בין המאות ה -7 וה -8, ה אימפריה איסלאמית הגיע להרחבה הטריטוריאלית הגדולה ביותר, שהקיף אדמות ממרכז אסיה לחצי האי האיברי, ועבר בצפון אפריקה. ניתן להסביר את העלייה המהירה הזו באחדות שהושגה בקרב הערבים שהביאה בעקבות כניסת האיסלאם ואימוץ כדת.
מקור האימפריה הוא ב חצי האי ערב, אזור מדברי שנכבש על ידי הערבים, שעסקו בעיקר בסחר, דרך שיירות בדואיות במדבר או בערים הסמוכות לחוף, כגון איטרב ומכה. זה האחרון שמוחמד, בן לשבט קורייש, נולד בסביבות 570, ושם החל להפיץ את האמונה באל יחיד, אללה. אתה ערבים הם היו פוליתאיסטים, שסגדו לבעלי חיים וצמחים. העיר מכה הייתה מרכז דתי לשיכון המקדש בו אבן שחורה, מטאוריט אפשרי שנחשב לקדוש, שנשמר בכעבה, יחד עם כמה תמונות של האלים האחרים.
מוחמד הוא טען כי במשך יותר מעשרים שנה, במדיטציות שלו, הוא היה בנוכחות המלאך גבריאל, שבהודעותיו אמרו לו שיש רק אל אחד, שמגנה את עבודת האלים האחרים ערבים. הוא גם אמר כי מוחמד היה עוד אחד מנביאי האלוהים, כמו משה וישוע, ועליו להפיץ את האמת האלוקית המועברת במסרים ברחבי העולם. מוחמד החל להטיף במכה, והשיג חסידים בעיקר בקרב העניים. בני העשירים משבט קורייש ראו בהטפה מונותאיסטית איום על כוחם הכלכלי והדתי, כאל הכלכלה נסבה בעיקר סביב עלייה לרגל לעיר לביקורים בכעבה, והטפה מונותאיסטית יכולה לגרש את מבקרים.
רדיפת מוחמד וחסידיו התגברה, ואילצה אותם לברוח ליתרב, עיר צפונית למכה, בשנת 622. הפרק נודע בשם הגירה וסימנה את תחילת לוח השנה האסלאמי. ביאטרב (שנקראה לימים מדינה, עיר הנביא), הצליח מוחמד להתגייר באוכלוסייה ולהקים צבא לכיבוש מכה בשנת 630. מוחמד נפטר בשנת 632, אך במהלך עשר השנים שבין הגירה למותו הצליח לאחד את השבטים הערביים ולהמיר אותם לאיסלאם, בעיקר בזכות ג'יהאד, המאמץ לטובת אלוהים, הכפלה צבאית של הסורר.
במותו כבש מוחמד את כל חצי האי ערב, וארבעת הח'ליפים שהחליפו אותו הרחיבו את שטח האימפריה לפרס, מסופוטמיה, פלסטין, סוריה ומצרים. הח'ליפים היו "ממשיכי דרכו של נביא האלוהים". עם זאת, הייתה בעיית הירושה, והוויכוח עלה האם בני שבט קורייש או צאצאיו הישירים של מוחמד ירשו אותו. הח'ליף הראשון התגלה כחותנו של מוחמד, אבו-בקר. האימפריה האיסלאמית הייתה מדינה תיאוקרטית, כאשר הח'ליף מילא את תפקידיו של ראש וראש מדינה דתי. למרות המלחמה להפצת הדת החדשה, הערבים היו סובלניים כלפי נוצרים ו יהודים בשטחים שנכבשו, מכיוון שהם נחשבו ל"עם הספר ", דבר המעיד על מורשת דתית רגיל.
הח'ליף הרביעי, עלי, חתנו של מוחמד, הופל על ידי בני שבט אומאים, מקושר לח'ליף אוטמן, מתחיל שושלת חדשה. בתקופה האומיית, בין השנים 661 עד 750, ידעה האימפריה האיסלאמית את הרחבה הטריטוריאלית הגדולה ביותר שלה, והוסיפה שטחים בהודו, אסיה. מרכז, צפון אפריקה וחצי האי האיברי, שהוחזקו על ידי הפרנקים בשנת 732, בקרב פויטיירס, והעביר את הבירה ל דמשק. בתקופה זו הייתה החלוקה העיקרית בין המוסלמים, שהביאה לכך שהמדינה התרחשה סונים ושיעים, שהצטרף להבדלי ירושה לנושאים דתיים. הסונים אימצו את מצוות הסוננה, ספר דבריו ומעשיו של מוחמד, והקוראן, בנוסף להאמין כי בחירת הראשים צריכה להיות חופשית. ההיפך, השיעים הניחו את הקשר רק לקוראן והצביעו על הצורך בהנהגה ריכוזית.
בשנת 750, עבאסים הפיל את שושלת אומיה, הפך את בגדאד לבירת האימפריה והחל בתהליך של התפלגות עם מוסד האמירויות, שהיו ח'ליפות עצמאיות, כמו קורדובה ו קהיר. מאוחר יותר, מהמאה ה -13 ואילך, האימפריה נכבשה גם על ידי הטורקים, עמים מקוריים של מרכז אסיה, תהליך שנמשך עד תחילת המאה ה -20, אך שמר על האיסלאם דָת. בחצי האי האיברי הובסו המוסלמים על ידי נוצרים במהלך מלחמות הכיבוש מחדש, שהסתיימו במאה ה -15.
הרחבת האימפריה, הקשר בין מערב למזרח והטמעת הרגלי תרבות וידע שהפיקו העמים הכבושים מוסלמים מייצרים מורשת תרבותית חשובה, כולל פילוסופיה, רפואה, מתמטיקה, אדריכלות, בין היתר, שעד היום נעשית מתנה.
* אשראי תמונה: Zurijeta ו Shutterstock.com
מאת Tales Pinto
בוגר היסטוריה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/ascensao-queda-imperio-islamico.htm