הלגיטימיות של המדינה הייתה תמיד עניין של ויכוח גדול בקרב הוגי ההיסטוריה. תיאוריות מרחיקות לכת כמו אלה שיצרו גאורג הגל וקרל מרקס היו במסלול התנגשות כשהסיבה הייתה קיומה וביסודה של המדינה. בדיונים אלה בלטה התזה של הסוציולוג זיגמונט באומן ביחס למושג מדינת הגנן.
מדינת הגנן מובנת כשיח המדעי שאימצו פוליטיקאים ומדענים אירופאים החל מהמאה ה -19 ואילך, אשר בתהליך של מבחר מינים, רצה ליצור מודלים ודפוסים אוניברסליים של חברות מושלמות שיעברו לקראת התקדמות מנותקת מבעיות בִּיוֹלוֹגִי. בספרו שכותרתו "מודרניות ואמביוולנטיות" הצהיר באומן כי מודרניות יתר על המידה מונחה על ידי שיח רציונלי ומדעי, הוא חיפש אפשרות לכבות את כל בעיות הגזע בן אנוש.
במסגרת החיפוש אחר השלמות, אימצה המדינה שימוש במטאפורות כדי להסביר את המטרות של היגיינה חברתית באירופה. היגיינה חברתית זו שאותה נהגה המדינה הייתה אנלוגיה לתפקידו של גנן, שכדי להגן על הפרחים הבריאים בגינתו כורת את העשבים. לפי נקודת מבט זו, אנשים שלא התאימו לסטנדרט שקבעה המדינה הופרדו או עוקרו.
אנשים עם מוגבלות פיזית או נפשית נתפסו כנחותים ולכן הם יצטרכו להיות מודרים חברתית מהעולם. מכיוון שההוצאות הכספיות עמם היו גבוהות למדינה והפריעו להשקעות באנשים "בָּרִיא". נוהג זה היה קיים בתוך האידיאולוגיה של המודרניות, שבה להיטותו של המדע לשלוט בטבע האנושי הובילה לפורענות עולמיות גדולות.
הלידה של נאציזםוהפשיזם התרחש, מעל לכל, בהשפעה ישירה של המושגים המדעיים של המודרניות החל מהמאה ואילך. XIX, מכיוון שמורשת זו מנהיגים טוטליטריים כמו היטלר ומוסוליני ירשו מהנוהג של מדינת הגנן. המחיר היה גבוה, ופרצו אסונות אדירות בעולם, ביניהם מיליוני היהודים ששילמו בחייהם על הפרקטיקה המוטעית של בחירת המינים.
מאת פאבריו סנטוס
בוגר היסטוריה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/de-onde-veio-nazismo.htm
