La resistenza degli schiavi fu una risposta alla schiavitù che è stata un'istituzione presente nella storia del Brasile per oltre 300 anni. La società brasiliana è stata costruita attraverso l'uso di schiavi, lavoratori indigeni o africani. IL schiavitù in Brasile era uno istituzionevile e crudele che sfruttarono brutalmente il lavoro delle popolazioni indigene e africane.
Nel caso degli africani, la schiavitù li ha allontanati dalla loro terra natale e li ha mandati a migliaia di chilometri di distanza in una terra lontana con una lingua, una religione e una cultura diverse dalla loro. Fu in questo contesto che milioni di africani erano rapito e trasportato in condizioni terribili per essere ridotto in schiavitù in Brasile. Se vuoi saperne di più, leggi il seguente testo: Tratta degli schiavi.
Gli africani sono stati utilizzati in lavoridomestico e urbano, ma, soprattutto, venivano usati in Agricoltura, principalmente nel coltivazione della canna da zucchero e anche in miniere, quando furono scoperti metalli e pietre preziose a Minas Gerais, Cuiabá e Goiás.
Coloro che credono che gli africani siano stati schiavizzati passivamente si sbagliano, tuttavia, perché, nonostante la mancanza di documenti, gli storici sanno che numerose forme di resistenzaA partire dalschiavi erano sviluppati. In questo testo il focus sarà sulle varie forme di resistenza usate dagli schiavi africani, dal XVI al XIX secolo.
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Resistenza alla schiavitù
IL resistenza alla schiavitù attraverso le rivolte, come sottolinea lo storico João José Reis, non mirava esclusivamente al per porre fine al regime di schiavitù, ma, nella vita quotidiana degli schiavi, potrebbe essere utilizzato come strumentonelaffare. Pertanto, queste rivolte di schiavi spesso cercavano di correggere gli eccessi della tirannia dei padroni, ridurre il livello di oppressione o punire i sorveglianti eccessivamente crudeli.|1|.
Molte persone hanno l'immagine che gli schiavi africani accettassero passivamente la schiavitù, ma gli storici ci dicono che la storia era molto diversa e gli schiavi si sono organizzati in modi diversi per porre limiti alla violenza a cui sono stati sottoposti nella loro vita quotidiana.
Tra le diverse forme di resistenza degli schiavi, il perdite collettiva, o individuale, la Rivolte contro i sorveglianti e i loro padroni (che potrebbero o non potrebbero avere l'omicidio di questi), il rifiuto nella lavorazione, esecuzione inadeguata del lavoro, creazione di quilombo e mocambo, ecc.
La resistenza contro la schiavitù era già iniziata quando gli africani si imbarcarono nel navischiavisti. Il rischio di insurrezioni africane sulle navi negriere era così alto che i commercianti di schiavi riducevano deliberatamente le porzioni di cibo per ridurre le possibilità di Rivolte, questo di solito accadeva quando la nave era vicina alla riva.
Le rivolte degli africani sulle navi negriere erano così comuni che i trafficanti avevano nell'equipaggio della nave. interpreti che parlava le lingue degli africani e poteva mettere in guardia in caso di possibilità di rivolta dei prigionieri. Le rivolte, tuttavia, non si limitarono alle navi negriere. Qui in Brasile si sono verificate numerose rivolte, come vedremo.
Gli storici sottolineano spesso che gli schiavi africani erano più combattivi degli schiavi creoli (nati nel Brasile), perché molti degli africani provenivano da popoli che hanno avuto una grande storia recente di coinvolgimento nel combattimento e guerra. Questo era il caso per nagos e haussa. Nonostante ciò, anche gli schiavi creoli si ribellarono, e nella nostra storia ci sono innumerevoli esempi di ciò.
Ecco alcuni esempi di rivolte nel corso della nostra storia.
rivolte violente
Le rivolte degli schiavi erano spesso dirette contro i loro padroni e sorveglianti e potevano persino provocare la loro morte.
Tra gli esempi di rivolte violente avvenute, si può citare una rivolta avvenuta a Bahia nel 1807, ma che fu soppressa prima di iniziare. Questa rivolta fu scoperta nel maggio 1807 e gli schiavi che si sarebbero ribellati pianificarono di conquistare la città di salvatore. Inoltre, i piani degli schiavi includevano l'attacco alle chiese cattoliche e la distruzione delle immagini dei santi.
Questa rivolta è stata pianificata dagli schiavi haussa che prevedeva anche di stabilire un capomusulmano nel potere. Sempre a Bahia, nel 1814, si verificò un'altra violenta rivolta degli africani, nella quale gli insorti riuniti in un quilombo, si recarono nelle fattorie della regione per incontrare gli schiavi che erano i in attesa. Quindi, hanno iniziato a distruggere tutto ciò che incontravano sul loro cammino, incluso un villaggio chiamato Itapua. Alla fine furono repressi e alcuni di quelli coinvolti furono giustiziati.
Un'altra rivolta organizzata dagli schiavi, ma che finì per essere scoperta e repressa duramente, fu quella avvenuta a Campinas, nel 1832. A quel tempo, le autorità scoprirono che una grande rivolta di schiavi stava per aver luogo in 15 grandi proprietà della regione. In questa rivolta, gli schiavi pianificarono di uccidere i loro padroni per ottenere la loro libertà.
scappa
Le fughe erano un'altra strategia usata dagli schiavi e potevano essere individuale e collettivo. Le fughe individuali erano più complicate, perché colui che le effettuava ci sarebbe riuscito solo se si fosse addentrato nella boscaglia e vi fosse sopravvissuto.
Molti hanno cercato di raggiungere grandi quilombo consolidati. Le fughe individuali divennero una strategia comune nel 19° secolo, poiché le fughe degli schiavi erano costanti, si stabilirono in quelli grandicittà – come Salvador – e si spacciavano per liberti.
Le fughe erano una strategia di resistenza molto comune negli anni 1870 e 1880, a causa del rafforzamento del movimento abolizionista. gli schiavi si sentivano motivato a fuggire e spesso provenivano da fatti incoraggiati da altri schiavi fuggiti o da membri di associazioni abolizioniste, che davano appoggio a schiavi fuggiti.
Lo storico Walter Fraga afferma che, negli anni 1870, intensificarono le loro fughe con l'obiettivo di chiama le autorità mediare i conflitti con i loro padroni. Walter Fraga cita che in queste fughe gli schiavi «si rivolgevano alle autorità di polizia per chiedere protezione in controversie legali, divieto di vendita […] di parenti, mediazione di conflitti con voi e denuncia maltrattamenti"|2|.
Gli schiavi che fuggivano e si trasferivano nelle città miravano a mimetizzarsi tra l'attuale popolazione nera e cercavano ogni tipo di lavoro che si potesse svolgere.
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Quilombos
Un'altra forma di resistenza degli schiavi fu con la formazione di quilombos e mocambos. Entrambe le parole provengono dalle lingue africane. Mocambo significa "nascondiglio", mentre quilombo era usato per indicare un accampamento militarizzato. Questa struttura emerse in Brasile, a metà del XVI secolo, e divenne popolare dopo il Quilombo dos Palmares.
Il primo quilombo registrato, come affermato dallo storico Flávio dos Santos Gomes, è apparso nel 1575 a Bahia|3|. Dal punto di vista dei portoghesi e dei coloni, il quilombos erano fondamentalmente raggruppamenti che radunava schiavi fuggiaschi. Quilombos manteneva importanti rapporti commerciali con altri quilombo e anche con persone libere.
C'erano quilombo che sopravvivevano di ciò che veniva coltivato e di ciò che veniva tolto dalle foreste, mentre altri ha scelto di sopravvivere ad assalti e attacchi contro la popolazione libera sulle strade o a compiere attacchi contro dispositivi. I quilombo si svilupparono in luoghi isolati di difficile accesso, e gran parte dei membri di un quilombo erano schiavi fuggiti dalla stessa regione o dallo stesso padrone.
Alcuni importanti quilombos nella storia del Brasile sono stati i Quilombo dos Palmares, QuilombodiJabaquara, Armadillo Hole Quilombo, QuilombodiLeblon. Il Quilombo dos Palmares è stato il più grande quilombo nella storia della resistenza alla schiavitù in Brasile e ha potuto contare su 20 mila abitanti. Gli attacchi furono effettuati contro questo quilombo per tutto il XVII secolo e l'ultimo attacco, effettuato nel 1694, pose fine a questo quilombo.
I quilombos suscitarono grande paura nelle autorità coloniali e, per questo, furono duramente repressi. Il caso di Quilombo dos Palmares, ancora una volta, è stato emblematico, perché ha mobilitato portoghese e olandesi (durante il periodo in cui si stabilirono a Pernambuco), ma resistettero per decenni.
Altre forme di resistenza
La resistenza degli schiavi contro la loro schiavitù non è stata solo riassunta nelle forme affrontate nel testo, ma anche inclusa suicidi, aborti (per evitare che i loro figli siano ridotti in schiavitù) e il semplice disobbedienza. Nel caso della disobbedienza, Walter Fraga cita due casi di fine Ottocento che vale la pena evidenziare|4|:
A Engenho Benfica, a Bahia, gli schiavi del conte Subaé si rifiutarono di obbedire agli ordini del caposquadra di pulire la piantagione di canna. Gli schiavi si sono rifiutati di lavorare per tre giorni di fila, anche se sono stati puniti con punizioni fisiche.
Al mulino di São Bento de Inhatá, sempre a Bahia, gli schiavi si sono ribellati al sorvegliante dopo che questi ha chiesto loro di lavorare la domenica (giorno di riposo). Nella confusione, uno degli schiavi e il sorvegliante morirono.
|1| RE, Giovanni Giuseppe. Rivolte degli schiavi. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz e GOMES, Flávio (a cura di). Dizionario della schiavitù e della libertà. San Paolo: Companhia das Letras, 2018, p. 392.
|2| FRAGA, Walter. Crocevia di libertà: storie di schiavi e liberti a Bahia (1870-1910). Rio de Janeiro: Civiltà brasiliana, 2014, p. 47.
|3| GOMES, Flavio dos Santos. Quilombos/Resti di Quilombo. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz e GOMES, Flávio (a cura di). Dizionario della schiavitù e della libertà. San Paolo: Companhia das Letras, 2018, p. 367.
|4| FRAGA, Walter. Crocevia di libertà: storie di schiavi e liberti a Bahia (1870-1910). Rio de Janeiro: Civiltà brasiliana, 2014, p. 43.
di Daniel Neves
Laureato in Storia
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-resistencia-dos-escravos.htm
