ריבוד ואי שוויון חברתי

ה אי - שוויון חברתי זהו, מבחינת הסוציולוגיה, מושא גדול למחקר. כמה מחקרים סוציולוגיים מראים שחלק מהתופעות החברתיות החמורות ביותר, כמו אלימות, עשויות להיות קשורות ליחסים הלא שווים שנוצרו בין הנבדקים. נהוג לחשוב שאי-שוויון קשור רק למצב הכלכלי של אנשים. עם זאת, למרות שיש לו השפעה רבה על מציאות הפרט, המצב החומרי הוא רק אחד מאינספור בידולים שהוסיפו ערך חברתי ושיכולים להשפיע באופן חיובי או שלילי על המציאות של נושא. תכונות כמו מין, גיל, אמונה דתית או מוצא אתני יכולות ונראות בתוך הקשר הערכה, כלומר הן נתפסות כתכונות מקובלות, רצויות או דוחות. בהקשר זה הרעיון של ריבוד חברתי.

דרך פשוטה להבין מהי ריבוד חברתי לראות את זה כמערכת של אי-שוויון שמשפיעים על נושאים שונים בחברה, ומפרידים ביניהם בדרך כלשהי מהאחרים. קבוצת אנשים המשתייכת לשכבה ענייה יותר של חברה, למשל, בסופו של דבר אין גישה לאותם שירותים המועמדים לאדם במצב כלכלי טוב יותר. זה נראה בצורה ברורה עוד יותר בהרכב וארגון הערים הגדולות ביותר. שכונות פריפריה, או "פריפריות", בהן נמצאים רוב האוכלוסייה הענייה ביותר, ממוקמות בדרך כלל רחוק יותר ממרכזי הערים.

הפירמידה החברתית מדגימה את ההיררכיה שהוקמה בחברה

במובן זה ניתן לראות חברות כמובנות על פירמידה היררכית: מיעוט מועדף נמצא בראש והפחות מועילים יותר קרובים לקרקעית. ריבוד, לעומת זאת, אינו ייחודי לעידן העכשווי שלנו. אי שוויון נראה בתקופות שונות בהיסטוריה האנושית ועוקב אחר דפוסי ארגון שונים בהתאם לתקופה ולמוסכמות החברתיות. מערכות ריבוד אלו מחולקות לארבעה סוגים שונים: עבדות, קסטות, מעמד ומעמד.

• ה עַבדוּת זוהי צורה קיצונית של אי שוויון. במערכת זו, אנשים מסוימים הופכים להיות נחלתם של אחרים ומתייחסים אליהם כאל אובייקטים, ללא כוח פעולה או רצון פרט לזה של אדונם. למרות שהושמדה רשמית, העבדות עדיין קיימת באזורים מסוימים בעולם, כולל ברזיל.

• המערכת של קסטות זה קשור בעיקר לתרבויות הודיות שחולקות את האמונה ההינדית בנוגע לגלגול נשמות. מערכת זו מבוססת על האמונה כי יחידים מופרדים לרמות היררכיות שונות שנקבעו מאז הלידה. לכל קבוצה יש תפקיד קבוע, ומי שלא נאמן לטקסים ולחובות של הקאסטה שלהם ייוולד מחדש במצב נחות בגלגול הבא. לכן, אין ניידות בין ההיררכיות של הקאסטה, שקובעת אפילו את סוג הקשר שיכול לכל אדם לקיים עם חברי קאסטות אחרות.

  אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

• אתה אחוזות הם היו צורת ארגון חברתי של מספר רב של תרבויות בעולם העתיק. המפורסם שבהם נצפה בעידן הפיאודלי האירופי. האחוזות הפיאודליות היוו שכבות עם חובות וזכויות שונות, כלומר הם חולקו לאריסטוקרטים ואצילים, שתפסו את המעמד הגבוה ביותר בהיררכיה, אנשי הדת או הרשויות הדתיות, שהקימו אחוזה אחרת שהוקדשה אך ורק לפעילות דתית, והצמיתים, הסוחרים ובעלי המלאכה, שהרכיבו את אנשי העם. במערכת זו היו לכל אחוזות חובות ספציפיות: האצילים עשו מלחמה; אנשי הדת דאגו למנהגים דתיים והצמיתים היו אחראים לייצור חומרים מתכלים נחוצים.

• המערכת של שיעורים יש לו מורכבות גדולה יותר והוא שונה מאוד מסוגים אחרים של ריבוד. למרות שאין הסכמה בקרב החוקרים בנושא, אנו יכולים להגדיר בקצרה מעמד חברתי כגדול קיבוץ אנשים החולקים תנאים מהותיים דומים, תנאים המשפיעים מאוד על ההיבטים האחרים של החיים שלך. המשמעות היא שלמצב הכלכלי יש השפעה עמוקה על צורות ההבחנה המעמדית. בניגוד לסוגים אחרים של ריבוד, מעמדות אינם נקבעים באמצעות מעמד דתי או תורשתי. לאנשים יש ניידות מסוימת בארגון החברתי, היכולת לעלות או לרדת במבנה ההיררכי. אנו מכנים תנועה זו ניידות חברתית, חלק חשוב מהדינמיקה של חברה.

שני תיאורטיקנים בלטו בתחום המחקר של תורת הכיתות: קארל מרקס ומקס וובר. הם התבססו על התפיסה שמעמד מורכב מקבוצת אנשים הדומים מבחינת הבעלות על אמצעי הייצור. יהיו אז שני מעמדות חברתיים עיקריים מובהקים: התעשיינים או הקפיטליסטים והפרולטריון. הראשון הוא בעל אמצעי הייצור (תעשיות, מפעלים, ייצור), והשני בעל כוח עבודה משלו רק כדי להתפרנס.

עם זאת, וובר, למרות שחשב כמו קארל מרקס ביחס להשפעה של המציאות החומרית בהתהוות שלנו החברה, האמינה כי יהיו עוד גורמים, בנוסף למצב החומרי של הפרט, שישפיעו על הבנייה חֶברָתִי. לדידו של ובר, תיאוריות מטריאליסטיות בלבד לא הספיקו כדי להבין את מורכבות היחסים החברתיים בין מעמדות. מימדים של חיי חברה, כמו אי שוויון חברתי, לא הוגבלו למצב החומרי של כל אדם. היה צורך לבחון, אם כן, את המשתנים האחרים שישפיעו על בניית הסובייקט החברתי, כגון הסטטוס חברתי, המוגדר ביחסי ההבדלים בין קבוצות חברתיות ובהתאם ליוקרה החברתית שמעניקה יותר מדי. יחס מעמד זה, למשל, חורג מהפרדות כלכליות, והוא נקבע על סמך הידע הישיר של האדם על יחסי גומלין בהקשרים שונים. זה מקנה כוח פעולה מסוים ליחיד, בנוסף לזה שנקבע על ידי רכושו החומרי.

מאת לוקאס אוליביירה
בוגר סוציולוגיה

האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:

רודריגס, לוקאס דה אוליביירה. "ריבוד חברתי ואי שוויון"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.