סיפור נפלא: מה זה, מאפיינים, מחברים

סיפור פנטסטי הוא השם שניתן לנרטיב קצר המציג דמויות החורגות מגבולות המציאות ו / או עובדות מוזרות ובלתי מוסברות באותה מידה. סוג זה של ספרות קשור למחברים זרים, כגון:

• פרנץ קפקא

• אדגר אלן פו

• גבריאל גרסיה מרקס

• חורחה לואיס בורחס

בברזיל, המחברים שניהל דו-שיח עם הפנטסטי ביצירותיהם הם:

• מצ'אדו דה עסיס

• אריקו וריסימו

• מריו דה אנדרדה

• מורילו רוביאו

קרא גם: סאגאראנה - ספר הסיפורים הקצרים של גימאראס רוזה

מהו סיפור קצר?

הסיפור הוא נרטיב (סוג הטקסט בו מסופר סיפור). הוא יכול לדווח על א אירוע אמיתי או בדיוני ונאמר בעל פה או בכתב. נרטיבים הם פעולות של דמויות המתרחשות במרחב ובזמן מסוימים. הם נספרים על ידי א מספר סיפורים.

סיפור סיפורים הוא פרקטיקה עתיקה.

בספרות ישנם ז'אנרים סיפוריים נוספים מלבד הסיפור הקצר, כמו הרומן והרומן. לשלושת הז'אנרים הללו יש אותם מאפיינים שצוינו. מה שיבדיל אותם הוא הגודל, ממדי העבודה. מנקודת מבט זו, הסיפור הקצר הוא נרטיב פחות נרחב; הרומן, נרטיב ארוך יותר; הטלנובלה, לעומת זאת, תופסת מקום ביניים מבחינת ממדיה.

לדברי המאמרת נלי נובה קואלו:

"מאז מקורותיו, הסיפור הקצר הוגדר בקיצור בקיצור: נרטיב קצר, לינארי, שכולל מעט דמויות; מרוכז בפעולה אחת, בעלת משך זמן קצר ונמצאת במרחב יחיד. מהצורך הזה בקיצור נובעת האמנות הגדולה של הסיפור הקצר, שיותר מכל ז'אנר פרוזה אחר מחייב את הכותב להיות אלכימאי אמיתי במניפולציה של המילה. "

למרות זאת, אין הסכמה ביחס להגדרה זו, שעבור חלק מהחוקרים והכותבים נראה שהיא אינה מספקת; כי, כאמור על ידי הסופר הארגנטינאי חוליו קורטזר (1914-1984), מַעֲשִׂיָה זה מ

“קשה להגדרה, כה חמקמק בהיבטיו המרובים והאנטגוניסטיים, ובסופו של דבר, כל כך סודי וממוקד לעצמו, שבלול של שפה, אח מסתורי של שירה במימד אחר של הזמן הספרותי "|1|.

ספרות פנטסטית

ספרות פנטסטית מביאה אלמנטים ש לסתור את תפישת המציאות. לכן, הוא מציג דמויות ו / או עובדות בלתי אפשריות, כלומר, באי הסכמה עם החוקים השולטים בתופעות טבע. כדוגמה נוכל להזכיר את הספר המטמורפוזה(1915), של פרנץ קפקא, בו הגיבור גרגור סמסה הופך לחרק, דבר בלתי אפשרי באופן טבעי.

"המטמורפוזה", מאת פרנץ קפקא, הוא קלאסיקה של ספרות פנטסטית.

עבור הפילוסוף צובטן טודורוב, בספרות פנטסטית, "יש צורך שהטקסט יחייב את הקורא להתחשב בעולמו של דמויות כמו עולם של אנשים אמיתיים, ומתנדנדות בין הסבר טבעי להסבר על טבעי על האירועים עורר "|2|. זֶה היסוס זה יכול להישאר או להתבטל כאשר הקורא מחליט שהאירועים קשורים למציאות או שהם אשליות.

אין הסכמה מתי הופיעה הספרות הפנטסטית. מרבית החוקרים טוענים כי הופעתה התרחשה בין המאות ה -18 וה -19. לדברי סילבה ולורנסו|3|: "מקורו של הפנטסטי ברומנים שחקרו פחד, פחד, עם זאת, במהלך מאות שנים הוא הפך עד שהגיע למאה ה -20 כנראטיב עדין יותר".

לפיכך, בנוסף לקפקא, סופרים אחרים, בשלב כלשהו בקריירה שלהם, פנו לספרות פנטסטית, כגון: פורטוגזית חוסה סראמאגו (1922-2010), עם חיבור עיוורון (1995); מרי שלי הבריטית (1797-1851), עם פרנקנשטיין; הסקוטי רוברט לואיס סטיבנסון (1850-1894), עם הרופא והמפלצת (1886); ואת אוסקר ויילד הבריטי (1854-1900), עם דיוקנה של דוריאן גריי (1890).

קרא גם: קומיקס - טקסטים ש, לעתים קרובות הם משתמשים בגורם הפנטסטי

תכונות סיפור מעולות

הסיפור הפנטסטי הוא נרטיב קצר, שדמויותיו או עובדותיו קשורות אליו אלמנטים על טבעיים או בלתי מוסברים, שכן הם סותרים את חוקי הטבע. קארין וולובוף|4| "טוען שהז'אנר הזה זנח את רצף האירועים המפתיעים, המפחידים והרגשיים בכדי להיכנס לתחומים נושאיים מורכבים יותר. בגלל זה, הנרטיב הפנטסטי החל להתמודד עם נושאים מטרידים עבור האדם המודרני: התקדמות טכנולוגית, חרדות קיומיות, דיכוי, ביורוקרטיה, אי שוויון חברתי ".|5|.

לפיכך, ז'אנר ספרות זה, מלכתחילה, גורם לזרות בקוראים. ואז יכול להעיר את הרגש תוך כדי קריאה או הִשׁתַקְפוּת, למקרה שהטקסט, למרות מציאות אקסטרפולציה, מביא אליו קצת ביקורת - שניתן לראות בסיפור הפנטסטי, מ מצ'אדו דה עסיס, ארץ הכימרות.

בעבודה זו, המספר מספר את סיפורו של טיטו, משורר עני ו רוֹמַנטִי שמוותר על פסוקיו תמורת כסף. הם נקנים על ידי "בחור עשיר, מאני לתהילת משורר". יתר על כן, טיטוס מאוהב, אך אינו תואם. המשורר מוצא את עצמו בין שני מסלולים אפשריים - למות או לעזוב - כאשר "מופיע יצור שמימי, אדי, פנטסטי, לבוש בבגדים לבנים, לא בד ולא ערפל, משהו בין שני המינים, כפות רגליים קלות, פנים שלווים ומרוממים, עיניים שחורות ונוצצות, תלתלים בלונדיניים של השיער הקל והעדין ביותר, נופלים בחן על כתפיה החשופות, אלוהי”.

פיות הן חלק מהמיתולוגיה הקלטית.

לפיה יש כנפיים, לוקח את המשורר בזרועותיה, התקרה נקרעת, והם מתחילים את הטיסה: "טיטו, שהיה מוסח זמן מה מהכיבוש. בין המוזרות בחקר חוקים פיזיים, הוא אמר שבאותה עלייה מתמשכת הם ירגישו במהרה את ההשפעות של הנדירות של אַטמוֹספֵרָה. הטעות שלו! הם תמיד עלו, והרבה, אבל האווירה תמיד הייתה זהה, וככל שהוא עלה יותר, כך הוא נשם טוב יותר ".

כי זה סיפור נהדר, חוקי הטבע אינם מכובדים, הכל אפשרי. לפיכך, הם מגיעים לארץ הכימרות: "מדינה שאליה נוסעים שלושה רבעים מהמין האנושי, אך אינה רשומה בלוחות המדע". באירוניה זו אנו מבינים שהמספר לועג לעובדה ש רוב האנשים לא מתמודדים עם המציאותכלומר, הוא חי בארץ הכימרות, של חלומות, של פנטזיה.

לפיכך, המספר, באמתלה של דיווח על מה שקרה במדינת הצ'ימרות, בסופו של דבר עושה ביקורת על חוסר התוחלת של "העולם שלנו", כפי שאתה יכול לראות בקטע זה: "בהמשך היה חדר בו כימרים רבים, סביב שולחנות, דנו בדרכים השונות של לעודד את הדיפלומטים והמנהלים של העולם הזה שלנו בתואנות למלא את הזמן ולהפחיד את הרוחות בטיליות ו דחלילים. לאנשים האלה היה אווירה של משובחים וחכמים ”.

לאחר ביקור במדינת הצ'ימרות, טיטו מבין לפתע שהכל הולך להתפרק. ביטול לנגד עיניו - הרי זה לא קונקרטי, זה עולם מופשט - והמשורר מתחיל ליפול, עד שהוא מגיע לכדור הארץ. כפי שאתה יכול לראות, נפילתו היא בניגוד לחוקי הטבע:

"והאדמה! אמר טיטו לעצמו. אני מאמין שלא יהיה ביטוי אנושי להראות את השמחה שחשה את הנשמה, אבודה בחלל, כשהיא זיהתה שהיא מתקרבת לכוכב הבית. השמחה הייתה קצרה. טיטו חשב, וחשב טוב, שבמהירות ההיא כשנגע באדמה הוא לעולם לא יקום יותר. היה לו צמרמורת: הוא ראה את המוות לפניו, והוא שיבח את נפשו לאלוהים. אז זה היה, זה היה, או יותר נכון זה הגיע, זה הגיע, עד - נס של נסים! - נפל על חוף ים, עומד זקוף, כאילו לא לקח את הקפיצה התופתית הזו. "

לבסוף, בסוף הסיפור, שוב, המספר מבקר את מי שנמלט מהמציאות: "מאז, לטיטו היה מראה של לינקס, והוא אומר, במבט ראשון, אם לאדם יש מוח או מסה כימרית על ראשו. עלי להצהיר כי מעטים מוצאים שהם אינם מספקים מינים אחרונים [כלומר הנושאים בראשם מסה כימרית, פנטזיה]. הוא אומר ויש לי סיבה להאמין שאני בין יוצאי הדופן המעטים ביותר. לכן, המספר מצהיר על עצמו כחריג, כיוון שהוא רציונלי ולא בורח מהמציאות, כלומר רֵיאָלִיסט.

מחברים בעולם

אדגר אלן פו הוא השם המוביל בספרות פנטסטית בעולם.

השמות העיקריים בספרות העולמית שהפיקו סיפור אחד או יותר הם:

• אדגר אלן פואמריקאי: הספר סיפורים יוצאי דופן הוא מורכב מסיפורים קצרים שפורסמו בין השנים 1833-1845.

• גבריאל גרסיה מרקס, קולומביאני ו נובל לספרות: הסיפור הקצר "מריה דוס פרזרס", מתוך הספר שנים עשר סיפורי צליינות (1992).

• חורחה לואיס בורחס, ארגנטינאי: הסיפור הקצר "האחר", מעבודתו ספר החול (1975).

• פ. סקוט פיצג'רלד(1896-1940), אמריקאי: הסיפור הקצר "המקרה המוזר של בנג'מין באטון", ב שש סיפורי עידן הג'אז (1922).

• אוסקר ויילד, בריטי: הסיפור הקצר "רוח הרפאים של קנטרוויל", ב הפשע וסיפורים אחרים של לורד ארתור סביל (1887).

בנוסף לסופרים האלה, יש גם מי שהפיק סיפורי ילדים היכן שהפנטסטי קיים, כגון: האחים גרים - ג'ייקוב גרים (1785-1863) ווילהלם גרים (1786-1859) - ו האנס כריסטיאן אנדרסון (1805-1875). אנדרסן הוא המחבר, בין סיפורים קצרים אחרים, של בת הים הקטנה. האחים גרים הם המחברים של מלך הצפרדעים, בנוסף לנרטיבים קצרים אחרים.

ראה גם: 2 באפריל - יום ספרי הילדים הבינלאומי

מחברים בברזיל

בברזיל השתמשו בכמה מחברים אלמנטים פנטסטיים בעבודותיו. אנו יכולים לצטט את אריקו וריסימו ברומן שלו תקרית אנטארס (1971); מצ'אדו דה עסיס, בספרו הזיכרונות של בראס קובאס לאחר מותם (1881); מריו דה אנדרדה, בעבודתו מקונאימא (1928); ו מונטיירו לובאטו (1882-1948), בספרי ילדיו.

אולם, ה מחבר ראשי ספרות פנטסטית בברזיל היא מספר סיפורים כּוֹרֶה מורילו רוביאו, אותו שקל אנטוניו אולינטו (1919-2009) סוריאליסטי והושווה לפרנץ קפקא. ספריו הם:

• הקוסם לשעבר (1947)

• הכוכב האדום (1953)

• דרקונים וסיפורים אחרים (1965)

• הפירוטכנאי זכריה (1974)

• האורח (1974)

• בית החמנייה האדומה (1978)

• האיש בכובע האפור (1990)

בסיפורו של מורילו רוביאו - "Teleco, הארנבון" -, מהספר דרקונים וסיפורים אחרים, המספר נמצא על החוף כשמישהו מבקש ממנו סיגריה. מישהו זה הוא ארנבת אפורה קטנה. המספר מזמין את טלקו, הארנב, לחיות איתו. לטלקו יש "מאניה למטמורפוזה לבעלי חיים אחרים". אז זה הופך לג'ירפה ושואל, "לא אכפת לך לחברתו של מישהו כל כך לא יציב?"

המספר עונה שלא, והם הולכים לחיות ביחד. עד שיום אחד, טלקו, שהפכה לקנגורו, לקחת אישה לחיות איתם. טרזה אומר שהקנגורו נקרא ברבוסה והוא גבר. כך, הסיפור ממשיך לקראת סיום טרגי ופואטי.

טלקו מציג את עצמו כארנב בפני המספר, אך לא ניתן לדעת את זהותו האמיתית.

בסיפור זה, הפנטסטי קיים, מכיוון שבשום רגע לא ניתן הסבר רציונלי למטמורפוזה של טלקו, מכיוון שאי אפשר. הקריאה מתרחשת בקבלה שארנב יכול לדבר ולהפוך לבעלי חיים אחרים. בשלב זה, יש הבדל בין ספרות פנטסטית זה מ מדע בדיונימכיוון שבשני ישנם הסברים לאירועים המוזרים (למרות שלעתים קרובות לא ניתן להוכיחם).

לפיכך, לדברי קייטרינה נובוטנה, מאסטר בלימודי רומנטיקה:

"כמה מבקרים (בדרך כלל מספרות פנטסטית) כוללים בו גם מדע בדיוני [במופלא]. למרות זאת, המאפיינים של CF [מדע בדיוני] נמצאים באופוזיציה ישירה למופלא [...]”. ועוד: "ברור שזה פשוט מדי לומר ש- SF הוא נרטיב מבוסס מדע, אבל זה עדיין נכון. ללא מדע, הנרטיב יהיה סתם פיקציה כמו כל דבר אחר. יחד עם זאת, מדע ללא בדיה יהיה רק ​​המדריך המדעי. "

דוגמה סיפור מעולה

האגדה "צל - משל" (1835), מתוך הספר סיפורים יוצאי דופן, ב אדגר אלן פו, הוא התיעוד של א דמות המספרת, נותן עָתִיק, שנראה כי כותב במודע לקוראים העתידיים. הוא מספר על "התעוררות אורגית", בו מופיע צל שאינו אלוהי ואינו אנושי. ה מָשָׁלכלומר הנרטיב האלגורי מסתיים כאשר האורחים מבינים שבקול הצל הזה יש "קהל של יצורים מתים".

באופן זה, ה פַנטַסטִי לסיפור האימה הזה, האופייני לפו, טמון בעובדה שאין הסבר מהו הצל, אם כי אנו מסיקים שזהו מוות מגלם. אחת הסיבות המובילות אותנו למסקנה זו היא האפיגרף העומד בראש הסיפור: “כן! למרות שאני הולך בעמק הצל "(מזמור לדוד), שהוא, בטקסט המקראי," עמק הצל של מוות”.

בסיפורו של פו, הצל הוא התגלמות המוות.

אז בוא נלך קרא את הסיפור | 6 |, במלואו:

אתה שקורא אותי ודאי עדיין בין החיים; אבל אני שכותב כבר מזמן יצא לאזור הצללים. כי אכן דברים מוזרים יתרחשו, וידועים דברים סודיים, ומאות רבות יחלפו לפני שזיכרונות אלה ייפלו מתחת לעיני האדם. וכאשר הם נקראים, יהיה מישהו שלא מאמין בהם, מישהו שמפקפק בהם, ובכל זאת מעטים ימצאו סיבה רבה להשתקפות בדמויות החקוקות כאן בסטילטו מברזל.

השנה הייתה שנה של אימה ושל תחושות עזות יותר מאימה, שאין שם על כדור הארץ. כי הרבה פלאים וסימנים נוצרו, ובכל מקום, מעל היבשה והים, התפשטו הכנפיים השחורות של המגיפה. עם זאת, עבור אלה, אניני הכוכבים, לא היה ידוע שהשמים מציגים היבט של חרפה, ומבחינתי Oinos היוונית, בין היתר, הייתה ניכר כי אז הגיע השינוי של אותה שנה 794, שבכניסה של טלה, כוכב הלכת צדק נכנס יחד עם הטבעת האדומה של הנורא. שַׁבְתַאִי. הרוח האופיינית לרקיע, אם אני לא טועה, באה לידי ביטוי לא רק בכדור הארץ הפיזי, אלא בנשמות, בדמיונות ובמדיטציות של האנושות. היינו שבעה בלילה אחד, סביב כמה בקבוקי יין צ'יוס אדום, בין קירות האולם האצילי, בעיר הקודמת תלמי. הכניסה היחידה לחדר בו היינו הייתה דלת גבוהה בצורת יוצא דופן, שעובדה על ידי האמן קורינוס, מבורג מבפנים. וילונות שחורים, המתאימים לחדר הקודר, שללו מאיתנו את מראה הירח, את הכוכבים העגומים ואת הרחובות הלא מיושבים; אך אי אפשר היה לשלול טינה וזיכרון הנגע.

היו סביבנו דברים ובתוכנו שאני לא יכול להיות מודע אליהם, דברים חומריים ורוחניים: אווירה כבדה, תחושת מחנק, חרדה; ומעל לכל, אותו מצב קיום נורא שחווים אנשים עצבניים כשהחושים חיים וערים, ויכולות המחשבה רדומות. משקל קטלני הכביד עלינו. הוא לחץ על כתפינו, הרהיטים בסלון, הכוסות ששתיתי מהם. וכולם הרגישו מדוכאים ומשופעים, כל הדברים מלבד הלהבות של שבע מנורות הברזל שהאירו את האורגיה שלנו. ממריאים בחוטי אור דקים כשהם נשארים, בוערים, חיוורים ומנוטלים. ובמראה שזוהרו נוצר על שולחן ההובנה העגול עליו ישבנו, כל אחד מאיתנו, התאסף שם, הוא חשב על חיוורון פניו ועל הברק חסר המנוחה בעיניו השפלות בני לוויה. עם זאת, צחקנו והיינו מאושרים, בדרכנו - וזה היה היסטרי - ושרנו את שירי אנקרון - שהם משוגעים - ושתינו בכבדות, אם כי היין הסגול הזכיר לנו את צבעו של דָם. כי היה עוד אדם בחדר שלנו, זוילו הצעיר. מת, נמתח על חוט ארוך, אפוף בתכריכים, הוא היה כמו הגאון והשטן של הסצנה. אבל אוי! הוא לא לקח חלק בשמחתנו! פניו, פרוכי המחלה, ועיניו, שבהן המוות כיבה רק מחצית מאש המגיפה, נראו כמו להתעניין בשמחתנו, ככל שאולי המתים יכולים להתעניין בשמחתם של אלה שצריכים לָמוּת. אבל למרות שאני, אוינוס, הרגשתי את עיניו של המת עליי, עדיין הכרחתי את עצמי לא לשים לב למרירות שבביטויו. ושקע את עיניו עמוק במעמקי המראה ההובנה, שר את שירי בנו של טייוס בקול רם וקול. אך לאט לאט פסקו השירים שלי והדיהם, שהדהדו מרחוק בין הווילונות השחורים של החדר, נעשו קלושים ולא ברורים, ונמוגים. והנה, בין הווילונות השחורים האלה, שבהם רעש השירים עומד למות, בלט צל שחור ולא מדויק, צל כמו זה של הירח כשהוא נמוך בשמיים וזה דומה לצורתו של אדם: אבל זה לא היה צל של אדם ולא של אל ולא של שום יצור אחר ידוע. ורעד לרגע בין וילונות החדר, לבסוף הראה את עצמו במלואו על פני דלת האבוני. אבל הצל היה מעורפל, חסר צורה, לא מדויק, והוא לא היה צל של אדם או אל, אל יוון, אל כלדיאה, צל של אל מצרי. והצל נשאר מעל דלת הברונזה, מתחת לכרכוב המקושת, והוא לא זז ולא אמר מילה, אבל שם הוא עמד במקום ובלתי משתנה. כפות רגליו העטופות של זוילו היו, אם אני זוכר נכון, ליד הדלת שעליה נשען הצל. ואנחנו, שבעת אלה התכנסנו שם, לאחר שראינו את הצל כשהוא בולט בין הווילונות. לא העזנו להסתכל על זה בקביעות, אלא השפלנו את עינינו ובהינו בלי סטייה במעמקי המראה של הָבְנֶה. ולבסוף, אני, אוינוס, משמיע כמה מילים בקול נמוך, שאלתי מהצל את שמו ואת מקום הולדתו. והצל ענה: "אני הצל והבית שלי נמצא ליד הקטקומבות של תלמי, על ידי המישורים התופתיים הקודרים האלה שגובלים בערוץ המלוכלך של כארון." ואז, כולנו שבעה, קמנו, מלאי אימה, ממושבנו, רועדים, קופאים, מבועתים, כי הטון של קול הצל לא היה של ישות אחת, אלא של המון ישויות, משתנה בהטיותיו, מהברה להברה, הוא רטט לאוזנינו מבולבל, כאילו היו האינטונציות המוכרות והזכורות היטב של אלפי רבים של חברים שמתים קצר.

ציוני

|1| תורגם על ידי דייוי אריגוסי ג'וניור וג'ואאו א. ברבוסה.

|2| תירגמה מריה קלרה קוראה קסטלו.

|3| לואיס קלאודיו פריירה סילבה ודייאן דה סילבה לורנסו, שניהם מאוניברסיטת מדינת מרינגה (UEM).

|4| קארין וולובוף היא בעלת תואר דוקטור במכתבים מאוניברסיטת סאו פאולו (USP).

|5|אפוד לואיס קלאודיו פריירה סילבה ודאיאן דה סילבה לורנסו.

|6| תורגם על ידי אוסקר מנדס ומילטון אמאדו.

מאת וורלי סוזה
מורה לספרות

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm