Ho passato un po' di tempo cercando di trovare il tema migliore per aprire la mia rubrica in questo spazio. Volevo qualcosa che portasse l'idea di un inizio, un punto di partenza. Qualcosa che aveva un'idea calmante e, allo stesso tempo, era scomodo. Ebbene, definito quel profilo, non mi ci è voluto molto per arrivare al tema centrale: la morte.
Ma cos'è la morte? Una nuvola oscura che incombe sulla vita umana? Un punto apparentemente sconosciuto alla periferia di una gaussiana? Un animale feroce e implacabile che insegue la sua preda e quello che sa che se inciampa, si stanca o non è abbastanza veloce e intelligente, verrà inevitabilmente superato?
Willian Randolph Hearst proibì l'uso di quella parola, morte, in sua presenza. Filippo II, re di Macedonia e padre di Alessandro Magno, al contrario, nominò addirittura un servo che gli dicesse ogni giorno: “Ricordati, Filippo, che stai per morire”.
Fu Quintana a dire: "Muori, che m'importa? (...) Il diavolo non è vivo". Perché, secondo lui, non vivere era certamente un problema più grande della morte stessa. Pensiero condiviso da Niels Bohr (lo stesso del modello atomico), quando dichiarò che "il senso della vita è che non c'è senso in una vita senza senso".
Se Quintana ha ragione, molte delle risorse eroiche per evitare che un paziente muoia sarebbero in realtà un... violenza al principio del “cessare di vivere”, poiché ci sono dolori che hanno un senso, come il parto: una nuova vita è nato. Ma ci sono dolori che non sono giustificati, come prolungare l'agonia di un paziente per mantenere pulita la coscienza del medico o della famiglia, per aver fatto ciò che consuetudine obbliga, e che a questa usanza sia dato il nome di etica, senza chiedersi se in realtà ci fosse "etica", poiché "riverenza per la vita" è il principio etico supremo d'amore.
È interessante notare che nella salute nel suo insieme, hai un professionista disponibile per ciascuno particolarità, ma non esiste un "morteoterapista", un professionista specializzato che si prenda cura di chi stanno morendo. Prendersi cura della vita che si appresta a partire, affinché sia liscia, indolore e dignitosa, lontana da tubi, aghi e ambienti che ci fanno rabbrividire.
Ora dirai, molto sottovoce, che è dovere dei medici fare ciò che possono per far andare avanti la vita. Sono d'accordo, ma sottolineo che non è compito esclusivo dei medici, è nostro. Io, a modo mio, combatto anche per la vita. La letteratura tiene in vita Machado de Assis, Camões, Pessoa, Renato Russo, Agostinho e molti altri. La domanda è: fino a che punto arriva la vita e inizia la sopravvivenza?
Ebbene, il tema era la morte, ma non mi vedevo in grado di definirlo perfettamente, magari definendo la vita, posso formarmi un concetto più esatto della morte. Ma dopo tutto, cos'è la vita? Più precisamente, qual è la vita di un essere umano? Forse uno zig zig su un cardiofrequenzimetro? Credo che sia qualcosa di più di un cuore che batte e delle onde cerebrali. Non credo che la definizione biologica sia la più completa, forse la più corretta.
Un giorno mi è stato detto che muore lentamente chi evita una passione, chi preferisce il bianco e nero e le gocce nel “è” a un vortice di emozioni indomabili, proprio quelle che riportano una scintilla negli occhi, sorrisi e singhiozzi, cuore a inciampa... Sentimenti.
Vedo che anche il compito di definire la vita è complicato, è possibile definirlo da vivo? Cosa si dirà allora del tentativo di definire la morte in vita?
Ma allora, possiamo concludere che a prescindere dalla conoscenza della morte e dalla difficoltà di concettualizzare la vita, in effetti la vita ne vale la pena? Credo che questa domanda non apparterrebbe a un uomo, ma a un embrione.
Per Antunes Weide
Editorialista Scuola Brasile
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/consideracoes-sobre-vida-morte.htm
