזניה), אירופה ולאחרונה לאוסטרליה.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
מאחר שהדת הסיקית מנוגדת להוראות ההינדיות של חלוקת החברה ללהקות יחד עם זאת, היא גמישה יותר מהדת האיסלאמית, ותומכיה חיפשו תמיד יותר אוטונומיה. כאשר התרחש הפיצול של הודו ויצירת פקיסטן, הסיקים היו מוגבלים בין א מדינת הרוב ההינדית ומדינה אסלאמית, שהניעו את מרבית ההגירות לאחרים מדינות. גם לאחר הקמת מדינת פונג'אב בשנת 1966, דבר שלטענת הסיקים, המתיחות המשיכה להשתולל. להגדיל, במיוחד את הלחץ לאוטונומיה מלאה של פונג'אב וליצירת מדינה עצמאית מהארצות הברית הוֹדוּ. בשנות השבעים, תנועה זו הולידה את התנועה לחליסטן, מדינת הסיק הרצויה.
בשנות השמונים התרחשו האירועים הגדולים ביותר. התנועה לחליסטאן זכתה לשמצה והחלה לאסוף יותר ויותר חמושים. אחד ממייסדיה, ג'ג'יט סינג חוהאן, ייסד את המועצה הלאומית ח'ליסטאן במטרה להתחיל במיסוד מדינת הסיק. במבצע של צבא הודו בשנת 1984, המכונה הכוכב הכחול, מאות חמושים סיקים נהרגו במקדש הזהב, שנמצא בעיר אמריצר, אתר הארגון הגדול ביותר של מורדים. הפרק שימש להגברת הפופולריות של ראש הממשלה דאז אינדירה גנדי בקרב האוכלוסייה ההינדית, אך הוא ביסס אווירה של סכסוך ולוחמה. באותה שנה טרוריסטים סיקים התנקשו בחייו של ראש הממשלה, מעשה שביצעו שניים משומרי ראשו של השר. בתגובה, כמה אזורים במדינה חוו גלי אלימות אנטי-סיקים, שהביאו לכך מוות של לפחות 10,000 סיקים בתקופה של שבוע, על פי משקיפים בינלאומי.
משנות התשעים ואילך, תנועת חליסטן החלה לאבד את הייצוג, הקיצוניות התפזרה ורבים מהמלחמים יצרו תאי טרור במדינות אחרות. אירוע שסינתז את השינויים בכיוון הדת היה ההתקפה שהתרחשה במקדש סיקי, בשנת 2009, בעיר וינה, אוסטריה. קנאים סיקים פצעו 16 מחברי כת דרה סאך ח'נד והרגו את גורו סנט ראמה נאנד. חלוקה זו של הסיקיזם משתתפת רבות של דליתים, אוכלוסייה הינדית הסובלת מאפליה במערכת הקסטות. קיצונים סיקים אינם סובלים את האינטראקציה הזו בין סיקים להינדים, ואת הרדיקליות שרק פעם אחת כיוונה את מאמציה נגד השליטה שהפעילה ממשלת הודו החלה לפרק את משלה סיקים. לכן נראה כי השלב הנוכחי של הסכסוך יציב במקצת.
בשנת 2012 עובדה נוספת משכה את תשומת ליבנו. ב -5 באוגוסט צלף ממוצא ניאו-נאצי פצע 30 בני אדם והרג 4 אחרים במקדש סיקי במילווקי, ויסקונסין, צפון מזרח ארצות הברית. יש בלבול גדול סביב הופעתם של הסיקים, שלובשים בגדים וזקנים ארוכים הדומים מאוד לאלה שלובשים המוסלמים. הפיגועים ב- 11 בספטמבר 2001 עוררו גל מחאות נגד נוכחותם של האיסלאמיסטים בארצות הברית, וגם סיקים החלו לסבול משנאת זרים ורדיפות.
* נקודות זיכוי: לוצ'יאנו מורטולה ו Shutterstock.com
חוליו סזאר לזארה דה סילבה
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר גיאוגרפיה באוניברסיטת אסטדואל פאוליסטה - UNESP
תואר שני בגיאוגרפיה אנושית מאוניברסיטת אסטדואל פאוליסטה - UNESP
