אאוגניקה, נקראת גם אֶבגֵנִיקָה, מורכב מסדרת אמונות ופרקטיקות שמטרתן לשפר את האיכות הגנטית של האוכלוסייה.
אחת ההצדקות לקיומה של האאוגניקה היא כי הגזעים האנושיים הנחשבים עליונים שוררים בסביבה בצורה נאותה יותר.
מסיבה זו, אנשים רבים ראו כי אינם ראויים להעביר את תורשתם בהתאמה לצאצאיהם עברו עיקור בניגוד לרצונם.
המושג נחשב על ידי חוקרים מסוימים כפילוסופיה חברתית, כלומר אגוגניקה חברתית שלפילוסופיה שלה יהיה מטרה לארגן את החברה. עם זאת, רעיון זה אינו מקובל באופן כללי.
מקור מושג האאוגניקה
למרות שהנוהג כבר קיים, המונח יוגניקה, מילה ממוצא יווני שפירושה "נולד היטב", נוצר על ידי האנגלי פרנסיס גלטון, בשנת 1883.
פרנסיס גלטון
גלטון, בן דודו של צ'ארלס דארווין, היה מדען שהיה קסם גדול לעניינים הקשורים למורשת ביולוגית. הוא האמין שאם תוכלו לכמת תורשה, תוכלו לייצר בני אדם טובים יותר.
הקונספט של אאוגניקה אנושית היה בעל השלכה עצומה בארצות הברית. מאז מהפכה תעשייתית, איכרים רבים נדדו לערים במטרה לחפש עבודה, וכתוצאה מכך, לחיים טובים יותר.
במהלך תקופה זו, ארצות הברית התמודדה לראשונה עם בעיה של תפוצה חברתית.
בנוסף להגירת איכרים, עובדה בולטת נוספת הייתה הגעתם של מהגרים רבים שהגיעו במיוחד מאירופה.
התפיסה של גלטון ביקשה למעשה לתפעל גנטיקה אנושית כדי לשפר את הדורות הבאים.
עם זאת, בסופו של דבר אאוגניקה קיבלה היבטים אחרים בארצות הברית, ונחשבה לא רק כדי לאפשר העתקה של גאונים. (המטרה של גלטון), למנוע מאנשים שנחשבים נחותים ולא ראויים להעביר את התורשה שלהם מלהיות מסוגלים לְשַׁחְזֵר.
ואז מגיע מה שהוגדר כ אאוגניקה שלילית.
לדעת יותר על תוֹרָשָׁה.
סוגי אאוגניקה
בדוק את שני סוגי האאוגניקה להלן.
אאוגניקה שלילית
האאוגניקה השלילית נועדה למנוע מאנשים שנחשבים "מוגבלים" להתרבות.
הם נחשבו לאנשים "מוגבלים", למשל כאלה שסבלו מבעיות נפשיות, מחלות תורשתיות, מחלות מדבקות וכו '.
המושג אאוגניקה שלילית הפך להיות כל כך נוכח במציאות של ארצות הברית עד שהוא הפך חוּקָתִי בארץ.
אחד המקרים המפורסמים ביותר, שהתרחש בשנת 1927, היה המקרה של קארי באק. הצעירה גרה במושבת מדינת וירג'יניה לאפילפסיה וליקויי הנפש והמפקחת במקום דאז חשבה שאסור לה להביא ילדים לעולם.
התיק הועבר לבית המשפט העליון וקרי התגלה כבעיות בהתפתחות נפשית קשה. לפיכך, בהצבעה שהסתיימה עם 8 קולות בעד ו -1 נגד, הוחלט כי הצעירה תעוקר.
תצלום של קארי באק ואמה בשנת 1924
מאז, בפסק דין שניתן על ידי השופט אוליבר וונדל הולמס ג'וניור ב- 2 במאי 1927 עיקור אנשים שנחשבים "מוגבלים" הפך לחוקתי.
אאוגניקה חיובית
אאוגניקה חיובית מורכבת למעשה מהמושג המקורי של המילה אאוגניקה: עידוד אנשים הנחשבים לעליונים ובריא להתרבות, בדרך זו, לעקוב אחר מינים אנושיים עם מאפיינים שקולים רצוי.
מאפיינים אלה שנחשבו רצויים התייחסו לסדרה של גורמים כגון צבע עיניים, צבע שיער, פיכחון ואפילו כמה נקודות מוזרות כמו אהבה לים וגנים מ לוחמים.
עם זאת, המטרה הייתה ליישם את התיאוריה המפותחת כבר ברירה טבעית, מאת צ'רלס דרווין.
צ'ארלס דארווין
הנושא נלקח ברצינות כה רבה בארצות הברית, עד שהתקיימו תחרויות בירידים חקלאיים ואף באוניברסיטאות כדי לקבוע אילו משפחות הכי מתאימות להתרבות.
בתחרויות אלה אנשים עברו בדיקות פסיכולוגיות, בדיקות רפואיות ובדיקות מודיעין ונדרשו לספק היסטוריה משפחתית.
אלו שנחשבו כשירים קיבלו מדליה עם הביטוי "יש לי מורשת יפה" מתוך הכרה ביכולותיהם.
לדעת יותר על ברירה טבעית.
אאוגניקה נאצית
למרות התפשטותם בפרופורציות גדולות יותר בארצות הברית, האמת היא שהרעיונות והמושגים עליהם הגנה האאוגניקה התפשטו ברחבי העולם.
רבים מייחסים ל היטלר הרעיון הקבוע לנסות לקבוע שגזע אחד עדיף על אחר, אבל האמת היא שזו רק קצרה מחקר על משמעות אאוגניקה כדי להבהיר כי תפיסה זו קודמת לתקופת הדיקטטורה נאצי.
עם זאת, לא ניתן להכחיש כי היטלר יישם את העקרונות האאוגניים במה שאנו מכנים אאוגניקה גזעית.
הגישה הנאצית לא הסתפקה בעיקור למניעת לידות ובמקרים מסוימים החלה השמדה.
עם מדד זה, מחנות הריכוז של שׁוֹאָה, שם אלפי יהודים קיפחו את חייהם.
מחנה ריכוז באושוויץ.
לדעת יותר על נאציזם ו שׁוֹאָה.
אאוגניקה בברזיל
הטקסטים הראשונים בנושא אאוגניקה הופיעו בברזיל בשנת 1910, באמצעות פרסומי עיתונות ומאמרים אקדמיים בתחום הרפואה.
בשנת 1918 ה האגודה האאוגנית של סאו פאולו, מה שהופך את ברזיל למדינה הראשונה בדרום אמריקה שמארחת קהילה כזו.
האגודה התכנסה יותר ממאה חברים, כולל מהנדסים, עיתונאים, רופאים וכמה שמות מהאליטה האינטלקטואלית של אז, כולם בראשות מה שנחשב לאבי האאוגניקה בברזיל: רנאטו פרז קהל.
בנוסף להיותו מייסד האגודה, רנאטו (שהגדיר את המילה אאוגניקה כ"דת האנושות ") היה רופא מסאו פאולו, שעבד בפעילויות שמטרתן תברואה כפרית וחינוך היגייני תַבְרוּאָתִי.
הוא היה אחראי גם על שיגור ה- עלון האאוגניקה (בשנת 1929), פרסום שהופץ במשך ארבע שנים במטרה לפרסם אמצעים אאוגניים בקרב ברזילאים. באותה שנה התקיים הקונגרס הברזילאי הראשון לאאוגניקה.
בתחילת המאה ה -20 האמינו כי שחורים אחראים לקיומה של סדרת מגיפות.
לפיכך, עבור האינטלקטואלים של אז, האאוגניקה תהיה דרך לבצע מעין "היגיינה חברתית". מי שלא השתלב בתפיסה הקבועה של גזע עליון נחשב לרשע שיש להילחם בו.
אחת המטרות העיקריות של האאוגניקה הברזילאית הייתה להילחם בהגירה כדי למנוע תערובות של גזעים בעתיד, ובכך להבטיח את שמירת המאפיינים הגזעיים והפיזיים הנחשבים טוֹב.
על פי תקני האאוגניקה, השיעור הגבוה של המסטיז'ה הברזילאית הפך את קיומה של ברזיל כאומה לבלתי אפשרי.
הרעיונות האאוגניים שנחשבו מסוגלים לפתור את הבעיה היו:
- הלבנה: ערבוב בין גזעים אחרים לבין הגזע הלבן האירופי במטרה להלבין את האוכלוסייה.
- בחירת מהגרים: יצירת הצעה שהציעה את סיום ההגירה הלא לבנה.
- חינוך מיני: מתוך כוונה להבטיח צאצא בריא.
- שליטה על רבייה אנושית: דור ילדים רק בקרב זוגות הנחשבים בריאים (תוך התחשבות בסטנדרטים אאוגניים) על מנת ליצור אליטה ברזילאית מושלמת.
- שליטה בנישואין: אי קיום נישואין בין גזעים שונים ומעמדות חברתיים.
ברזילאים בעלי השפעה ועמדה בנושא אאוגניקה
- מונטיירו לובאטו: בעד אאוגניקה.
- בליסאריו פנה: בעד אאוגניקה.
- אוקטביו כיפוף: לטובת אאוגניקה.
- אדגארד רוקט-פינטו: בעד אאוגניקה.
- אוליביירה ויאנה: בעד אאוגניקה.
- חוליו דה מסקיטה: בעד אאוגניקה.
- ארנאלדו ויירה: בעד אאוגניקה.
- מנואל בונפים: נגד אאוגניקה.
לדעת יותר על גזענות ו דעות קדומות גזעיות.
אאוגניקה והיגייניות
האאוגניקה כללה סדרה של צעדים שמטרתם לשפר את האיכות הגנטית של האוכלוסייה.
המטרה העיקרית הייתה להבטיח שאנשים יחשבו "מוגבלים" (כמו אנשים עם מוגבלות, עם בעיות בריאות תורשתיות, עם מחלות מדבקות, ושל גזעים שאינם הגזע הלבן) לא התרבו.
באופן זה, הייתה להם המטרה שהאוכלוסייה תוקם על ידי אנשים הנחשבים מעולים, אינטליגנטים יותר ועם מאפיינים פיזיים הנחשבים "רצויים".
מתוך מחשבה על מטרה זו, ננקטו צעדים אחדים, כגון עיקור אנשים שנחשבו "מוגבלים" מכיוון שההיגייניסטים האמינו שהם לא ראויים להעביר תורשה, לא לערוך נישואין בין בני הגזע הלבן עם אנשים מגזעים אחרים וכו '.
או גֵהוּת, בתורו, התמקד בשיפור בריאות האוכלוסייה באמצעות צעדים שדגלו בשינויים בדפוסים חברתיים ובהתנהגויות מסוימות בשכבות העניות ביותר.
הופעת ההיגיינה התרחשה לאחר הרהורים של רופאים ותבריאים בנוגע לבעיה המתמדת של התפרצויות מגיפה של מחלות כמו למשל שחפת וקדחת צהובה.
חלק מהאמצעים בהם דאגה ההיגיינה היו:
- טיפול במים.
- הארקת בריכות.
- מיקום בתי קברות ובתי מטבחיים באזורים נידחים בעיר.
- ויסות גובה מינימלי לגגות הדירות על מנת להבטיח אוורור הולם.
- המלצה לניקוי בתים תקופתי.
- יצירת שירותים חברתיים שנתנו הכוונה לתנאי הדיור.
נקודה משותפת בין אאוגניקה להיגיינה
שני הצעדים שננקטו על ידי אגוניסטים והיגייניסטים יצרו בסופו של דבר גל גדול של דעות קדומות והפרדה ביחס לחלק מסוים באוכלוסייה.
עם אאוגניקה, שחורים, מהגרים, הומוסקסואלים ואנשים עם בעיות בריאותיות קשות נחשבו לנחותים.
היגיינות, בתורו, הביאה לדעות קדומות רבות כלפי האוכלוסייה הענייה ביותר, שכן המגיפות הגדולות שפקדו את האוכלוסייה יוחסו לתנאי חייהן הגרועים.
ההבדל בין אאוגניקה להיגיינה
למרות שיש כנקודה משותפת הדעות הקדומות שנוצרו כלפי חלק מהאוכלוסייה, האאוגניקה וההיגיינה מציגים כהבדל העיקרי את האמצעים המשמשים כל אחד מהם להשגת התאים שלהם מטרות. זה נחשב כי, באופן מסוים, שניהם ביקשו לשמר את השכבות המיוחסות של החברה.
בעוד האאוגניקה הצדיקה את יסודותיה על סמך ההיקף הגנטי (התורשה של גנטיקה טובה תבטיח את קיומו / שמירתו של גזע אנושי. בהיותו נחשב מעולה), היגיינה המבוססת על מדדיה על בריאות (שינוי בהרגלי החברה וההיגיינה, במיוחד בשכבות הגרועות ביותר, ישפר את בְּרִיאוּת).
ההשפעה של עקרונות אוגניים בימינו
יש המייחסים לעקרונות האאוגניים כמה בעיות חברתיות המונצחות באנושות מדור לדור.
העקרונות האאוגניים, באופן מסוים, אפילו מראים לאן הגיעו אידיאלים של יופי ושלמות שהאנושות נתונה עליהם עד היום.
זהו גם הבסיס להרבה מהדעות הקדומות הקיימות בנוגע למוצא אתני, חוקה פיזית, מעמד חברתי ונטייה מינית, למשל.
זה בהחלט הותיר סימנים בעלי אופי מוסרי, שהחברה מתמודדת איתם עד היום.
ראה גם:
- השמטה גזענית וגזענות
- ספרים על גזענות שכולם צריכים לקרוא