Platone narra una storia allegorica chiamata mito delle caverne o Allegoria della grotta nella sua opera più complessa, la Repubblica. Il dialogo tra Socrate, protagonista, e Glauco, suo interlocutore, si propone di introdurre il lettore alla teoria platonica su la conoscenza della verità e la necessità che il governante della città abbia accesso a questa conoscenza.
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Cosa dice il Mito della Grotta?
Nel testo, Socrate dice a Glaucone di immaginare l'esistenza di una grotta dove prigionieri vissuto fin dall'infanzia. Con le mani legate a un muro, possono vedere solo le ombre proiettate sul muro davanti a loro.
Le ombre sono causate da un incendio, in cima a una staccionata, situata alle spalle del muro dove sono intrappolati gli uomini. Gli uomini passano davanti al fuoco, fanno gesti e passano oggetti, formando ombre che, in modo distorto, sono tutta la conoscenza che i prigionieri avevano del mondo. quel muro di grotta, quegli avanzi e gli echi dei suoni che le persone dall'alto producevano era il ristretto mondo dei prigionieri.
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Improvvisamente, uno dei prigionieri è stato rilasciato. Camminando attraverso la grotta, nota che ci sono persone e un falò che proietta ombre che pensa siano la totalità del mondo. Quando trova l'uscita dalla grotta, ha paura quando incontra il mondoal di fuori. La luce del sole gli offusca la vista e si sente impotente, a disagio, fuori posto.
A poco a poco, la sua visione si abitua alla luce e comincia a rendersi conto dell'infinito del mondo e della natura che esiste al di fuoridàgrotta. Si rende conto che quelle ombre, che pensava fossero realtà, sono in realtà copieimperfetto di una piccola porzione di realtà.
oh prigionieroliberato poteva fare due cose: tornare nella grotta e liberare i suoi compagni, oppure vivere la sua libertà. Una possibile conseguenza della prima possibilità sarebbero gli attacchi che subirebbe dai suoi compagni, che lo giudicherebbero come pazzo, ma potrebbe essere un atteggiamento necessario, perché è la cosa più giusta da fare.
Platone sta organizzando gerarchicamente il gradinelconoscenza con questa metafora e dicendo che c'è un modo di sapere, di sapere, che è il modo più adeguato di pensare a un governante capace di fare politica con saggezza e giustizia.
I prigionieri avevano accesso solo alle ombre proiettate sulla parete della caverna.
la Repubblica - il libro in cui è contenuto il Mito della Grotta
la Repubblica è forse l'opera più complessa e completa di Platone. Composta da dieci libri, l'opera racconta le varie formenelgoverno e politica per arrivare al modello politico ideale, secondo Platone. Per giungere alla formulazione della sua teoria, il filosofo è passato attraverso elementi caratteristici della vita umana, come la estetica, Il arte è il conoscenza umana (di cui si parla nel libro VII, lo stesso libro dell'Allegoria della Grotta).
Il lungo dialogo narra la traiettoria di Socrate cercando di stabilire, teoricamente, come la governoPerfetto. La conoscenza è, per Platone, l'elemento essenziale di un buon sovrano. Pertanto, nel libro VII di la Repubblica, Platone afferma che il filosofo deve essere come il prigioniero liberato dalla caverna. Queste caratteristiche sono fondamentali per il sovrano: la ricerca della verità.
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Conclusioni sul mito della grotta
La metafora proposta dall'Allegoria della Grotta può essere interpretata come segue:
voi prigionieri: i prigionieri della caverna sono gli uomini comuni, cioè noi stessi, che viviamo nel nostro mondo limitato, intrappolati nelle nostre consuete credenze.
IL grotta: la grotta è il nostro corpo ei nostri sensi, la fonte di una conoscenza che, secondo Platone, è erronea e fuorviante.
Le ombre sul muro e gli echi nella grotta: Le ombre e gli echi non vengono mai proiettati esattamente come gli oggetti che li causano. Le ombre sono distorsioni dell'immagine e gli echi sono distorsioni del suono. Pertanto, questi elementi simboleggiano le opinioni sbagliate e la conoscenza prevenuta del buon senso che riteniamo essere vere.
IL Uscitadàgrotta: lasciare la grotta significa cercare la vera conoscenza.
IL leggerosolare: la luce, che oscura la visione del prigioniero liberato e lo mette in una situazione di disagio, è vera conoscenza, ragione e filosofia.
Mito della caverna visto in questi giorni
Portando al nostro tempo l'Allegoria della Grotta, possiamo dire che l'essere umano è costantemente regredito, fino ad essere, sempre di più, vivendo come un prigioniero della grotta, nonostante tutte le informazioni e tutte le conoscenze che abbiamo le nostre disposizione.
La gente è troppo pigra per pensare. La pigrizia è diventata un elemento comune nella nostra società, stimolata dalla facilità che le tecnologie ci forniscono. IL pigriziaintellettuale è stata forse la caratteristica più forte del nostro tempo. Il dubbio socratico, l'interrogazione, la non accettazione delle affermazioni senza prima analizzarle (elementi che costarono la vita a Socrate nell'antichità) sono oggi disprezzate.
La politica, la società e la vita comune non sono più interessanti per i cittadini del 21° secolo, che vivono come se la vita stessa fosse più importante della conservazione della società. A notiziafalso sempre più ingannano le persone che non si prendono la briga di verificare la veridicità e l'attendibilità della fonte che divulga le informazioni.
A social networks sono diventate vere vetrine dell'ego, che diffondono la falsa propaganda di vite felici, ma, superficialmente, non conoscono nemmeno il peso che la loro esistenza porta al mondo. L'ignoranza, ai nostri tempi, si coltiva e si celebra.
Chi osa opporsi a questo tipo di vita volgare, sepolto nell'ignoranza, intrappolato nella caverna come lo erano i prigionieri di Platone, è considerato pazzo. Gli schiavi intrappolati all'interno della grotta non si rendono conto di essere prigionieri, così come le persone intrappolate nella grotta. media, sui social network e nel mare di informazioni, spesso disinformative, su internet, non si rendono conto di essere sbagliato.
Viviamo in un'epoca in cui predominano opinioni superficiali, conoscenze superficiali, informazioni inutili e la prigione quotidiana che trascina le persone, sempre di più, nella caverna dell'ignoranza.
di Francisco Porfirio
Insegnante di filosofia
