ב- 22 ביולי 2011 אירעו שני פיגועים בו זמנית בנורבגיה, שהגה איש העסקים הנורבגי בן ה -32 אנדרס בהרינג ברייוויק, שהרג 92 בני אדם. הראשון היה פיצוץ מכונית תופת בבניין משרד נורווגי שנמצא בבירה אוסלו. השני והאכזרי ביותר התרחש כשעתיים לאחר מכן, באי אוטויה, 40 ק"מ מערבית לבירה, שם ירה אנדרס בקבוצת צעירים צעירים ממפלגת הלייבור שנפגשה ב מַחֲנֶה. אירוע זה תואם את ההתקפות הגדולות ביותר בהיסטוריה האחרונה במערב אירופה, הגדולה ביותר בנורבגיה מאז סוף השנייה.ה מלחמת העולם.
בתחילת ספטמבר 2012, טריילר בן 14 דקות לסרט עלילתי שכותרתו תמימות של מוסלנים ("תמימות המוסלמים") שהביא סאטיר למוחמד, נביא ויוצר האסלאם, בביקורת קשה על הדת האסלאמית, החל מהרמז הנביא להומוסקסואליות ועד לקשר האיסלאם עם כיבושים אַלִימוּת. המיוחס לראשונה ליהודי, הסרט שהופק בקליפורניה באוגוסט 2011 ביים ככל הנראה נוצרי קופטי מצרי. השחקנים והמפיקים האחרים המעורבים טענו כי הם לא ידעו על תכנים אלה וכי הדיבובים הפוגעניים בוצעו בפוסט-פרודקשן שלא הייתה להם שום השתתפות. בתגובה החלו להתקיים כמה פיגועים והטרדות נגד המערב במדינות האסלאם כמו לוב, מצרים, תימן ואפגניסטן. לגבי כל העובדות הללו, ניתן לבצע שיקולים מסוימים.
נורבגיה היא מדינה למופת בהתחשב בצורת הממשל שלה ובפיזור העושר. מפלגת העבודה שלטה במדינה למעלה מ -60 שנה, עם כמה הפרעות קלות. היא הוקמה בשנת 1887 מקושרת לעקרונות מרקסיסטיים, כולל השתתפות ביצירת האינטרנציונל הקומוניסטי בשנת 1919. זמן קצר לאחר מכן היא הפכה לדמוקרטיה סוציאלית. נכון לעכשיו, שמרנים, המכונים גם פרוגרסיבים, מחפשים ממשלה חלופית מבוסס על ליברליזציה כלכלית וחיסול הדרגתי של הרווחה החברתית האופיינית למדינות סקנדינבים. אוכלוסיית המדינה החליטה במשאל עם שנערך בשנת 1994 שלא להצטרף לאיחוד האירופי מחשש לאבד את הריבונות הלאומית וההישגים החברתיים. הרוב המוחלט של הנורווגים הביע תמיהה בהתקפות, בעיקר בגלל היעדים שנבחרו: לבנים צעירים ונורווגים. להניח כי ביטוי השנאה לאיסלאמיזציה של אירופה (לטענת היורה) יתקבל יותר אם ההתקפה הייתה נגד "אלה השונים" נשמע יומרני, פיתוי רעיוני. אך הבחירה של אנדרס דומה מאוד לרצח ראש ממשלת ישראל יצחק רבין ב -1995, שבוצע. על ידי קיצוני יהודי המתנגד להסכמים שרבין, שביקש הבנה בין יהודים לבין פלסטינים. בצירוף מקרים, הסכמים אלה נחתמו ממש בעיר אוסלו.
האסלאם והתרבות האסלאמית החלו להתפשט מהמאה ה -7, במיוחד במזרח התיכון ובצפון אפריקה. אינדונזיה, מדינה הממוקמת בדרום מזרח אסיה ועם רוב ג'אווני, היא יוצאת דופן, עם המספר הגדול ביותר של חסידי הדת האסלאמית בעולם. לאסלאם יש את הקוראן כספר קדוש, שמבצע פרשנות מסוימת לסדרת אירועים היסטורי ומיתי כי נוצרים ויהודים התאגדו באמונותיהם ומוסיפים את משנתו של מוחמד, המנטור והגדול ביותר נביא האיסלאם. ביסודו, לאיסלאם יש שתי דיוויזיות: סונים, המייצגים 90% מהאסלאמיסטים בעולם, ושיעים, הרוב במדינות כמו איראן, עירק ובחריין. עמודי התווך של האמונה האיסלאמית שוכנים בקוראן ובדמותו של הנביא מוחמד, היעד העיקרי לפרובוקציות של הסרט. רחוק מלהניע מוכן לחוסר סובלנות, בסופו של דבר האיסלאם סובל מפרשנותם של מנהיגים פונדמנטליסטים המעודדים אלימות, במיוחד במקומות בהם מתרחשים אי שוויון וסכסוכים חברתיים. טֵרִיטוֹרִיָאלִי.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
יחסים אפשריים בין מעשים קיצוניים
אנו יכולים לארגן את פיגועי הטרור שבוצעו במאה ה -21 לשלוש קבוצות: טרור ממלכתי, שבוצע על ידי מדינה בפועל נגד מיעוטים או נגד מדינות אחרות; התקפות הקשורות לבדלנות ולתחמת גבולות; והתקפות שבוצעו סביב אידיאלים לאומניים, קנאות דתית ומניעים סמליים אחרים. בקבוצה האחרונה זו אנו יכולים לזהות פיגועים שאורגנו על ידי קבוצות טרור מאורגנות מאוד וקיצוניות שבוצעו על ידי אנשים החולקים אידיאולוגיה כלשהי. כאן נכנסת המתקפה בנורבגיה ועד כה רק אדם אחד מעורב בתכנון ובפעולה. כמו גם התגובה הזועמת של רבים מחסידי האסלאם ברחבי העולם בנוגע לסרטון על הנביא מוחמד, שאלימותו מונעת על ידי מנהיגים וארגונים אסלאמיים קיצוניים כמו אל-קאעידה, חיזבאללה ו חמאס.
אחד ההסברים לטרור מסוג זה הוא הצורך בחיזוק המסורות והערכים הסמליים, דבר הנפוץ מאוד בעתות משבר כלכלי ופוליטי. ביטויים אלה מבוססים על עקרון ההישרדות הבסיסי, עוקף על ידי ערכים מוסריים, דתיים או לא. בין אל-קאעידה לבין איש העסקים הנורבגי יש פער של הבדלים אתניים, היסטוריים וגאוגרפיים. אבל, במשותף, יש תחושה של קביעה עצמית תרבותית מול חוסר יכולת (או יכולת) לנהל ולהסתגל לזרמי המידע העולמיים שעוברים שלב מרהיב של מהירות ו הכמות. לבסוף, שיקול פשוט מאוד: בשלב כלשהו בהיסטוריה האחרונה של בני האדם, האם האירופאים קיבלו את האיסלאמיסטים או שהערבים קיבלו התערבות פוליטית מערבית?
חוליו סזאר לזארה דה סילבה
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר גיאוגרפיה באוניברסיטת אסטדואל פאוליסטה - UNESP
תואר שני בגאוגרפיה אנושית מאוניברסיטת אסטדואל פאוליסטה - UNESP