מושג חברת המונים
בהיותנו מונח הנפוץ ביותר באקדמיה, אנו מדברים על "חברה המוניתכאשר אנו מתייחסים לצורה ספציפית ואחרונה של ארגון חברתי. אלה חברות בהן רובם המכריע של האוכלוסייה מוכנס לתהליך ייצור וצריכה בקנה מידה גדול של מוצרי צריכה ושירותים, בנוסף לעמידה במודל התנהגותי מסוים נָפוֹץ.
ה חברה המונית הגיע בשלב מאוחר בתהליך המודרניזציה. ההתפתחות הכלכלית הנובעת מתהליך התיעוש המהיר עם התמקדות בייצור מוצרי צריכה בהמוניהם, כמו גם הצמיחה המהירה של תחום השירות, היה אחד הכוחות המניעים לסוג זה אִרגוּן. תהליך העיור וריכוז האוכלוסייה בערים הגדולות, מה שהופך אותם למרכז השטחים היקום החברתי, השפיע על פורמט היחסים בין הנושא, העולם החברתי ומוסדות ה מדינה.
הביורוקרטיזציה של הסביבה החברתית ופורמליזציה של היחסים בין הגופים האישיים והמוסדיים, כאשר הרציונליות הפורמלית רווחת ככלי גישור לכך. קשר, החליש את צורות הפעולות האינדיבידואליות, מכיוון שהנושא מוגש תמיד לשיפוט של ישות גדולה יותר ומבוסס על מכלול הכוחות של כל חֶברָתִי.
לבסוף, הופעת התקשורת ההמונית אפשרה הומוגניזציה של שפה, מנהגים, יחסי גומלין והקשרים, ונטרלה את ההבדל שההתרחקות והיעדר ההפניות הגנריות והכללותיות מתעוררים בתוך הקהילות הקטנות המרכיבות את הגוף חֶברָתִי.
האוכלוסיות הגדולות של המטרופולינים מהוות חברות המוניות
נושא החברה ההמונית
ביתר תמציתיות, חברת המונים היא שיאה של דרך ארוכה של שינוי המכוסה על ידי צורות של מבנה חברתי במדינה הנובעת מהמודרניזציה של העולם המערבי, שמניחה עלייה מתקדמת במעורבות הפוליטית, החברתית והתרבותית של ההמונים הגדולים של אוכלוסיות.
בהקשר זה, לאינדיבידואל יש נטייה והתמקמות התנהגותיות ביחס לדו קיום שלהם במציאות זו, גורמים המושפעים מהדינמיקה המבוססת.
הפילוסוף הספרדי חוסה אורטגה וגאס השתמש במושג "איש המוני”לתאר את הנושא בחברה המונית. עבור הפילוסוף, איש ההמונים הוא ביטוי להתאמה לקביעות חיצוניות. הפרט ואינדיבידואליות שלו עוזבים את הסצנה ומעניקים מקום לסובייקט המבקש להשתלב בקביעות הגנריות של העולם החברתי ההמוני. "איש ההמונים", אומר אורטגה, מרגיש בנוח כשהוא רואה את עצמו שווה לכולם, בהתאם למסה.
סופר אחר שהתעניין בנושא גם בחברה ההמונית היה התיאורטיקן החברתי הצרפתי מישל פוקו, זה, בעבודתו "לצפות ולהעניש", ביקש לשפוך אור על צורות השליטה בנושא המאומת במוסדות המשמעת השונים של החברה. בקרב בתי ספר, בתי כלא, בתי חולים וצריפים פוקו פיתח את הרעיון של שליטה בענישה דרך להבטיח את השיתוף עם המוסכמות שקבעה הסביבה החברתית בה הנושא חי.
הרעיון של Panopticon זה מרכזי בתיאוריה של פוקו. בקיצור, הכוונה היא לתפיסה של תהליך בניית הפנמה של מעקב אחר התנהגותו. הפנמה זו מתרחשת בתהליך המשמעתי שעובר כל נושא במוסדות שונים ובתקופות שונות בחייהם. הרעיון הוא שהנושא יהפוך לשומר על מעשיו שלו, גם אם הוא לא נמצא תחת עין פקוחה של שוטר או מורה, למשל. במובן זה, על הפרט להתאים את עצמו ולהפוך שימושי להקשר החברתי, להיות כנוע ופאסיבי ביחסיו עם הסט שבו הוא חי.
מאת לוקאס אוליביירה
בוגר סוציולוגיה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm