La dialettica hegeliana affermava che i fenomeni contenevano in se stessi un movimento intrinseco, provocando una divenire perpetuo e che segnò la propria negazione, conservazione e sintesi. Questo modo di esprimere la contraddizione – il conflitto come sostanza stessa della realtà – è stata la soluzione data da Hegel all'idealismo predominante nel suo tempo e che rendeva l'essere delle cose immateriale, quindi immutabile, lasciando solo l'apparenza come movimento. Così, la dialettica evidenzierebbe le contraddizioni della vita sociale che porterebbero alla negazione di un certo ordine. Con il materialismo di Feuerbach la realtà veniva catturata dalle sensazioni e queste determinavano la consapevolezza delle azioni degli uomini.
Influenzato da entrambe le correnti, Marx ha cercato di confutarle e sintetizzarle allo stesso tempo, anche se per inversione. Secondo l'approccio alla vita sociale, Marx concepiva che gli uomini hanno come base delle loro relazioni il modo in cui producono i loro mezzi di esistenza. Tale metodo è stato chiamato
materialismo storico-dialettico. Non mira a stabilire leggi generali di movimento, ma a chiarire fatti concreti di come questo movimento si è verificato in Storia.Questa prospettiva concepisce l'effimero di tutti i fenomeni, attestando, tra cui, e soprattutto, che i processi produttivi sono transitori (e non immutabili) e che le concezioni che regolano la relazioni sociali, oltre a determinare le coscienze individuali.
La produzione di mezzi materiali ha permesso e permette agli uomini di continuare ad esistere, soddisfacendo i loro bisogni. Questa produzione, come fatto storico, è ciò che determina, secondo Marx, l'interazione degli uomini con la natura, oltre che con gli altri individui, riproducendo i processi produttivi e trasmettendoli per assicurare il mantenimento dell'esistenza Sociale. È dal processo produttivo che gli uomini stabiliscono rapporti sociali e creano le condizioni per regolare gli interessi collettivi. oh lavoroè il fondamento del materialismo storico che determina fattori economici, sociali, politici, ecc.
Tuttavia, il processo produttivo si è sviluppato in determinate fasi, non essendo il risultato della volontà individuale. Lo stato di sviluppo sociale è intrinsecamente realizzato dalla sua rapporti di produzione e dei tuoi forze produttive. Si tratta dell'interazione dell'uomo con la natura e dei mezzi a sua disposizione per soddisfare i suoi bisogni; questi sono il risultato espresso dell'interazione degli uomini – quando insieme agiscono nella trasformazione della natura, così come nella trasformazione sociale.
Pertanto, è dal modo in cui gli uomini organizzano la loro produzione materiale dell'esistenza che si organizzano, creano leggi e costumi, stabilire relazioni intorno alla nozione di lavoro, che è il modo in cui l'uomo interviene nella natura per soddisfare la sua esigenze. Questo metodo mira a comprendere i fatti concreti, prevedendo la possibilità di una ricostruzione storia dell'uomo, che intende prendere coscienza delle sue contraddizioni, con l'intento di superarli. E l'attuale sistema economico o modo di produzione, il capitalismo, è la sfida da vincere per l'immensità delle contraddizioni evidenti all'interno del sistema.
Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm
