La critica è una dottrina filosofica che nega ogni conoscenza i cui fondamenti non sono stati analizzati criticamente. Elaborata dal filosofo illuminista Immanuel Kant (1724-1804), questa dottrina è anche conosciuta come Critica kantiana.
La critica è stata costruita come un'opzione metodologica per razionalismo ed empirismo, due dottrine che per secoli hanno diviso gli studiosi circa il modo in cui si acquisisce la conoscenza.
Kant sosteneva che la conoscenza è il risultato di interazione tra oggetto di studio e soggetto. Per lui, gli individui hanno un insieme di conoscenze "a priori", che sono anteriori alle esperienze e alle conoscenze risultanti dalle esperienze, chiamate experiences "a posteriori".
Razionalismo X Empirismo
Razionalismo ed empirismo sono due dottrine filosofiche volte a spiegare come la conoscenza viene acquisita dagli esseri umani. Tuttavia, queste teorie sono divergenti.
Per razionalismo, O la conoscenza si acquisisce con la ragione e non dalle esperienze vissute dall'essere umano. Inoltre, i filosofi razionalisti credono che ci siano
idee innate, che sono conoscenze che nascono con gli individui.Il principale pensatore razionalista era René Cartesio (1596-1650) e la sua sentenza "Penso quindi sono" sintetizza come la ragione sia un elemento centrale per la costruzione della conoscenza.
oh empirismo, a sua volta, è la dottrina che difende che la la conoscenza è il risultato di esperienze e prove. Per i pensatori empiristi, l'individuo apprende attraverso esperienze sensoriali, usando i sensi.
John Locke (1632-1704) è il principale rappresentante dell'empirismo, per lui la conoscenza è il risultato dell'esperienza, cioè il "l'uomo è una tabula rasa". Ora, se la conoscenza è il risultato dell'esperienza, gli individui acquisiscono conoscenza solo mentre vivono.
Impara di più riguardo razionalismo, O empirismo e capire il significato della frase "penso quindi sono".
Critica kantiana
Insoddisfatto di entrambe le dottrine e ispirato dalle idee dell'empirista David Hume (1711-1776) - un altro filosofo del tempo di illuminazione - Kant propone un approccio che si oppone all'empirismo e al razionalismo.
Per Kant la conoscenza si acquisisce attraverso l'interazione tra l'oggetto e il soggetto e il suo punto di partenza è la l'interesse dell'individuo a conoscere l'oggetto, cioè Kant mette il soggetto come pezzo principale in una relazione cognitiva.
Kant critica il razionalismo e l'empirismo, poiché sostiene che entrambe le dottrine non considerano il ruolo attivo della persona nel processo di acquisizione della conoscenza.
In questo modo Kant pone dei limiti all'intelletto umano in relazione alla conoscenza. A differenza di una prospettiva scettica, Kant crede nella possibilità della conoscenza, ma sostiene che l'individuo ha una contenuto sensibile da cui cattura e interpreta le informazioni.
Ciò significa che un pensiero non può essere spiegato con elementi esterni all'individuo, ma deve essere correlato al funzionamento stesso della sua mente.
Comprendendo la relazione tra il soggetto e la conoscenza - ponendo l'individuo al centro di questa relazione - Kant promuove una rivoluzione nel modo di comprendere come si svolge il processo di apprendimento.
Questo cambiamento di prospettiva divenne noto come La rivoluzione copernicana di Kant, in riferimento a Copernico, che rivoluzionò la scienza dimostrando che la Terra non era il centro dell'universo, ma il Sole.
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Conoscenza "a priori" e il "dopo"
A differenza dell'empirismo e del razionalismo, che difendono che la conoscenza è esclusivamente il risultato rispettivamente dell'esperienza e della ragione, Kant propone che gli individui possiedano la conoscenza "a priori" e il "dopo".
"A priori" è la conoscenza prima dell'esperienza, sono le pure nozioni di comprensione, quelle capacità che l'individuo possiede fin dalla nascita. "A posteriori", a sua volta, è la conoscenza che viene dopo l'esperienza.
Ad esempio, la capacità di imparare un'altra lingua è conoscenza "a priori", d'altra parte, imparare la lingua stessa è conoscenza "a posteriori".
Sulla base di questa struttura, Kant risolve l'impasse tra Cartesio e Locke, suggerendo che gli individui hanno a conoscenza e una forma di comprensione che è innata e che questa conoscenza interagisce con la conoscenza che è il risultato di esperienze.
Sulla base di questa struttura, Kant ritiene che gli individui abbiano una bicchieri della ragione, composto da concetti a priori. Questi occhiali influenzano il modo in cui le persone interpretano e comprendono il mondo. Ciò significa che gli oggetti non possono essere visti come realmente sono (in se stessi), ma come li interpreta la ragione.
Ecco perché il il soggetto è il fulcro della conoscenza, dopotutto, è dai suoi occhiali della ragione che costruirà un'interpretazione di un oggetto. Sarebbe quindi impossibile dire che cosa sia un oggetto in sé, solo dire come si manifesta, come appare.
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Chi era Emmanuel Kant?
Immanuel Kant nacque nel 1724 nella Prussia orientale, dove ora si trova la Germania. Kant era di famiglia semplice, suo padre lavorava in una fabbrica e sua madre si occupava delle faccende domestiche.
Si è distinto a scuola ed è stato nominato dal preside per partecipare filosofia. Kant studiò anche teologia e si interessò molto ad altre discipline come la matematica, la geografia e la metafisica.
Dopo la morte del padre, nel 1747, dovette abbandonare gli studi per aiutare la famiglia, ma riuscì a tornare a scuola nel 1755 e nel 1770 divenne professore ordinario al Università di Königsberg.
Le produzioni filosofiche dell'autore si dividono in tre fasi:
- Il periodo pre-critico, prima di sviluppare la critica, quando adottò una filosofia più dogmatica e razionalista.
- Poi abbiamo il momento critico, quando scrive le sue opere più influenti, come: Critica della ragion pura (1781) e Critica della ragion pratica (1788).
- Infine, il periodo post-critico, quando il filosofo era già conosciuto e rispettato per le sue produzioni intellettuali.
Vedi anche il significato di dogmatismo, scetticismo e metafisica.