Sisifo (e non Eulero, ex giocatore del Palmeiras degli anni '90) è il figlio del vento (il dio Eolo). È nella narrazione mitica dell'antica Grecia di un contadino che fondò la città di Corinto (anticamente chiamata Ephira), nota per essere popolata da uomini che germogliavano dai funghi. Sposò una delle Pleiadi (insieme di stelle), Merope, figlia del dio Atlante.
Da contadino, Sisifo aveva un gregge che stava diminuendo senza che lui se ne accorgesse. Era che un Autolyc, un tuo vicino, aveva la capacità di trasformarsi in animali e usava questo capacità di entrare nelle proprietà altrui senza essere notato e rubare gli animali che potrebbero essere trasformare. Un giorno, Sisifo decise di marcare il suo gregge e riuscì a seguire le orme che portavano alla casa di Autolico, dimostrando che lo stava derubando. Così, chiamò dei testimoni a testimoniare della rapina e mentre i vicini discutevano della rapina, Sisifo circondò la casa e, incontrata la La figlia di Autolico, Anticleia, si unì a lei e generò l'astuto Odisseo (che ha come segno paterno la sua astuzia, mostrata anche in questo atto).
Tuttavia, lontano da lì, ebbe luogo l'episodio del rapimento di Egina da parte di Zeus. Il padre di Egina, Asopo, mentre la cercava, incontrò Sisifo che sputò contro Zeus. Questo, fuggendo dalla furia del dio Asopo, si vendicò di Sisifo e ordinò che Ade lo portasse nel Tartaro (mondo sotterraneo dove vivevano le anime condannate). Sisifo allora chiese a sua moglie, Merope, di non seppellirlo. Con ciò, già nel Tartaro, persuase Persefone a farlo tornare in vita per organizzare la sua sepoltura e vendicarsi dei negligenti che non lo fecero. Lo lasciò andare per tre giorni, ma lui ovviamente ruppe la sua promessa, finché Hermes non ricevette l'ordine di riportarlo indietro con la forza.
Sisifo ricevette quindi una punizione esemplare: ogni giorno facendo rotolare una roccia su una montagna fino alla cima. Una volta raggiunta la cima, il peso e la stanchezza promossi dalla fatica farebbero rotolare di nuovo la pietra a terra e il giorno dopo dovrebbe ricominciare tutto da capo e così via per sempre. Questa punizione era un modo per far vergognare Sisifo per la sua astuzia e abilità usata per complottare contro gli dei.
Nel XX secolo, un autore del movimento noto come "esistenzialismo", Albert Camus, riprese il mito per spiegare la condizione umana e promuovere quella che divenne nota come "La rivolta metafisica". Camus ha spiegato che la vita degli uomini era come il mito di Sisifo: seguendo una routine quotidiana, senza un significato proprio, determinata da istanze come la religione e il sistema di produzione capitalistico. Nel mondo gestito ci alziamo la mattina, lavoriamo, mangiamo, ci riproduciamo, ecc., e tutto questo non ha alcun senso, dal momento che si riferisce a modi di pensare che vengono imposti all'individuo senza che lui o lei partecipi alla strutturazione di questo modo di vivere, come se non avessimo scelte.
Pertanto, sebbene non sia necessario andare agli estremi di Camus, il mito serve a dimostrare che seguendo le ideologie dominanti, saremo puniti con l'uniformità, con il senso eteronomo. È attento alla comprensione della libertà umana e della responsabilità in relazione alla tua vita, al tuo mondo e agli altri.
Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm