סביר מאוד להניח כי קרנבל הוא הפסטיבל הפופולרי ביותר המפורסם ביותר בברזיל. קרנבל נחגג בדרכים שונות לגמרי בהתאם לאזור. אך יש עובדה שמשפיעה על הרוב המכריע של האנשים, עם גישה לטלוויזיה, כאשר הנושא הוא קרנבל: גופות עירומות או כמעט עירומות של נשים.
ההשתקפות על גופים והשימוש בהם כמוצר על ידי התקשורת, במיוחד בטלוויזיה, היא תכנים שיש להתווכח עליהם בשיעורי חינוך גופני. מסמך הדרכה ממשלתי למורים "פרמטרים של תכניות לימודים לאומיות", המכוון לתחום זה, מצביע על אחת המטרות שיש להשיג. על ידי המורה לחינוך גופני עם תלמידי בית הספר היסודי הוא הקריאה הקריטית של מודלים לגוף שהופכים למוצרים על ידי התקשורת טֵלֶוִיזִיָה. ואם מצד אחד הקריאה הביקורתית של אסתטיקה של הגוף שהפכה לסטנדרט היא כבר נושא שנוי במחלוקת בתחום האקדמי לעומת זאת, אין זה אומר שהמורה עושה זאת בכיתה, אלמנט המצדיק את הנושא כאן מוּצָע.
מאז התנועה הפמיניסטית, שהגיעה לשיאה בשנות ה -60, נשים ברזילאיות היו חלק מתמונה סותרת מאוד: אם מצד אחד היא רוצה משרה מקצועית ועצמאות כלכלית, מצד שני היא צריכה להיות נשית, צייתנית ולמה לא, סֶקסִי. חושניות היא מרכיב מרכזי עבור נשים, משום שהיא ביטוי של כוח על גברים ואפילו על נשים אחרות. וזה מה שמביא הרבה מאוד נשים לחדר הכושר, מרפאות כירורגיה פלסטית, מכוני יופי ומחפשות דיאטות פלא. בהיגיון זה, הגוף הוא מוקד החושניות, וכנראה מסיבה זו, הוא גם מוקד הכוח.
הצפייה במצעדים של בתי הספר לסמבה בטלוויזיה הופכת את תפיסתנו לקרנבל למוגבלת מאוד בחגיגות מסוג זה. יש הרבה חגיגות קרנבל אחרות בברזיל שמתמקדות הרבה יותר בכיף מאשר בהפקת הון ותחרות. עם זאת, זה סוג המפלגה שנמכרת על ידי תקשורת הטלוויזיה לברזיל ולעולם.
בהקשר זה, האלמנט השיווקי למכירה מסוג זה הוא הגוף הנשי. לא פלא, נשים רבות משתתפות בתצוגות האופנה, אך אלו שמשודרות את התדמית שלהן בטלוויזיה הן אלה שמציגים את גופן. הן נשים שמגישות את גופן למחסור אינטנסיבי במזון, להתעמלות גופנית ניתוחים פלסטיים מתישים וכמעט שנתיים, כך שגופך יהיה במוקד תשומת הלב של קַרנָבָל.
טוב להבהיר כי נודיזם אינו נוהג מפלה, מה שמאמינים כי ניתן להבחנה הוא מכירת גופות כמוצר. הגופים האלה הם שמושכים תיירים שמרוויחים מלונות, מסעדות יקרות ובוטיקים יקרים. אני קורא להן גופות ולא נשים, כי הגוף הופך להיות דבר מכיר, כמעט דהומניזציה. הדבר המוזר הוא שהגופים האלה מרוויחים מעט.
אז, השאלה הופכת להיות הגיונית: מה מרוויחים גופים אלה? בהתחלה, התשובה ההגיונית היחידה תהיה כוח. כוח במובן שהציע הפילוסוף מישל פוקו: בו מדובר בכניעת האחר לעצמו, ואשר יכול להציג את עצמו במערכות היחסים האנושיות האינטימיות ביותר. במקרה זה, הגוף "הכי יפה" בקרנבל זוכה בכל המבטים, והמבטים האלה מסמנים את ההערכה של אותו גוף. הערכה זו, שבמקרה זה יכולה להיקרא בתמימות "הערכה עצמית" מביאה לתחושת כוח. מעצמה שנעלמת ברגע שעוזבים את המצעד, אך משמשת מוצר לרווחיות מערכת תיירותית עם אתיקה מפוקפקת.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
מאת פאולה רונדינלי
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר לימודי חינוך גופני מאוניברסיטת סאו פאולו "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
תואר שני במדעי המנוע מאוניברסיטת סאו פאולו "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
דוקטורנט באינטגרציה של אמריקה הלטינית באוניברסיטת סאו פאולו - USP
פ - בית ספר ברזיל
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
רונדינלי, פאולה. "קרנבל, גופות וכוח"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.
