Judith Butler è una filosofa americana che ha formulato diverse teorie che hanno cambiato gli studi di genere, messo in discussione il femminismo e portato anche molti oppositori. La pensatrice porta, in una delle sue opere, l'idea di un genere performativo, cioè come somma di ripetizioni di comportamenti socialmente praticati nel corso della storia. Una delle sue opere principali è problema di genere, pubblicato nel 1990. È ebrea, lesbica, femminista, anche se mette in dubbio il femminismo —, antirazzista, anti-lgbtfobica e libertaria.
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Argomenti di questo articolo
- 1 - Riassunto su Judith Butler
- 2 - Video lezione su Judith Butler
- 3 - Biografia di Judith Butler
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4 - Principali opere di Judith Butler
- → Problemi di genere, di Judith Butler
- → Corpi che contano, di Judith Butler
- → Annullare il genere, di Judith Butler
- → Vita precaria, di Judith Butler
- → La forza della nonviolenza, di Judith Butler
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5 - Le teorie di Judith Butler
- → Teoria della performatività
- → Femminismo
- → teoria queer
- 6 - Citazioni di Judith Butler
Riassunto su Judith Butler
Judith Butler è una filosofa, lesbica, madre e autrice di numerose opere che hanno rivoluzionato gli studi di genere.
Nato negli Stati Uniti nel 1956.
Il suo lavoro principale è problema di genere, pubblicato nel 1990.
Le sue teorie riguardano principalmente la teoria della performatività, il femminismo e la teoria queer.
Le sue opinioni politiche sono femministe, antisioniste, antirazziste, anti-lgbtfobiche e libertarie.
Video lezione su Judith Butler
Biografia di Judith Butler
Judith Butler nato il 24 febbraio 1956, a Cleveland, Ohio, nel NOI ed è di origine ebraica. Lei è sposato con la politologa Wendy Brown, dalla quale ha un figlio., Isaac (a cui dedica alcuni dei suoi libri).
Si è laureato in Filosofia alla Yale University, dove ha anche conseguito il PhD., nel 1984. La sua tesi, il cui titolo era Soggetti del desiderio: riflessioni hegeliane sul franco del XX secolo (Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century Franc), è stato successivamente pubblicato come libro.
All'inizio di una delle sue opere più famose, problema di genere, lo dice il suo interesse per la filosofia derivava dalle indagini e dalle conseguenti punizioni della sua educazione ebraica, essendo stata più volte consigliata dal rabbino dei suoi genitori e dalla comunità.
Judith Butler Professore di Letterature Comparate presso il Dipartimento di Retorica dell'Università della California, a Berkley, in California. Lì, ha fondato l'International Consortium of Critical Theory Programs e il Critical Theory Program. Anche lei Professore della Cattedra Hannah Arendt presso la European Graduate School, a Saas Fee, Vallese, on Svizzera. [1]
Costituisce diverse organizzazioni sociali, ad esempio:
Voce ebraica per la pace (Voce ebraica per la pace);
Centro per i diritti costituzionali (Centro per i diritti costituzionali);
Società Filosofica Americana (Società filosofica americana).
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Grandi opere di Judith Butler
Butler ha una vasta produzione, sia individualmente che in società e come organizzatore di collezioni di articoli. Vedi, sotto, quali sono le opere principali di Judith Butler e a cosa si avvicinano.
→ Problemi di generedi Judith Butler
Pubblicato nel 1990, uno dei libri più importanti di Judith Butler è anche uno dei suoi primi: Questioni di genere: femminismo e sovversione dell'identità è un lavoro d'avanguardia che interroga i consueti ruoli di genere e il binarismo che sono alla base della società.
maggiordomo mostra un punto di vista non essenzialista e suggerisce la concezione della performatività di genere. Il lavoro ha influenzato e continua ad influenzare molto non solo accademicamente, ma soprattutto nel movimento femminista e LGBTQIA+; e ha anche generato commozione e manifestazioni da parte dei settori più conservatori della società.
→ corpi che contanodi Judith Butler
Pubblicato nel 1993, Corpi che contano: i limiti discorsivi del “sesso”approfondisce la teoria sulla performatività di genere, opponendo critiche e fraintendimenti nelle interpretazioni del suo lavoro e chiarendo che la performance non è qualcosa di isolato.
→ annullare il generedi Judith Butler
Pubblicato nel 2004, l'opera annullare il genereè essenziale per capire cosa significa genere e il ruolo che svolge nella vita sociale, affrontandolo come una costruzione sociale. Si parla anche di performance di genere e delle sue implicazioni politiche, così come di femminismo, teoria queer e post-strutturalismo. Di facile lettura, il libro propone esempi reali e didattici della teoria nella vita di tutti i giorni.
→ vita precariadi Judith Butler
Pubblicato nel 2004 e discostandosi un po' dagli studi di genere, il lavoro La vita precaria: il potere del lutto e della violenza, scritto dopo Attacchi dell'11 settembre 2001, riflette su ciò che eticamente ci lega all'alterità.
→ La forza della non violenzadi Judith Butler
Pubblicato nel 2020, La forza della nonviolenza: un legame etico-politico riflette su come la nonviolenza possa essere usata come mezzo per resistere al sistema oppressivo, che si può fare mirando a una vera trasformazione politica. Può anche essere un mezzo per affrontare altre questioni sociali come il razzismo e il sessismo.
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Le teorie di Judith Butler
Le opinioni politiche di Judith Butler sono femministe, antisioniste, anti-Lgbtfobiche, antirazziste e libertarie. Per questo motivo, nella sua vasta produzione accademica, Butler ha scritto su vari argomenti. I principali sono: teoria della performatività; femminismo; e la teoria queer.
→ Teoria della performatività
Parlando in generale, la performatività è pensata come un linguaggio e una forma di azione sociale, cioè, che produce effetti di cambiamento. Come concetto isolato, può essere visto in diverse aree, come l'economia, il diritto, la linguistica, la storia, la filosofia e l'antropologia. In quest'ultimo caso, anche negli studi di genere.
Il primo a concettualizzare la performatività è stato il filosofo del linguaggio John L. austin, sottolineando la possibilità che la parola diventi azione. C'è, per lui, il linguaggio constativo e performativo. Uno è meramente descrittivo, mentre l'altro può essere espresso in promesse, giuramenti, scommesse, verdetti, ecc. Così le parole diventano azioni.
Influenzato anche da Michele Foucault, era basato sulla teoria di John L. Austin sulla performatività che Butler ha formulato che il genere è socialmente costruito attraverso azioni linguistiche quotidiane e anche attraverso la comunicazione non verbale, che fanno parte delle performance, in quanto definiscono e sostengono identità. L'identità di un individuo non è dunque la radice delle sue azioni, ma il contrario: le sue linee, i suoi gesti, il suo modo di stare al mondo esistono perché assegnati e socialmente costruiti.
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→ Femminismo
Judith Butler è femminista, ma per lei il femminismo è visto come una provocazione. Il cambiamento radicale da lei proposto all'inizio degli anni '90 negli studi di genere ha interessato tutto il femminismo in generale. Lei stessa ne critica alcuni aspetti, soprattutto quello che opera ancora in logica binaria.
Femminismo, per Butler, può essere pensato solo in senso esteso, e non semplicemente come una difesa del "femminile" o delle "donne", poiché, per lei, l'identità di genere è sempre messa in discussione.
In questo contesto, l'autore chiede provocatoriamente chi è il soggetto del femminismo. Mentre la risposta rapida sarebbe: la donna, lei continua a chiedere: cos'è una donna? Cosa ti rende una donna? Da ciò critica il femminismo che, per lei, è esclusivo quando non ha un soggetto determinato. Indica anche, storicamente, la politicizzazione dei corpi, che, naturalmente, non sono “uomini” o “donne”, quindi, anche i generi “maschile” e “femminile” sono artificiali, così come i generi identificati da genitali. Esemplifica con le donne transessuali per chiudere la sua critica a certi femminismi.
In un articolo per la rivista Culto, lo sottolinea anche la filosofa Márcia Tiburi:
[…] Il femminismo di Butler è la difesa di uno smantellamento di ogni tipo di identità di genere che opprime le singolarità umane che non fit, che non sono “adeguati” o “corretti” nello scenario del bipolarismo in cui siamo abituati a comprendere le relazioni tra le persone calcestruzzo.|1|
→ teoria queer
La teoria queer è una delle linee degli studi di genere. Il libro di Butler Questioni di genere: femminismo e sovversione identitaria è una pietra miliare per questa teoria.
queer, che si può tradurre con “esquisito”, non trova un'esatta corrispondenza nella lingua portoghese, ma è sempre stato considerato un termine peggiorativo per trattare la popolazione LGBTQIA+. Attualmente, queer è inteso come chi non si identifica e non si etichetta in nessun genere.
Butler problematizza il genere affermando che la divisione binaria tra maschio e femmina non è naturale. Per questo si serve di Michel Foucault e indaga le origini del genere, confutando gli essenzialisti, cioè coloro che mettono in relazione il genere con il genitale. Si basa anche sulla filosofia del linguaggio.
Considerando la sua critica su chi è il soggetto del femminismo, in cui evidenzia la problematizzazione della divisione binaria tra maschio e femmina, osserva che il genere non determina l'identità, e, per questo, si basa anche il filosofo Simone de Beauvoir (“Donna non si nasce, si diventa”). Per maggiordomo, il genere è quindi performativo.
Butler dialoga anche con la psicoanalisi, soprattutto con Freud, Lacan e Julia Kristeva, cercando di capire come si genera l'identità maschile/femminile. maggiordomo allora propone una sovversione della nozione indurita di genere supportata dal binario femmina/maschio.
Quando si parla di drag-queen, lesbiche "mascolinizzate", gay "effeminati" e della loro rilevanza per il femminismo, Butler deduce che esiste un'imposizione e una costruzione sociale dei generi. Perciò, tutti coloro che si discostano dalla nozione tradizionale di genere sono considerati “devianti”, quindi queer.
In questo modo, se si costruisce il genere, quando una drag queen si esibisce, ad esempio, non si tratta di imitazione, perché ciò che è già artificiale non viene imitato. Pertanto, Butler propone la sovversione attraverso il pastiche, appropriandosi della teoria letteraria secondo cui il pastiche sta deliberatamente imitando altri scrittori e/o artisti.
L'idea di genere performativo deriva dalla nozione di genere come somma di ripetizioni di comportamenti socialmente praticati nel corso della storia che vengono rievocati.
Citazioni di Judith Butler
“La possibilità non è un lusso. È cruciale come il pane.
“Sono sempre stata una femminista. Ciò significa che mi oppongo alla discriminazione contro le donne, a tutte le forme di disuguaglianza di genere, ma significa anche che esigo una politica che tenga conto dei vincoli imposti dal genere allo sviluppo umano”.
"È fondamentale resistere alle forze della censura che minano la possibilità di vivere in una democrazia ugualmente impegnata per la libertà e l'uguaglianza".
"Non credo che nemmeno la letteratura possa insegnarci come vivere, ma le persone che hanno dubbi su come vivere tendono a rivolgersi alla letteratura."
"Qualunque sia la libertà per cui lottiamo, deve essere una libertà basata sull'uguaglianza".
“Ci perdiamo in ciò che leggiamo, solo per tornare a noi stessi trasformati e parte di un mondo più ampio.”
“Il giornalismo è un luogo di lotta politica... inevitabilmente."
Nota
|1| TIBURI, Marzia. Judith Butler: Il femminismo come provocazione. Culto. Disponibile Qui.
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Di Mariana de Oliveira Lopes Barbosa
Insegnante di storia
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