IL Filosofiapatristica era un periodo che iniziava con il transizione tra antiquariato è il medievale. Marilena Chaui sottolinea che la filosofia patristica "inizia con le epistole di san Paolo e il Vangelo di san Giovanni e termina nell'VIII secoloio".
È importante sottolineare che il periodo patristico fu a l'andamento del temponelmodificare e la transizione del pensiero. Si colloca, cronologicamente, tra l'Antichità e il Medioevo e, filosoficamente, può avere diverse classificazioni. Chaui classifica la patristica come un periodo distinto della filosofia, che non si trova né nella filosofia antica né nella filosofia medievale.
Tuttavia, esiste un consenso per classificare la filosofia patristica come parte della filosofia medievale, insieme a together Filosofiascolastico, perché i temi e il modo di operare dei pensatori patristici erano totalmente vicini alla teologia cristiana e alla conoscenza religiosa.
Il Patristico prende il nome dai primi sacerdoti, "padri", della Chiesa cattolica
e, al suo inizio, questa Filosofia servito il pensiero cristiano attraverso le apologie del cristianesimo, fin dal pensiero cristiano, anche nel III secolo d. a., non era molto diffuso in Europa.Per saperne di più: Che cos'è la filosofia?
Caratteristiche e significato della Patristica
La filosofia patristica emerse in a momento difficile per il cristianesimo. In virtù della promulgazione del Cristianesimo come religione ufficialmente accettata dal impero romano, i cristiani subivano ancora persecuzioni e rappresaglie, oltre a non avere molti seguaci in diverse località europee.
Il primo movimento patristico fu composto dai primi maestri della fede cristiana e dai sacerdoti apologeti, che aveva la missione di difendere il pensiero cristiano. Tra gli apologeti, alcuni scelsero la via dell'unione della Filosofia greca pagana con il Cristianesimo, come Justin, e altri sostenevano la totale esclusione e repressione della filosofia greca pagana, come Tertulliano.
Per lungo tempo prevalse la veduta apologetica difesa da Giustino, anche nel successivo periodo filosofico, la Scolastica. La filosofia è servita, in questo caso, come fondamento per la formulazione di una teologia cristiana. Tuttavia, altre volte in Filosofia, il conflitto tra ragione e fede si è intensificato per generare una visione binaria, in cui era possibile solo credere o pensare razionalmente. In altri periodi, i regni della fede e della ragione furono drasticamente separati, ciascuno coltivato per la sua distinta importanza.
Un'altra caratteristica del periodo patristico è la influenzanelPlatone, Pensatore greco ampiamente studiato, tradotto e diffuso tra coloro che ricorrevano alla filosofia greca. Il pensiero platonico diffuso alla patristica proveniva dal cosiddetto neoplatonismo, corrente filosofia che ha studiato, classificato e formulato teorie filosofiche dagli scritti lasciato da Platone.
I principali esponenti del neoplatonismo sono Plotino (III sec. C.) e Porfirio (discepolo di Plotino, che riformulò parti del pensiero neoplatonico e introdusse nuove questioni, come quella degli universali, basata sulla filosofia aristotelica). oh neoplatonismo assunse un certo rilievo in relazione all'aristotelismo durante la Patristica, principalmente per la maggiore vicinanza delle opere di Platone al pensiero cristiano.
Nonostante gli sforzi di Boezio per tradurre Aristotele non dall'originale in greco, ma dalle traduzioni arabe, l'aristotelismo ha preso forza solo all'interno della filosofia medievale a partire dal pensiero di Tommasonelqui in, già in epoca scolastica.
Successivamente, dopo il periodo delle scuse, spiccano alcuni nomi, come Boezio (V-VI secolo d. C.), traduttore riconosciuto e commentatore di Aristotele e dell'opera Isagoge, di Porfirio e Agostino d'Ippona (IV-V secolo d. C.), pagano convertito all'età di 32 anni, emerso come principale teologo patristico, successivamente canonizzato dalla Chiesa cattolica, divenendo il Sant'Agostino.
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Importanza della patristica
L'importanza del periodo patristico della Filosofia risiede principalmente nel fatto che esso produsse gran parte del pensiero che avrebbe dato origine a un intero sistemateologicoCristiano. Tessendo un'attenta analisi dei fondamenti del pensiero cristiano, dei dogmi cristiani e di una certa concezione teologica, possiamo ritrovare tracce ed elementi platonici della filosofia greca.
Fu nel periodo patristico che emerse la maggior parte della parte dottrinale del pensiero cristiano, poiché i sacerdoti che erano "padri" della Chiesa cattolica avevano la missione di formulare il principio di tutto il pensiero cristiano che darebbe origine a quella che oggi conosciamo come la Chiesa Cattolica Romana.
Sant'Agostino
Sant'Agostino, Vescovo di Ippona.
Agostino, divenuto vescovo di Ippona e poi canonizzato dalla Chiesa cattolica, era un sacerdote patristico, considerato il massimo diffusore del pensiero patristico e il più grande polemista della filosofia patristica. La storia di Agostino è complessa, perché fino all'età di 32 anni il filosofo resistette al pensiero cristiano.
Agostino ha cercato diverse correnti teoriche e scuole filosofiche nel tentativo di trovare un senso alla sua vita. Ha avuto contatti con il pitagorismo, piace manicheismo e con parte di Filosofiaellenico. La madre si adoperò per l'educazione cristiana del figlio, che in gioventù non era interessato al Vangelo, perché «le sacre scritture gli sembravano volgari e indegne di un uomo colto.ii”.
A causa della sua conversione, unita all'educazione erudita fornita grazie agli sforzi del padre, Agostino fu convertito, ordinato sacerdote, e iniziò a studiare la teologia basata sulla filosofia ea combattere le eresie.
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Libri Patristici
La Patristica, insieme alla Scolastica, ha prodotto diversi libri importanti per la comprensione del pensiero religioso cristiano occidentale e per la formulazione del pensiero razionale medievale.
Le opere patristiche che meritano di essere evidenziate sono:
enneadi: scritto da Plotino, enneadi totali 54 diversi trattati su vari argomenti che vanno da etica e la convivenza nella società per i probleminelordinepsicologico individuo, presentando una visione cristiana sostenuta dalla Filosofia platonica.
Isagoge: Il classico di Porfido riprende la filosofia greca di origine aristotelica per reintrodurre aspetti del metodo di origine di Aristotele, commentando la filosofia greca. L'elemento principale portato da Porfido attraverso Isagoge è la cosiddetta “questione degli universali”.
Confessioni: lavoro che mescola Letteratura ed elementi filosofici, Confessioni presenta la biografia di Agostino, raccontando i suoi momenti in cui si trovò, come dice lui, "perso", prima della conversione, fino ai momenti che ha vissuto, secondo lui, momenti di gloria, dopo la conversione alla Cristianesimo.
la città di Dio: lavoro che si occupa di eresie, del Regno di Dio e del comportamento atteso da un cristiano per raggiungere la pienezza della vita, in senso cristiano.
Credito immagine:
[1] Renata Sedmakova / Shutterstock
io CHAUI, M. Invito alla filosofia. San Paolo: Attica, 2005, p. 46.
iiPessanha, J. IL. m. Agostino - vita e lavoro. In: AGOSTINO. I pensatori. Traduzione di J. Oliveira Santos e A. Ambrogio di Pina. Introduzione di José Américo Motta Pessanha. San Paolo: Nova Cultural, 2004, p. 6.
di Francisco Porfirio
Insegnante di filosofia
