ביקום של האוריקסאס, אנו רואים שרבים מאלוהויות אלה מוכרות בזכות התנהגויות מסוימות שתפקידן משמעותי לקרב אותם לבני אדם. כעס, קנאה, תשוקה יכולים להיות חלק מהרגשות המורגשים בחשש מהנרטיבים המיתיים שבונים יקום משמעויות עבור ישויות רוחניות אלה.
בניגוד לפן האנושי הזה, ישנם אוריקסים אחרים בעלי כוחות המחזקים מערכת יחסים של ניתוק ולעיתים קרובות פחד. כמקור מחלות, אומולו נתפס בזהירות רבה על ידי מתרגלי הדתות האפרו-ברזילאיות. אחרי הכל, לאלוהות זו יש כוח גדול להתערב בחיים על ידי שליטה בשטחי הריפוי והמחלות.
את קרבתו של אומולו למחלות ניתן לראות באחד מייצוגי הדימויים החוזרים ביותר שלו. מכיוון שהוא נושא בגופו את פצעי המחלות שיש לו, נראה אומולו מכוסה לחלוטין בכובע עצום העשוי מהסיבים המגוררים של כף היד. בנוסף לתמונה זו, אומולו מוכר גם בשמות Obaluaiê ו- Xapanã.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
למרות שזה קרוב לתחומי המוות, ההנפקות השמורות לאומולו אינן מוגשות בבתי קברות. באופן כללי, חלק מהיקום הטקסי של אוריקסה זה מתרחש במקומות מוארים, במערות ובגזעי עצים שכבר מתו. המזון המזוהה ביותר עם אומולו הוא פופקורן, שמזכיר את הסימנים השונים שהשאירו אבעבועות שחורות על גופו.
בברזיל, אורקסה זו קשורה בדרך כלל לתמונות של סאו רוקה וסאו לאזארו. לקדוש הראשון מות הקדושים שלו קשור לכל החיים המוקדש לטיפול באלה שנפגעו מרעות המוות השחור. מצד שני, נראה כי לזרוס הקדוש קשור לאומולו בגלל שקם לתחייה על ידי ישוע המשיח למרות שנקבר מספר ימים.
מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
סוזה, ריינר גונסלבס. "אומולו"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/omolu.htm. גישה אליו ב -28 ביוני 2021.
