הממצא הפשוט או האמונה שה- סיבה שולט ב הִיסטוֹרִיָה הוא המניע של המחקר של הגל בספרו "פילוסופיה של ההיסטוריה”. והסוף האולטימטיבי של סיבה זו הוא המציאות הקונקרטית שלה, כלומר המדינה.
במהלך מה שהגל מכנה היסטוריה פילוסופית, בשל מימוש התבונה, הוא תופס את הרגעים הגדולים שבהם רוח מוחלטת, עם האיכות הפנימית שלו או המטרה בפני עצמה שהיא ה חוֹפֶשׁ, נאבק להתגבר על עצמו בתנועה מתמשכת ומתקדמת (התקדמות התודעה האנושית). רגעים אלו הם מיוחדים מכיוון שהם חושפים מהו הפוטנציאל בכל מעשה אנושי (במקרה זה, האדם ההיסטורי). בזמן שהוא ניחן רָצוֹן ותשוקות פרטיות, המבקשות להשיג את האינטרסים שלהם, גברים עוברים את הרגעים הללו, מתגברים ומדכאים את צרכיהם המיידיים. אולם סופה של כל פעולה מסוימת מכיל גם מטרה כללית, לדברי הגל. וכאשר פעולה אחת מצטרפת לאחר ומפרט היא באה לידי ביטוי, היא נושאת בתוכה את כל המימוש והשינוי הדרושים בכל פעם.
לאדם רגיל יש את הצרכים המיידיים שלו, האינטרסים שלו, התשוקות שלו וכו '; לכן היא שואפת בכל מעשה וולונטרי לדכא צרכים, אינטרסים ותשוקות כאלה. ולמרות שהמעשים הספציפיים שלהם מכילים פוטנציאל את האוניברסלי, הם אינם מסוגלים או אפילו לא מוכנים לבצע אותם, מרוצים ממה שהשיגו לעצמם. הגדולים
אינדיבידואלים היסטוריים אוניברסליים, גברים שהבינו את זמנם, ניצלו את ההזדמנות, התנגדו והתעלו על החוקים וקבעו זכויות בתוקף באותה תקופה. גברים אלה, גם עם התשוקות המיוחדות שלהם, איחדו למעשה את התשוקות הללו ואת פוטנציאל האוניברסליות (של הרצון הכללי) שבהם. הכלול, המבטא את האנטיתזה שהיא האמצעי ההכרחי לשינוי מציאותה, אשר, בתורו, מסנתז את האינטרס של סיבה. אך למרות גדולתם ובניגוד לאנשים רגילים, הם לא היו גברים מאושרים. אפילו שלא היו מודעים לרעיון המנחה, הם היו גברים מצוינים (היסטוריים) מכיוון שבנו חלקים חשובים מההיסטוריה האוניברסלית שהם, מבחינתו של הגל, התקדמות בתודעת החופש.אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
אם, אם כן, עבור הגל, התבונה שולטת בהיסטוריה ואנשים ניחנו ביכולת להגשים את האינטרסים של תשוקתם, בעלי ברית. לאוניברסלי, זו תוצאה של הפעילות המסוימת והכחשתה, אפשר לשאול כיצד הקשר של הפרט עם אוניברסלי. בפעולת הפרט (ההיסטוריה האוניברסלית), הקשר בין אינטרס פרטי לאוניברסלי אינו ניתן להפרדה ומתרחש באמצעותו הִשׁתַתְפוּת. המשמעות היא שאדם זה חושף את עצמו בפני הסכנות הנוצרות על ידי פעולתו ונשחק בסכסוכים אופוזיציים, כסוכן פרטי, וכי הרעיון שהוא האוניברסלי נותר ללא פגע, ללא נגיעה. זה מה שהגל מכנה "Cucle of Reason".
ערמומיות התבונה מורכבת משמירה על הרעיון, מאפשרת לתשוקות לפעול למען עצמן, להתנסות הפסדים ונזקים כך שבמאבק זה ובאובדן זה תמיד משהו בולט, תמיד עולה על משהו חיובי, חיובי. זה מחיר ההקרבה למודעות המתקדמת לחופש וזה מצדיק את פעולותיהם של אנשים גדולים לא רק באופן מיידי, אלא לאורך ההיסטוריה.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטה הממלכתית בקמפינאס - UNICAMP
פִילוֹסוֹפִיָה - בית ספר ברזיל
