L'incrocio di razze che consiste nella mescolanza delle razze è uno dei tratti che più chiarisce la vera identità del popolo brasiliano. Questo concetto durante il periodo imperiale in Brasile fu sistematicamente nascosto nelle prime opere degli storici che scrissero sul paese di Tupiniquim.
Nel 1830, per decisione dell'impero brasiliano, fu costruito il cosiddetto Istituto storico e geografico brasiliano, IHGB. Questo istituto aveva l'obiettivo di scrivere la storia del Brasile, creando così una memoria dei fatti importanti del passato. La sua inaugurazione è avvenuta attraverso un concorso che avrebbe premiato lo scrittore che ha scritto la migliore storia della società brasiliana.
Fu con questa prospettiva che il tedesco Von Martius vinse il concorso con la sua tesi “Storia generale del Brasile”. In esso, il concetto di Meticciato è stato poco elaborato e la figura dei portoghesi ha acquisito un ruolo di primo piano. La paura di mostrare la vera identità della società brasiliana ha influenzato i primi scritti della Storia del Brasile e solo dopo il 1930 questa realtà storiografica è cambiata.
A quel tempo emersero intellettuali di grande levatura che si staccarono dalla scrittura tradizionale e diedero una nuova svolta all'approccio storiografico brasiliano. Tra questi spiccano Sérgio Buarque de Holanda, autore di “Raízes do Brasil”, Gilberto Freyre, che ha scritto “Casa Grande e Senzala”, e Caio Prado Junior, autore di “Formação do Brasil” Contemporaneo". Entrambi gli autori non hanno distorto il concetto di meticciato e hanno trattato i loro scritti con originalità.
Nel "Radici del Brasile” – pubblicato nel 1936 – Sérgio Buarque ha sottolineato i patrimoni culturali iberici negativi lasciati qui ai tropici. Il concetto di uomo cordiale, ad esempio, era l'attacco principale all'eredità lasciata dai portoghesi, questo concetto si riferiva a quella persona che agiva più per emozione che per ragione. Un esempio di cordialità è stato quell'uomo che, per scegliere tra due persone per un posto di lavoro vacante, ha scelto il candidato che era suo amico o conoscente, invece di optare per la meritocrazia. Ciò servì, quindi, a ritardare il progresso sociale, politico ed economico brasiliano. Sérgio, quindi, propone onestamente il superamento di questi valori culturali per lo sviluppo della società brasiliana.
D'altro canto, Gilberto Freyre non ha criticato la colonizzazione operata dai portoghesi in Brasile, anzi, ha elogiato la mancanza di orgoglio di razza e il facile adattamento dei portoghesi al territorio brasiliano. Tuttavia, ciò che differenzia il lavoro di Freyre dalla scrittura tradizionale prima del 1930 è l'approccio al processo di incrocio di razze del popolo brasiliano. Nel suo libro “Casa Grande e Senzala”, l'autore afferma che è stata questa mancanza di orgoglio per la razza portoghese che ha contribuito al sincretismo culturale e alla mescolanza delle razze in Brasile.
Infine, Caio Prado Junior, che nel suo libro “Formação do Brasil Contemporâneo”, pubblicato nel 1942, critica profondamente i portoghesi per il loro carattere sfruttatore nella colonizzazione brasiliana. Caio Prado, autore fortemente influenzato dalle teorie marxiste, dibatte che il ruolo della colonia brasiliana fosse solo ed esclusivamente quello di esportare prodotti agricoli. Pertanto, sostiene che la colonizzazione avesse un carattere predatorio e che i portoghesi siano stati i protagonisti che hanno avviato questa pratica economica. Così, questi tre autori, pur con differenze di prospettive teoriche, polemizzarono e innovarono l'approccio alla storia del Brasile dopo la pubblicazione delle loro opere nel dopo anni '30.
di Fabricio Santos
Laureato in Storia
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escrita-historia-brasil.htm
