ארקדיזם: מאפיינים, הקשר היסטורי, מחברים

או ארקדיאניזם הייתה התנועה הספרותית העיקרית של המאה XVIII. שמות נוספים שניתנו לסגנון הם המאה ה -18 או הניאו-קלאסיות - מהאחרון ואילך, הקשר בין ארקדיזם לבין ערכי תרבות קלאסיתכלומר ערכי יוון, רומא ורנסנס. סופרי ארקדיה ידועים כמתנגדים לסגנון הבארוק, ושואבים השראה ממצוות ה הֶאָרָה.

קרא עוד: גלה את מקור ההשפעות הארקדיות.

תכונות

התנועה הארקדית הושפעה מאוד מה- תַרְבּוּתיווני, לָטִינִית ו רֵנֵסַנס. הבהירות וההרמוניה בתמות ובצורות הרחיקו את השפה הממושכת והמבולבלת של ההפקות הספרותיות מההפקות הספרותיות. בָּארוֹק. האנטיתזות והפרדוקסים של האדם מהמאה ה -17 החלו לפנות את מקומם ל נושארַצִיוֹנָלִי, שחיפש פַּשְׁטוּת וה רַצִיוֹנָלִיוּת בעבודותיו.

אחד המאפיינים העיקריים של ארקדיאן הוא מוֹרֶשֶׁתנותןתַרְבּוּתקלַאסִי (יוונית-לטינית ורנסנס). כמה מצוות לטיניים שהעניקו השראה לסופרים הארקדיים הם:

חוֹסֶר תוֹעֶלֶתלקטוע: הוראות דיאלוג זה עם הצורך "להוציא את חסרי התועלת"של שירה, הבנה חסרת תועלת זו היא עודף העידון הפורמלי של תנועת הבארוק.

לברוחעִירוֹנִי: עבור כותבי הטקסטים של ארקדיה העיר לא הייתה הסביבה האידיאלית לחיות בה, לכן הבריחה מהעירוניות כמטרה שתושג.

לוקוסעמנוס: מקושר ל לברוח מעיר, מצווה זו קובעת כי השדה, ה סביבה בוקולית, הוא אידיאלי עבור האדם.

קַרפִּיוֹןDiem: על פי צו זה, זה הכרחי ליהנות מההווה להרהר במציאות בלי לדאוג לעתיד.

אוראהבינוניות: על פי ביטוי זה, ה גבריםחֲצִיוֹן הוא זה שמשיג אושר, ולכן הוא לא צריך לחפש אחר עושר ורכוש בחיים.

בנוסף לחזרה לקלאסיקה, ארקדיזם היה מאוד מוּשׁפָעפרווההֶאָרָה, תנועה פילוסופית שהבינה את הסיבה כערך האנושי הגדול ביותר, ועבור טכנית ו טכנולוגי שחידש את אמצעי הייצור באותה תקופה ויצר יציאה והתרחבות כפרית חזקה עִירוֹנִי.

הקשר היסטורי

ארקדיאניזם הוא ה התנועה הספרותית העיקרית של המאה ה -18. ההקשר שלה מסומן, כפי שאמרנו קודם, על ידי הנאורות ועל ידי ההתקדמות הטכנית והטכנולוגית שיצרו את התיעוש ואת יציאת הכפר בעקבות כך. התקופה היא מהותית להבנת דעיכת האבסולוטיזם ועליית הבורגנות.

מחברים ארקדיאליים מדברים, ביצירותיהם, עם שאלות מהותיות של אז, כמו הקשר בין אדם לעושר (אוראהבינוניות הוא מושג הדן בכך, למשל) או איך היה לחיות בעיר (המצוות לברוחאורב ו לוקוסאמנוס מתייחסים לנושא זה).

הבדלים בין ארקדיאניזם לבארוק

ארקדיסמו היא התנועה הספרותית המתרחשת לאחר הבארוק. בעוד הבארוק מייצג אדם העומד בסכסוך בין קודש לחול (כדאי לזכור שבזמן הזה, המאה ה -17, רפורמה נגדית החזיר כמה ערכים מימי הביניים בעולם), ארקדיזם מציג נושא נאמן לתבונה, מאמין במדע. יתר על כן, ראוי להזכיר כי שפת הבארוק הייתה מופרכת ומלאה בפרדוקסים, בעוד שבארקדיזם היא מתקשרת ביתר בהירות ופשטות.

גישה גם: הכירו את הארקדיאניזם הברזילאי לעומק רב יותר.

המחברים העיקריים של ארקדיאניזם בברזיל ובפורטוגל

ארקדיזם התפתח גם בברזיל וגם בפורטוגל. המחברים העיקריים הם:

• בוקאג '
• קלאודיו מנואל דה קוסטה
• תומאס אנטוניו גונזגה
• סנט ריטה דוראו
• בזיל דה גאמה

ראה להלן קטעים משירי ארקדיה:

Camões, נהדר Camões, כמה דומה

Camões, נהדר Camões, כמה דומה

אני מוצא את גורלך לגורלי, כשאני משווה אותם!

אותה סיבה גרמה לנו, לאבד את הטאגוס,

להתמודד עם הענק המקודש;

כמוך, לצד הגנגס הלוחש,

מעונש אכזרי לאימה אני רואה את עצמי;

כמוך, טעם הבל, רצונות הבל,

אני גם מגשף, מאהב יקר.

לודבריו, כמוך, בעל מזל קשה

את סופי אני דורש לגן עדן, בוודאות

שיהיה לי רק שלום בקבר.

דוגמנית שאת, אבל... אה, עצב ...

אם אני מחקה אותך בטרנס של ונטורה,

אני לא מחקה אותך במתנות הטבע.

בוקאג '

בשיר זה אנו מבינים שהנושא הלירי משוחח עם משורר הרנסנס לואיס דה קמוס. זה כאילו הכותב של הלוזיות היה סוג של אדון לעצמי הלירי, והפגין הערכה ברורה לתרבות הקלאסיציזם.

לירה אני

אני, מריליה, אני לא איזה קאובוי,

יהי רצון שיחיה בשמירת בקר של אנשים אחרים;

בגסות, נותן ביטויים גסים,

מהגלידות הקרות, ומהשמש השרופות.

יש לי זוג משלי ואני צופה בזה;

תן לי יין, ירקות, פירות, שמן;

מהכבשה הלבנה אני לוקח את החלב,

ועוד צמר משובח, אותו אני מלביש.

תודה, מריליה היפה,

תודה לכוכב שלי!

ראיתי את הפנים שלי במזרקה,

מהשנים עדיין לא נחתך:

הרועים המאכלסים את ההר הזה,

במיומנות כזו אני מנגן על אקורדיון,

איזה קנאה יש אפילו לאלקסטה:

לצליל שלה אני מנגן את הקול השמימי;

אני אפילו לא שר מילים שהם לא שלי,

תודה, מריליה היפה,

תודה לכוכב שלי!

[...]

מריליה דה דירסו, מאת תומאס אנטוניו גונזגה

בשירו של Tomás Antônio Gonzaga, אנו מבחינים בכמה מהמצווים הלטיניים שהוזכרו קודם לכן. זהו נושא לירי המתגורר באזורים הכפריים (לוקוס אמנוס), טיפוח חיים פשוטים (אוריאה בינונית), רחוק מהדינמיקה של חיי העיר (לברוח מעיר). בנוסף, הבחנו גם בהערכה של אהבה ובאידיאליזציה של האהוב, מאפיין ארקדי שיימשך לתנועה הבאה, רוֹמַנטִיקָה.

מאת מ 'פרננדו מריניו