במצב הטבע, טוען רוסו, לאדם היו חיי בעלי חיים במהותם. קיומם הגס של יערות הפך אותו לישות חזקה, זריזה, עם חושים מוגברים, מעט נתונה למחלות, שרובן נולדות מחיים תרבותיים. הפעילות האינטלקטואלית שלו בתקופות אלה הייתה אפסי: "האיש שמדיטציה הוא בעל חיים מושחת”. כשהוא חי בדרך זו האדם היה מאושר והתשוקות היחידות שלו היו אינסטינקטים טבעיים, מרוצים בקלות (צמא, רעב, רבייה מינית, שימור).
זהו, למעשה, הנקודה העיקרית בטיעונו של רוסו: הטבע לא ייעד את האדם הפרימיטיבי לחיים בחברה. אולי במשך אלפי מאות שנים, האדם חי לבדו ובלתי תלוי, ומצב זה היה היסוד המהותי באושרו או ברווחתו. לכן, זה היה מובחן רק מבעלי חיים על ידי האינטליגנציה הגדולה יותר שלהם, על ידי המודעות להיות חופשי ולא להיות נתון להתפתחות.
לאחר שגינה את רוח הציוויליזציה המודרנית, רוסו תוקף את עצם ארגון החברה. בנושא תחרות חדשה באקדמיה של דיז'ון בשנת 1753, שנושא הנושא שלה "מה מקור האי-שוויון בין גברים ואם זה זה מורשה על ידי חוק הטבע ", קובע רוסו: חופש האדם מאוים יותר ויותר מכיוון שאי-שוויון חברתי הולך וגדל. ולשאוף לתקן מצב זה יהיה מושא חוזה חברתי, בו המחבר אינו מתכוון לחקור את ההתפתחות ההיסטורית של העבדות, אלא את יסודות האי-שוויון.
לדברי רוסו, כפי שנראה לעיל, גברים מפעילים באופן טבעי את האינסטינקטים שלהם, שהם לא טובים ולא רעים, אלא ישות מוסרית. המשמעות היא שבטבע גברים לא תוקפים אחד את השני ללא מוטיבציה, אלא רק מתוך הגנה עצמית. יתר על כן, אי-שוויון נוצר כאשר מישהו מקיף חלקת אדמה ואומר "זה שלי". כתוצאה מכך גברים אחרים מובילים לעשות את אותו הדבר ולהתכנס או לשייך את עצמם בכדי ליהנות ממה שהאדמה יכולה להציע להם. אך זה גם יוצר אופן הישרדות מאורגן המדיר את רוב הגברים מיתרונות הטבע. כעת, משולל מאכלו וחירותו, בגלל מוסד הקניין הפרטי, האדם הופך כפוף למי שמחזיק בו. בעלות גורמת לך לאבד חופש טבעי.
לכן יש צורך להחזיר למינימום חופש לאדם מתורבת. בחברה יש חסרונות שמרחיקים אותך מהטבע שלך וחשיבה מחודשת על המודל הטבעי היא דרך לקרב אותם שוב. לפיכך, חושבים על החוזה, ולא לחזור למצב הטבעי, שרוסו מאמין שהוא בלתי אפשרי, אלא לנסות לצמצם את אי-השוויון בין גברים לאחר הבוררות של המוסד של תכונה. הטבע הפך את האדם לחופשי. אבל החברה קיימת, "האדם נולד חופשי ובכל מקום שהוא רואה את עצמו כבול”. את החוזה הלא הוגן שבו החזקים מכפיפים את החלש יש להחליף בחוזה חדש שמבטיח לכל אזרח את הגנת הקהילה ומאפשר לו את היתרונות של חופש ושוויון. בעוד כמה פילוסופים בחנו את צורות השלטון ההיסטוריות, רוסו חשב על מה צריכה להיות חברה צודקת ועל ידי הצבתו את העקרונות המוחלטים שלו (חופש ושוויון טבעי), הוא הסיק את מסקנותיו בעלות ערך אוניברסלי, אשר עוררו השראה למהפכה הצרפתית.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת קמפינאס הממלכתית - UNICAMP
פִילוֹסוֹפִיָה - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/rousseau-desigualdade-contrato.htm
