L'origine dell'essere umano all'interno della teologia giudaico-cristiana risiede nel momento della creazione, quando Dio creò Adamo a sua immagine e somiglianza. Questo modo di intendere il origine dell'uomo si è distinto come predominante da quando il cristianesimo è diventato la religione principale dell'Occidente.
Tuttavia, dal rafforzamento del razionalismo, a partire dall'Illuminismo nel XVIII secolo, le dottrine le religioni cominciarono a essere messe in discussione e furono nate nuove teorie esplicative sui più svariati argomenti sviluppato. Nel caso dell'origine dell'essere umano, l'influenza dell'analisi razionale sul mondo naturale ha portato Charles Darwin, principalmente, ad elaborare il teoria dell'evoluzione, ponendo l'origine dell'essere umano come conseguenza dell'evoluzione delle specie, affrontando il loro adattamento all'ambiente in cui sono state inserite.
Il dilemma sulle due teorie esplicative può mantenere viva una domanda che si pone da secoli: Adam aveva l'ombelico o no?
Questa domanda incombeva sui teologi durante il Medioevo e il Rinascimento in Occidente, portando anche ad intensi dibattiti tra i Bizantini.
Sotto il creazionismo ci sono due possibili versioni. Avendo Dio creato Adamo da adulto, non sarebbe stato necessario che avesse un ombelico, poiché non era stato generato dal grembo di una donna. Tuttavia, poiché Dio ha creato un essere perfetto, anche se era già adulto, Adamo è stato creato con un ombelico, proprio come gli altri uomini e donne che avrebbe lasciato come discendenti.
Dal punto di vista dell'evoluzionismo, è certo che Adamo avesse l'ombelico, perché anche se è trattato come il primo uomo stesso, a causa della evoluzione degli ominidi, sarebbe stato generato all'interno dell'utero di una madre, essendo necessario affinché la sua gravidanza si alimentasse attraverso il cordone ombelicale ombelicale. Tagliare questo cordone dopo la nascita risulterebbe nell'ombelico.
Nonostante l'esistenza o meno dell'ombelico di Adamo sia una discussione il cui esito è sterile, ha generato qualche controversie durante il Medioevo e il Rinascimento, soprattutto per quanto riguarda la produzione artistica. I pittori che hanno ritratto le scene dell'Eden si sono trovati di fronte a questa domanda: rappresentare Adamo con o senza ombelico?
Alcuni pittori usarono come risorsa per sfuggire alla risposta insolubile la pittura di grandi foglie nella regione pelvica di Adamo, che oltre a nascondere i suoi genitali, copriva anche il luogo dove presumibilmente il ombelico. Il teologo John MacArthur sostiene che Michelangelo nel dipingere il suo affresco più famoso nella Cappella Sistina, La creazione di Adamo, avrebbe dato ad Adamo un enorme ombelico, che gli valse commenti repressivi da parte di alcuni teologi della of era.
Questa domanda sull'esistenza o meno dell'ombelico di Adamo serve ai nostri giorni a mostrare quanto sia conflittuale il spiegazione dell'origine dell'uomo di fronte alle due principali tesi esplicative su questo fatto, creazionismo e evoluzionismo. Il dibattito tra fede e scienza può non generare risposte assolute, ma può ampliare la nostra riflessione e approfondire la nostra conoscenza della vita e del modo in cui la sviluppiamo nel mondo.
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Di Tales Pinto
laureato in storia
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-umbigo-adao-origem-homem.htm
