Da molti considerato il patrono della filosofia, Socrate di Atene visse l'apogeo del secolo di Pericle (sec. IVa. C.) e il consolidamento della democrazia greca. L'antico modello di educazione dei greci, basato sull'idea del guerriero bello e buono, lascia il posto alle esigenze di insegnare a parlare bene. Il cittadino greco aveva bisogno di parlare, esprimere, dibattere e convincere per far valere i suoi interessi nell'assemblea.
Di famiglia umile (il padre era un falegname-scultore e la madre una levatrice), Socrate viveva in povertà rassegnandosi a ciò che era necessario per la sua sopravvivenza e astenendosi completamente dal superfluo. Interessante notare come il suo stile di vita sia identico alla sua posizione filosofica.
Socrate non ha scritto nulla e i resoconti che abbiamo di lui sono opera dei suoi discepoli e diffamatori. Ma senza dubbio è stato Platone, forse il suo più grande allievo, a ritrarlo meglio. Di lui si dice che girasse per le strade e le piazze (ora) di Atene interrogando i suoi concittadini sui valori e gli ideali che ammettevano quando davano le loro opinioni sul mondo. Di impareggiabile calore e piacevole conversazione, era appassionato di discorsi, quindi ovunque ci fosse una discussione, era lì per ascoltare e imparare.
Tuttavia, interrogando i suoi interlocutori su ciò che stavano dicendo, Socrate produsse un certo disagio certain per confutarli, mostrando che non trattavano accuratamente i concetti in cui credevano incontrare. Molti si dicevano pii, virtuosi, coraggiosi, saggi e giusti, ma interrogati non facevano altro che che per dare esempi particolari e non la definizione di cosa sia Pietà, Virtù, Coraggio, Saggezza e Giustizia. Socrate ha mostrato ai suoi concittadini che quando dicono, per esempio, che una cosa è bella, dovrebbero dire o sapere che cos'è la Bellezza e non continuare a enumerare quante cose belle ci sono. Cercava, quindi, una definizione universale del concetto che sfuggisse alle opinioni particolari e fosse il fondamento della conoscenza di questi oggetti.
Ma la questione filosofica sull'essenza degli esseri è costata cara a Socrate. Alcuni, infatti, lo seguivano, ma molti, i potenti e gli pseudo-saggi, vedevano in lui un problema, perché denunciato la corruzione dei costumi e la possibilità di errore, menzogna e illusione attraverso il discorsi. E questo per due ragioni.
La prima è che l'educazione attraverso i miti antichi non soddisfa più le attuali aspirazioni democratiche. La seconda ragione è che i nuovi educatori hanno usato il loghi (parola, parola, ragione) non come mezzo per raggiungere la conoscenza e la verità, ma come strumento di persuasione (persuasione) e potere. Per questo Socrate fu condannato a morte.
In sua difesa, Socrate, che non accettò le accuse, mostra che ciò che fece, come cittadino dello stato più libero che esisteva, fu seguire il consiglio che l'oracolo di Delfi gli aveva prescritto. Questo diceva che Socrate era l'uomo più saggio della Grecia. Con questo in mente, Socrate, che credeva di essere ignorante e di non sapere nulla, cercava, nelle sue conversazioni, la comprensione dell'oracolo. Si rese conto che la consapevolezza di essere all'oscuro degli argomenti trattati nei suoi dialoghi lo rendeva di fatto già un saggio che, in generale, l'interlocutore affermava di sapere qualcosa che, in fondo, non sapeva, mentre Socrate non pretendeva di sapere Niente. Ciò scandalizzò ancora di più i suoi ascoltatori che si aspettavano di ottenere da lui risposte alle aporie a cui era giunto il dibattito. Da qui la sua famosa massima "So solo che non so niente”. Questo significa due cose: che le persone seguano opinioni, tradizioni, costumi senza riflettere sull'essenza dei valori con cui agiscono. E, inoltre, che il riconoscimento della propria ignoranza è il punto di partenza per uscire da un mondo di illusioni e, da lì, cercare la vera conoscenza. Ma come conoscere l'essenza delle cose e dei valori? Da qui l'altra sua massima, ispirata al portico del dio Apollo: “conosci te stesso”, cioè cercare di sapere qual è l'uomo che è il fornitore di tutti i valori. La saggezza, la verità è nell'essenza interiore dell'uomo e non al di fuori di lui.
Pertanto, l'uomo dovrebbe cercare in se stesso, nella sua anima o coscienza, ciò che è e ciò che deve fare, poiché è la sua ragione che conosce e giudica correttamente gli esseri. Pertanto, si dice che il pensiero di Socrate, rivolto all'uomo, sia il primo tipo di umanesimo nella storia del pensiero.
Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP
Filosofia - Brasile Scuola
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/socrates-humanismo.htm
