ה תַרְבּוּתמְלוּמָד הוא סוג של הפקה אמנותית שנעשתה מאליטות שלטוניות לאליטות שלטוניות. שימו לב שהאליטה השלטת כאן מתייחסת לנושא הכספי והאינטלקטואלי. במסורת האמנותית המערבית, מרכז המקור של הייצור התרבותי המובחר היה באירופה. המתיישבים הביאו את תרבותם ההגמונית לשטחים המתאימים ואילצו את העמים הילידים לדבוק בה.
כחלק מתנועה זו הגיעה תרבות גבוהה לאמריקה ואפריקה כ צורה מעולה כביכול של ייצור תרבותי, בגלל היותה תוצאה של טכניקה אמנותית משוכללת יותר מבחינה אסתטית. עם זאת, השקפה זו עלולה לגרום לדעות קדומות תרבותיות ולהפחית את הערך האסתטי של התרבות הפופולרית.
קרא גם: מורשת היסטורית תרבותית - ביטויים תרבותיים של חברה מסוימת
איך קמה תרבות גבוהה?
ה תַרְבּוּת זו תופעה המשותפת לכל קבוצה אנושית. בכל מקום שבני אדם חיים יחד בעולם הם יוצרים תרבות. ה תַרְבּוּת מוגדר כמערכת של מסורות, הרגלים, שפה, אמנות, שפה, דת וכל שאר האלמנטים המהווים את זהות של עם. במקרה הספציפי, כאשר אנו מדברים על תרבות גבוהה, אנו מדברים רק על אלמנטים אסתטיים ואמנותיים המיוצרים על ידי מסורת מסוימת.
בְּ אירופה במאה ה -18 וה -19, תרבות גבוהה יכולה להיות מאופיינת ככזו שעושה התייחסות לקלאסיקות מיוון העתיקה ומרומא. התקופה הקלאסית של העת העתיקה האירופית התאפיינה מאוד בהערכה של צורה ו לינאריות בהפקות אמנותיות שהיו טקסטואליות, תיאטרליות, מוזיקליות או פלסטיות (ציור ופיסול קלַאסִי). כל מה שחילץ לינאריות וצורות מושלמות קלאסיות נחשב למלומד.
מעניין שההפקות של תנועות בארוק ורומנטיקה (כיום נחשב למלמד מנקודת מבטו של אדם בן זמננו) לא נכנס להגדרה זו של תרבות גבוהה חובה במאה ה -18 וה -19. אנו יכולים לייחס לתופעה זו שני הסברים:
הבארוק וה רוֹמַנטִיקָה הם אינם מעריכים שלמות צורה. או בָּארוֹק, בפרט, מנוגד ישירות לליניאריות מוחלטת, בהיותה תנועה אסתטית שהפיקה אלמנטים לא סדירים מדי ולעתים אף מעוותים.
התרבות הגבוהה של אז התעלמה ממה שהיה חדש, מודרני. תכונה זו עדיין נותרת בהגדרות מסוימות של מלגות עכשוויות.
כשאנחנו עוזבים את ההקשר האירופי ונכנסים לחברות מערביות שנוצרו על ידי פולשים של קולוניסטים (אמריקה ואפריקה), אנו יכולים לראות תחושה נוספת להגדרה של תרבות גבוהה: את מה שמייצרת האליטה האינטלקטואלית האירופית. האופנה, הספרות, המוסיקה, הציור והתיאטרון הברזילאי במאה ה -19 הוכרו רק על ידי האליטות הפיננסיות כאן אם הם הופקו על ידי האליטות האינטלקטואליות האירופיות, במיוחד ה צָרְפַת.
המוסיקה הנלמדת בקונסרבטוריונים למוסיקה כאן הייתה מוזיקה אירופאית. השמות הגדולים שלה היו מרכז לימודי המוזיקה שלנו, ושמות כמו המוסיקאים הגרמנים וולפגנג אמדאוס מוצרט ולודוויג ואן בת'ובן היו התייחסותנו.
כאן צץ אחד המוזיקאים הקלאסיים הגדולים ביותר, שהוכר ברחבי העולם כמלחין ברזילאי גדול, המאסטרו הקטור וילה-לובוס. הייתה לנו הזכות להכיר את המוסיקה של צ'יקווינה גונזגה, שלמרות ההכשרה המוזיקלית הקלאסית המסורתית, השאיר לנו רפרטואר עצום של סמבות וכורואים (מקצבים מוסיקליים הופיע בברזיל), וצ'ורו היה עיבוד ברזילאי למוזיקה אירופאית עם תערובת של מקצבים אפריקאים, כגון לונדו.
במחצית הראשונה של המאה ה -20, עדיין היה סירוב עז לקבל את ג'ֶז בארצות הברית ובאירופה על ידי אינטלקטואלים מלומדים. תיאודור אדורנו, אחד הפילוסופים של בית ספר פרנקפורט, שנחשב לג'אז כתוצאה מתרבות המונים. או סמבה וצ'ורו, כמקצבים פופולריים, הם סבלו גם מדחייה מאליטות אינטלקטואליות ואמנותיות עד המחצית הראשונה של המאה ה -20 בברזיל.
כיום סמבה, צ'ורו וג'אז הם מקצבים המוערכים על ידי אליטות אינטלקטואליות, ומציינים כי המושג הנוכחי של תרבות גבוהה מורכב משני גורמים: איכות טכנית (שיש לספור לסמבה, ג'אז וצ'ורו); וה מרחק היסטורי, מכיוון שהמקצבים הללו זכו להערכה על ידי האליטות רק לאחר זמן מסוים עם הופעתם.
בתחילת הדרך הם היו שירים שוליים, שהופקו על ידי אנשים עניים, ולמעט צ'ורו, על ידי אנשים שחורים. עם זאת, למרות התעלמות מקצבים אלה עד כדי כך שאנו רואים את מי ששומע ולומד אותם כחוקרים, איננו יכולים לקרוא להם מוזיקה קלאסית, כי זו עדיין זו שהופקה, במתכונת האירופית, על ידי תזמורת, אנסמבל מיתרים, מקהלה או אופרה (בצורת מוסיקה תיאטרלי).
קרא גם: מהי תרבות חומרית ותרבות לא מהותית?
תרבות גבוהה, תרבות פופולרית ותרבות המונים
ה תַרְבּוּתמְלוּמָד ניתן לזהות אותה ביתר קלות כאשר היא מוצבת לצד צורות תרבות אחרות: תרבות פופולרית ותרבות המונית. שמופק על ידי האליטה והיא מיועדת לאליטה.
זו תוצאה של טכניקות אמנותיות משוכללות יותר, הדורשות חידוד גדול יותר של הטעם האסתטי כדי שהצופה יוכל לקבל צורה תרבותית זו. עם זאת, השקפה זו יכולה להיות כלילנית ואליטיסטית ביותר אם רק נחשב למה שנחשב לעידון אסתטי המקבל את הסטנדרט האירופי של התרבות. ההבחנה בין תרבות גבוהה הופיעה באירופה כדי לסמן את הגבול המפריד בינה לבין התרבות הפופולרית.
ה תַרְבּוּתפופולרי זוהי התרבות המסורתית של העמים, הנחשבת על ידי האינטלקטואלים האירופיים של המאה ה -18 כפרימיטיבית ואינטואיטיבית יותר. היא נוקטת בצורות הגסות והאינסטינקטיביות ביותר של עשייה אמנותית, ואין לה, ברוב המקרים, התפתחות טכנית נהדרת.
אולם, ה תרבות פופולרית הוא זה ש חושף את הפוטנציאל והשורשים של עם, הפועל כאלמנט המבדיל בין מאפייני הזהות של אוכלוסייה. בתוך התרבות הפופולרית ניתן לכלול ספרות, מטבח, מוסיקה, פסטיבלים פופולריים, דתיות, מטבח ואלמנטים תרבותיים אחרים אחרים.
בברזיל אנו יכולים לקחת כדוגמאות לתרבות הפופולרית ספרות של חוטים; מוזיקת קאנטרי מקומית; הסמבה; המראקטו; פסטיבלים פופולריים כמו frevo, Círio de Nazaré, Festival de Parintins ו- Folia de Reis; השירים; מיתולוגיה ילידית; וכל כך הרבה ביטויים אמנותיים ותרבותיים אחרים שהפיקו עמנו.
לעתים קרובות אנשים מבלבלים בין תרבות פופולרית לבין תרבות המונים. ה תרבות המונים, אלמנט המיוצר על ידי הקפיטליזם, מטרתו היחידה היא רווח. זה לוקח אלמנטים של תרבות גבוהה ותרבות פופולרית שיכולים לרצות את הצרכן ומשלב אותם בנוסחה מכוון להפצה מסיבית לייצור רווחים. תרבות ההמונים היא שמשפיעה על רוב האנשים כיום, ויוצרת סוג של שוק תרבותי ש היא אינה עוסקת באיכות המוצרים שלה, אלא בהישג המאסיבי של הפקותיה ובמוצרים רווח.
טכניקות ההעתקה של אלמנטים תרבותיים (הקלטות ורפרודוקציה, במקרה של מוסיקה וקולנוע, והדפסים, במקרה של אמנות פלסטית) מאפשרות אלמנט תרבות מסוג זה משוכפלת מיליוני פעמים, ואינה דורשת עוד יצירה אותנטית לכל יחידה של היסוד התרבותי, כלומר הכל מצטמצם לפעולה של עותק.
ראה גם: תעשיית תרבות - המפיץ הגדול של תרבות המונים
דוגמאות לתרבות גבוהה
מוזיקה קלאסית
מלחינים כמו לודוויג ואן בת'ובן, אנטוניו ויוואלדי, יוהאן סבסטיאן באך והייטור וילה-לובוס הם דוגמאות למוזיקאים שנכנסו למגוון המלחינים הארודיים הקלאסיים. יש לנו גם מלחינים ערודיים עכשוויים, שנמלטים לחלוטין מהפורמליזם של חוקרים קלאסיים, המחפשים צלילים א-סימטריים ואטונליים, כמו ארנולד שונברג, אדגרד וארס ופייר בולז וקרלהיינץ סטוקהאוזן, שערבבו אלמנטים אלקטרוניים עם כלים אקוסטיים, ונחשבים לאחד מחלוצי המוזיקה מכשירי חשמל. יש לנו גם מלחינים עכשוויים ששמרו על ההטיה הפורמאלית של המוסיקה הקלאסית, כמו הווילה-לובוס הברזילאית ובנימין בריטן הבריטי.
אוֹפֵּרָה
מלחינים גדולים של אופרות השתלטו גם על הבמה האירופית של מוזיקה קלאסית ותיאטרון. אנו יכולים להדגיש כשמות מפורסמים את ריצ'רד וגנר הגרמני (שהלחין את גרסת האופרה של טריסטן ואיזולדה), הצרפתי ג'ורג 'ביזה (שהלחין את האופרה כרמן) ומוצרט הגרמני (שהלחין את האופרה המפורסמת החתונה של פיגארו).
סִפְרוּתמְלוּמָד
אנו יכולים לקחת סופרים קלאסיים כדוגמאות מהספרות הגבוהה. יש לנו, למשל, את פיודור דוסטויבסקי הרוסי, שכתב כמה רומנים פסיכולוגיים, ביניהם פשע ועונש ו האחים קרמזוב; יש לנו את הצרפתי אלכסנדר דיומא, שכתב הרוזן ממונטה קריסטו; יש לנו את הברזילאי מצ'אדו דה עסיס, שכתב הזיכרונות של בראס קובאס לאחר מותם ו דום קסמוררו, בקרב מחברים רבים אחרים.
מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-erudita.htm
